A
los hombres de ciencia les encandilan las especies. A ciertos artistas, como
el pintor granadino Santiago Moreno Jiménez, les entusiasman las razas. Y
así prepara una exposición que llevará por título “la cultura del
mestizaje”, para finales del actual mes de agosto, en San Lorenzo del
Escorial (Madrid), donde al pie
de uno de sus cuadros, refrenda: “No
importa quien seas, de donde seas, o si vas o vienes...”
También a determinados pensadores les ha preocupado el individuo,
sobre todo el que es diferente a nosotros. Ya lo advirtió Rousseau en el “Emilio”, cuando escribió: “Todo
patriota es duro con los extranjeros... lo esencial es ser bueno con las
personas con las que uno vive”. Pero resulta que ahora llega el
momento de convivir con el diferente, con el “otro”, con el que no es
nativo y se producen los grandes choques, las nefastas contiendas.
A pesar de los alientos científicos por la supervivencia de las
especies, sobre todo la humana, y de los frenesíes del mundo del arte por
la cultivo del mestizaje, es un traspiés considerar a la humanidad por su
relación al que es distinto. Nadie es sólo una cosa. Ni nadie es el cielo
y el otro, por ser diferente, el infierno. Somos eso y mucho más,
ciudadanos de un mundo, que ha de borrar la palabra extranjero. Todos
vivimos en un mismo planeta, bajo un mismo firmamento. Estamos, pues,
predestinados a aceptar al otro y formar la gran familia humana, donde ya no
es posible levantar fronteras ni frentes. Ningún ser humano debe
considerarse forastero en esta vida. Y si nadie lo es, ¿cómo pueden
defender ciertos grupos determinadas identidades, sí la especie humana es sólo
una y en relación con todas?
Los ordenamientos jurídicos de las naciones deben salvaguardar la
especie humana, en relación a proteger la vida comunitaria, desde el
derecho a la existencia. Todos somos dignos de existir, con nuestras maneras
de vivir. Siempre que para vivir se deje vivir al otro. Será posible soñar
un mundo nuevo sin perder las raíces de la aldea, cuando los planes de
estudios, consideren que la educación de una sociedad pluralista, como la
que se nos avecina, debe ser abierta a todas las diversidades. El derecho a
la coexistencia implica, naturalmente, para todas las gentes y Estados, el
respeto más escrupuloso a su propia lengua y a su cultura. Es a través de
su expresión como un pueblo defiende su soberanía y singularidad.
En el delirio xenófobo, que tanto nos inunda por desgracia, se
hallan autoestimas lesionadas e
identidades extraviadas. El problema no se solventa encarcelando a los
autores de los hechos delictivos, a esos jóvenes que para divertirse se
empapan de alcohol y drogas, sino transmitiendo valores que nos humanicen; y
que, sobre todo, nos hagan valorar más la vida, la existencia humana. Cada
día son más las dificultades para aceptar al otro porque es diverso, incómodo,
extranjero, enfermo, minusválido, viejo... Nos falta esa atmósfera de
respeto y de recíproca acogida y nos sobran movimientos de altanería,
contrarios al humanismo, a la liberación de ataduras, al auténtico avance
humano. No hay progreso si no hay humanidad.
Hemos perdido la moda de amar sin condiciones, de donarnos sin letra
de cambio. A veces da la sensación de que todo el mundo se mueve bajo
sospecha. Nadie se fía de nadie. Todo lo enseñamos sin un mínimo de amor.
Estudiamos el cuerpo humano sin alma. El lenguaje sin estilo. El habla sin
docencia. La historia sin lenguaje. No se si la conciencia ha muerto en el
ser humano, pero en las aulas tampoco se enseña humanísticamente. Cuestión
que es preocupante. Por eso, a mi juicio, es tan importante que los científicos
aviven la ciencia de la vida, los artistas cultiven la cultura del mestizaje
y los filósofos unjan el culto a la estética de la ética. Mediante esa
unificación inventiva, se me ocurre que, hay que aclamar otro futuro, que
no está en la titulación académica obtenida, sino en el talento a
convivir con el otro. Se buscan talentos con otro talante: el del amor de
amar amor.
Necesitamos que el mundo se impregne de cultura. Tanto de arte como
de ciencia y de ética. Precisamente, hace unos meses acudí a la presentación
de uno de los últimos libros del poeta Rafael Guillén, donde un físico
desgranaba la teoría científica en sus poemas. Esa observación del físico
y del poeta, del poeta y del físico, fue enriquecedora. Por eso, es
saludable para que permanezca la heterogeneidad en el mundo, el entusiasmo
con que muchos científicos buscan la belleza. O la de poetas y escritores
que bucean a la inversa, autoproclamándose escritores cuánticos. Ni la
ciencia, ni el arte, ni las personas, pueden permanecer autosuficientes y
aislados. Es muy de agradecer, el esfuerzo de individuos y asociaciones, que
dedican su tiempo en animar la integración. Sólo desde un espíritu
de entendimiento, se puede aceptar al otro. Y en esto, hoy por hoy, sí
que andamos rondando el deficiente, los pueblos, las naciones y, el mismo
mundo, con sus humanos / hermanos. Desde luego, sería un absurdo, que
teniendo grandes científicos, artistas y filósofos, desapareciese la
especie humana, la que verdaderamente hemos de proteger por encima de todo.