Lectura
Espiritual
Autora:
Rebeca Reynaud
Muchas
personas acostumbran hacer 15 minutos diarios de lectura espiritual porque
eso alimenta su alma y enriquece su vida interior. Para ello leen
la Biblia
, las obras de los Padres
de
la Iglesia
o los libros que los
santos han dejado, entre otros.
En
julio del 2004, Juan Pablo II decía: “Cristo está siempre en medio de nosotros y
desea hablar a nuestro corazón”, y es posible escucharle “meditando con
fe
la Sagrada Escritura
, recogiéndonos en la
oración o deteniéndonos en silencio ante el Tabernáculo, desde el cual Él
nos habla de su amor”. Luego explicaba que “escuchar
la Palabra
de Dios” es la
actividad “más importante de
nuestra vida”.
¿Y hay algún motivo
que nos haga sordos a la voz de Dios?...
El mayor obstáculo para escuchar la palabra de Dios, dice Raniero
Cantalamessa, es la tentación de convertirnos en jueces de los demás.
“Además de los obstáculos exteriores impuestos por la vida moderna, se
da un ruido más peligroso: el que dentro del corazón obstaculiza la
escucha de
la Palabra
de Dios: el juzgar a los
demás (...) Este ruido silencioso del corazón habría que acallarlo en
ocasiones casi con violencia”.
En
el libro segundo de Samuel se
cuenta que Absalón trataba de matar a David, su padre, para quedarse en el
trono, y David huye. “Al subir el Monte de los Olivos, David iba llorando,
con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Todos los acompañantes iban
también con la cabeza cubierta y llorando. Cuando llegaron a Bajurim, un
hombre de la familia de Saúl, llamado Semeí les salió al encuentro y se
puso a seguirlos. Los iba maldiciendo y arrojaba piedras a David y a todos
sus hombres (...). Abisay, hijo de Sarvia, le dijo entonces a David: ¿Por
qué se ha de poner a maldecir a mi señor este perro muerto? Déjame ir
a donde está y le corto la cabeza. Pero el rey le contestó: ¿Qué le
vamos a hacer? Déjalo; pues si el Señor le ha mandado que me maldiga, ¿quién
se atreverá a pedirle cuentas? (...) Tal vez el Señor se apiade de mi
aflicción y las maldiciones de hoy me las convierta en bendiciones” (cfr.
2 Sam 15, 13 ss y 16, 5-13).
¡Cuánto
nos puede servir este relato para soportar a las personas que nos avientan
“piedritas” en el camino de la vida! Tal vez pensamos, a imitación de
David: Tal vez el Señor se apiade de
mi aflicción y las maldiciones de hoy me las convierta en bendiciones.
Veamos
el cambio que puede producir la lectura del Evangelio: Vittorio Messori cuenta: “¿Cuándo decidí aceptar
la Iglesia
? Cuando, al
reflexionar sobre el Evangelio, me di cuenta de que el Dios de Jesús es
un Dios que quiso necesitar a los hombres, que no quiso hacerlo todo solo,
sino que quiso confiar su mensaje y los signos de su gracia -los
sacramentos- a una comunidad humana. Es decir, si uno reflexiona bien,
acepta
la Iglesia
no porque la ame, sino porque forma parte del proyecto de
Dios”.
Decía
Bernanos que el misterio de toda
vida cristiana consiste en descubrir qué lugar del Evangelio nos ha sido
destinado, qué frase evangélica fue escrita para nosotros. Bernanos mismo
decía haber encontrado su sitio “prisionero de
la Santa Agonía
”.
En
su libro Dios y el mundo, Benedicto
XVI dice que la primera palabra de la regla de San Benito es
“escucha”: “Escucha, hijo mío, la indicación del maestro”. Y
Benito añade: “Aguza el oído de tu corazón”. Es una invitación a
escuchar. Escuchar significa no sólo abrir los oídos a lo que ocurre, sino
también escuchar tu intimidad o las palabras de lo alto, porque lo que nos
dice el Maestro es, en el fondo, la aplicación de
la Escritura
(cfr. p. 372).
Gregorio el Grande
solía decir: “La palabra de
la Escritura
crece con el lector; sólo entonces la palabra muestra su grandeza y
crece en el seno de la historia”.
La
constitución dogmática sobre la revelación, Dei
Verbum, dice: “La palabra de
Dios, que es fuerza de Dios para la salvación del que cree, se encuentra y
despliega su fuerza de modo privilegiado en el Nuevo testamento. Cuando llegó
la plenitud de los tiempos (Gal 4,4),
la
Palabra
se hizo carne y habitó entre nosotros llena de gracia y verdad
(cf. Io 1,14)” (n.17). Y continúa: Se “recomienda a todos los fieles
(...) la lectura asidua de
la Escritura
para que adquieran la ciencia suprema de Jesucristo (Phil 3,8), pues
“desconocer
la Escritura
es desconocer a Cristo
(San jerónimo)” (...) “Recuerden que a la lectura de
la Sagrada Escritura
debe acompañar la oración
para que se realice el diálogo de Dios con los hombres” (n. 25).
La
Epístola a los Hebreos dice:
“La palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que una espada de
doble filo: penetra hasta la división del alma y del espíritu (...) y
descubre los sentimientos y pensamientos del corazón” (4,12). La Palabra
de Dios de la que habla el texto es la Sagrada Escritura, pero puede
referirse también a Jesucristo, Palabra de Dios. La palabra divina es
consoladora y engendra vida.
Dios
ha hecho a los hombres con el fin de conducirlos a la salvación. Pero el
hombre no es sólo cabeza, sino también corazón. Por eso Dios ha hablado
al entendimiento y también al corazón del hombre, todo para obtener la
conversión. Para ello emplea exhortaciones, parénesis.
El
Evangelio nos revela lo que es y vale nuestra vida y nos traza el camino que
debemos seguir. El Verbo -
la Palabra-
es la luz que ilumina a todo hombre (Jn 1, 9). Y no hay hombre
al que no haya sido dirigida esta Palabra. Di una sola palabra y [...].
Una sola palabra de Cristo aquieta, serena los sentidos, llena de esperanza
la vida, puede cambiar el sentido de la vida en un hombre (Cfr. Francisco
Fernández Carvajal, Antología de
Textos, Palabra; Madrid 1990, p. 1309).
Los
católicos hemos de conocer
la Sagrada
Escritura
para saber argumentar,
como el teólogo norteamericano Scott
Hahn. Cuenta Scott Hahn que un amigo protestante le decía:
-“Pero
los católicos adoran a María”.
Él
contestó:
-“No
la adoran, la veneran”.
Respondió
el amigo:
-Eso
no tiene base bíblica.
-Entonces,
¿por qué se lee en el Evangelio “por eso desde ahora me llamarán
bienaventurada todas las generaciones” (Lucas 1, 48).