Hoy
existen muchas personas, cuya familia podría ser llamada: la familia
pos-moderna anti-matrimonio, ya que el concepto de “familia” y de
“matrimonio se ha trivializado debido a que se han olvidado sus principales
elementos constitutivos.
En
el contexto matrimonial hoy ya no es obvio que se necesite un varón y una
mujer para constituirlo, y tampoco sería necesario estar casados para
procrear. En lugar de enfocar el interés social en una institución designada
a enfocar los impulsos sexuales en una unión estable y reproductiva de un varón
y una mujer, se están dando, mundialmente hablando, las siguientes tendencias
globales:
- Retraso
del matrimonio y retraso de los hijos.
- Aumento
de cohabitación.
- Aumento
de nacidos fuera del matrimonio.
- Aumento
de monoparentalismo.
- Aumento
del número de divorcios.
Estas
disfunciones y otros problemas sociales podrían prevenirse con el estudio y
reconocimiento de las ventajas que supondrían un mayor reconocimiento del
valor social de la familia funcional.
“Y
vivieron felices para siempre” es lo que los recién casados deberían
proponerse poniendo todo su empeño para que así sea desde ese momento y por
el resto de sus vidas. Pero si no hay un propósito a largo plazo, si esta
frase significa sólo romanticismo, si no hay preparación y firmeza de
convicciones en que la unión fructifique, entonces se cae en la
disfuncionalidad y el relativismo.
En
nuestros días, es común que dos personas que se atraen, de pronto, tengan
relaciones sexuales sin proponerse un compromiso a futuro, o más aún, vivan
juntos siendo menores de edad, con o sin el consentimiento de los padres. Se
tratan de convencer de que están conscientes de lo que hacen y que por tanto,
pueden hacer lo que ellos quieran.
Vivimos
en una cultura en donde tener relaciones sexuales fuera del matrimonio no es
inesperado. Hemos olvidado que el amor entre dos personas del sexo opuesto se
debe convertir en un compromiso unitivo que surja de la intimidad de ellos.
Platón decía: “No hay hombre tan cobarde a quien el Amor no haga valiente
y transforme en héroe”. La tradición filosófica nos dice que “persona y
bien, sujeto y objeto son los términos entre los que ‘salta’ el amor. Y
el amor ‘salta’ para unirlos, esa es su tendencia. Para unirlos del modo más
pleno que permite la naturaleza del amante y de la amada; persona y bien son
los términos del amor y el amor es el movimiento radical entre dichos términos”.
En materia sexual, la humanidad se reedita continuamente, pero lo más
importante de la objeción apunta en un sentido distinto: el tema matrimonial
y el familiar hacen referencia al
sustrato más natural y primario del hombre.
La
Ley
Natural
nos dice que así como hay leyes naturales en Física, Química, etc., existen
también leyes naturales o verdades básicas que refieren al bien y al mal, a
lo correcto o lo falso, que son independientes de nuestra habilidad de
percepción y que llevan en sí consecuencias naturales ante su obediencia o
desobediencia. También es verdad que en la medida en que las sociedades
disciernen e implanten estas leyes sin alteración, dichas sociedades
prosperan políticamente, económicamente, culturalmente, estéticamente, artísticamente,
en relación a las sociedades que no lo hacen. El punto de vista de
la
Iglesia
es y siempre ha sido que las relaciones sexuales son propias únicamente
dentro del matrimonio. Esta es una doctrina crucial porque familias enteras y
su prosperidad dependen de mantener su compromiso matrimonial.
La
cultura mundial ha querido borrar la noción de que las personas deben
preservar su reputación de pureza. Aún entre jóvenes creyentes, no conocen
las razones y deben aprenderlas; no alcanzan a entender muchas veces que es
por su propia protección evitar que cometan errores que posiblemente alterarán
y marcarán el resto de sus vidas; no conocen el hecho de que actuar como si
la pureza y la castidad no existieran, degrada la sacralidad del matrimonio.
En
esta sociedad pos-moderna, es nuestra responsabilidad entender la naturaleza
del concepto matrimonial y enseñarla a las siguientes generaciones. Hemos
tenido ya la experiencia de miles de divorcios y de la llamada “revolución
sexual” de los años sesentas y setentas. Mucho daño ha sido causado a la
cultura matrimonial, sin embargo, debemos tener presente que la unión legal
no debe servir solamente para legitimar la unión de hecho entre varón y
mujer, pues de esta manera, el matrimonio sería solamente la forma legal de
hacer las cosas entre ellos y las otras serían las formas extralegales.
Un
estudioso de la materia nos amplía lo anterior: “Ciertamente que el
matrimonio, en su sentido estricto de realidad natural, no es esa ambigua y
omnicomprensiva formalidad legal. Pero no es menos cierto que, para una gran
parte de nuestros contemporáneos, el matrimonio se ha convertido en un mero
documento legal o en una formalidad social del status de
“honorabilidad”. Y si en esto ha parado la noción de “matrimonio”,
cualquiera que guarde un residuo de autenticidad, de sensibilidad y de gallardía
frente a los convencionalismos hipócritas y vacíos, ha de pensar
sobre todo si, encima de ese “matrimonio” siempre puede uno echarse
para atrás con el divorcio, que -¿para qué hay que casarse? ¿quién le ha
dado al legislador, al juez y al poder la autoridad para –supuesta esa
concepción formalística y divorcista del “matrimonio”- decir que sólo
son “honorables socialmente” las uniones que acepten pasar por su “trámite
burocrático”?...”(1)
Si
por tanto, hoy en la cultura pos-moderna nos encaminamos a separar sexo, del
amor y compromiso; compromiso, de matrimonio; matrimonio, de procreación;
entonces sabremos que quizá también llegaremos a aceptar la “legalización”
de uniones homosexuales. ¿Qué futuro nos espera?
“La
aceptación social y legal de ‘aventuras’ extramatrimoniales incluso
llegan a considerarse como algo ‘simpático’. Suprimen la exigencia de la
fidelidad y, con la difusión de contraceptivos, quitan importancia a los
hijos. Entonces, ¿qué queda de la grandeza y belleza del matrimonio? ¿para
qué casarse? Muchos sostienen, a la vista de todo ello, que lo importante es:
- “ que nos queramos…”- y es verdad. Pero precisamente aquí es donde
hay que profundizar. Porque para poderse querer bien, a fondo, hay que estar
casados”. (2)
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1)
Viladrich,
Pedro J. Agonía del Matrimonio Legal. I.E.F. España 1989.
2)
Melendo,
Tomás. Amor ¿sin papeles?. En: ISTMO No. 272, México, 2004.