Un niño
quiso poner a prueba a un sabio y le pregunta:
-¿Qué
tengo atrás, entre las manos?
El
sabio contesta:
-Un
pajarito
-¿Vivo
o muerto?
Y
piensa el niño: si dice "vivo", lo ahorco; si me dice
"muerto", lo dejo volar. Pero el sabio contestó:
-El
futuro de ese pájaro está en tus manos.
Sentirse
parte de una colectividad lleva a comprender que cada uno debe afrontar
una parte proporcional de
las cargas, y que cada uno es, a la vez, forjador de la Historia
Universal. Y esto tanto a nivel de una nación como entre un grupo de
amigos. Cada uno tiene que calibrar cuál es su parte en cualquier tarea
que interesa a todos, tanto cuando hay que pagar impuestos como cuando
hay que lavar los platos de una comida entre amigos. Al que es recto le
sale espontáneamente impedir que otro haga la parte que le corresponde.
Es evidente que quien se vende obtiene más dinero que el que no lo
hace. Pero esta conducta sólo sería lógica para quien pensase que lo
más valioso de este mundo es el dinero. La experiencia enseña pronto
que la felicidad humana no tiene nada que ver con la cantidad de bienes
materiales, sino que es una cuestión moral. El que tiene doble cantidad
de dinero no es por eso doblemente feliz. Un niño rodeado de juguetes
sofisticados no es por eso más feliz que el que juega con barro en la
calle. Lo que hace feliz al ser humano no son los bienes materiales,
sino los del espíritu: ni el amor, ni la amistad, ni la alegría, ni la
paz se pueden comprar; no tienen que ver con la cantidad.
Un
pensamiento de San Gregario Magno permite leer en profundidad esa
experiencia:
Las
realidades materiales, cuando uno se ve privado de ellas, desea
locamente
poseerlas;
cuando las ha gozado, pronto se sacia y se satura. En cambio, las
realidades
espirituales, mientras uno no las conoce, parecen insignificantes e insípidas;
pero,
tan pronto como las ha gustado, se le tornan indispensables, hasta el
punto de
que
puede asombrarse de haber pasado sin ellas tanto tiempo.
Nada
de puede comparar a la alegría y la paz de conciencia que produce el
obrar con
rectitud.
Quien se acostumbra a obrar siguiendo su sentido del deber, vive en
armonía consigo mismo y con los demás.
La
rectitud lleva a emprender muchas tareas en beneficio de los demás. En
el mundo se dan muchas situaciones injustas; a veces se trata de
problemas que están muy por encima de las posibilidades de un solo
individuo. Sería innoble no preocuparse por ellas simplemente porque no
está en nuestras manos resolverlas. Hay que conocer los propios límites,
pero también hay que vivir la tensión de que la realidad se acerque al
ideal, de que las cosas sean como deben ser.
El
agradecimiento es una virtud unida a la rectitud. La persona que es
recta tiende a ser
agradecida
porque nunca se siente merecedora de atenciones y es capaz de darse
cuenta del servicio efectivo que tantas personas le han prestado y le
prestan a lo largo de su vida.
En
otro plano acompaña siempre a la rectitud la lealtad, que es el firme hábito
de permanecer fiel a los compromisos adquiridos. Se trata de ser
personas capaces de cumplir con lo pactado. Ser hombres de palabra es
una de las mejores expresiones de la dignidad humana. Sólo el ser
humano es capaz de disponer de sí mismo, porque no está sometido a las
circunstancias, y puede establecer compromisos donde compromete su
futuro.
Hoy día,
se habla más de valores que de virtudes porque es más fácil valorar
que tratar de vivir lo valorado. No son los valores los que están en
crisis sino los seres humanos. No son los valores los que deben ser
rescatados, sino los seres humanos que valoran. Y la esperanza está en
la familia, porque el sistema educativo sólo transmite razones de peso
en el campo científico y técnico, y omite hablar de valores y de
moral. El futuro del país radica en la solidez o en la fragilidad
familiar.
Albert
Einstein decía:"La vida es muy peligrosa. No para las personas que
se hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa".
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