Ángeles
y Arcángeles
Autora:
Rebeca Reynaud
Se
entiende por ángeles los seres personales de naturaleza invisible creador
por Dios, inteligentes, que colaboran como mensajeros en el ejercicio de la
Providencia en la Historia de la Salvación. Entre sus características están
las siguientes:
Son
superiores a los hombres (Salmo 8).
Ven
a Dios de continuo (Mateo, cap. 18)
Son
custodios de los hombres (Salmo 90)
Son
espíritus puros (Salmo 102).
Satanás
se transfigura en ángel de luz (2ª Ep. Corintios II)
San
Gregorio Magno escribe que “casi todas las páginas de los libros sagrados
testifican que existen los ángeles y arcángeles”.
Cuando
una persona nace, Dios le regala un Ángel
Custodio —o Ángel de la guarda—para que le acompañe por ese camino arduo que
llamamos vida, con una tarea precisa: enseñarnos el camino, cuando nos
hemos perdido; ofrecer un apoyo, cuando estamos resbalando; darnos una mano
para levantarnos.
Los
ángeles son una manifestación del amor personal de Dios por nosotros. A
veces basta un modestísimo acto de amor para abrir de par en par el cielo.
Es muy conveniente ponerle nombre al Ángel de la Guarda y tratarle con
familiaridad, como a un amigo; pedirle que lleve mensajes de amor y reparación
al Señor, también que nos
ayude a superar las tentaciones; podemos decirle que nos ayude a ayudar a
los que nos rodean y también podemos pedirle pequeños favores.
Algunos
Santos Padres han distinguido tres grupos de ángeles divididos en
tres jerarquías, y cada jerarquía, en tres coros:
- Los
Serafines, los Querubines y los Tronos.
- Las
Dominaciones, Las Virtudes y las Potestades
- Los
Principados, los Arcángeles y los Ángeles.
“Cristo
es el dentro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen:
‘Cuando venga el Hijo del hombre en su gloria acompañado de todos sus ángeles...
(Mt 25,31). Le pertenecen porque fueron creador por y para Él” (CIC,
331).
San
Gregorio Magno señala los siguientes ministerios de cada coro:
Los
Serafines están iluminados por la ciencia. Están animados por un amor
vehemente hacia su Creador. Pues serafín vale tanto como ardientes o
inflamados, dice San Gregorio Magno.
Los
Querubines están colmados de
amor. Se les llama también plenitud de la ciencia. Gozan de una ciencia
tanto más perfecta, cuanto más de cerca contemplan la claridad de Dios.
Los
Tronos están atentos a las
razones del querer de Dios. Son aquellos ejércitos de ángeles presididos
por Dios cuando ejerce sus juicios.
Las
Dominaciones actúan en el
gobierno de las sociedades. Son superiores a los Principados.
Las
Virtudes cooperan en la realización de los milagros.
Las
Potestades luchan contra las
fuerzas adversas. En su orden, recibieron mayor poder que los demás, de
suerte que a sus palabras están sumisos los espíritus enemigos, y con su
poder quedan éstos refrenados, para que no puedan tentar a los hombres
tanto como ellos quieren[1].
Los
Principados reparten los bienes
espirituales. Presiden a los mismos ángeles buenos.
Los
Arcángeles realizan
comunicaciones importantes.
Los
Ángeles son los mensajeros
ordinarios[2].
Dice
San Gregorio que “en lengua griega se llama a los ángeles nuncios
y a los arcángeles nuncios supremos”
(Homilia 34 in Evangelia). Los ángeles
toman su nombre del cargo que desempeñan, no de su naturaleza. Así, Miguel
significa “quién como Dios”, Gabriel “fortaleza de Dios” y Rafael
“medicina de Dios”[3].
ARCANGELES
Los
Arcángeles son superiores a los Ángeles. Los nombres de los siete arcángeles
aparecen en el apócrifo Libro de Henoc, son: Uriel, Rafael, Raguel, Miguel, Sarquiel,
Gabriel y Remeiel. Trataremos brevemente de tres de ellos.
San
Rafael Arcángel
Rafael
significa “Medicina de Dios”. En el Libro de Tobías, aparece San Rafael
como un joven que ayuda a Tobías hijo. Lo acompaña en su viaje, le
consigue cobrar un dinero, lo defiende, le da una esposa y le devuelve la
vista a su padre ciego. Al final dijo: “Yo soy el Ángel Rafael, uno de
los siete que asistimos delante del Señor” (Tobías 12,15). A San Rafael
se le encarga encontrar un buen esposo o esposa y los viajeros le encargan
tener buen viaje.
San
Gabriel Arcángel
Gabriel
significa: “Hombre o varón de Dios”; “Dios se ha mostrado fuerte”;
“fortaleza de Dios” o “Dios fuerte” (Apc 13,1-21; 21,9). Gabriel es
uno de los siete arcángeles que están ante la presencia de Dios (Tob
12,15; Apc 2,2; 22,8 ss).
Gabriel es el encargado del paraíso (Gen 3,24), de los dragones (Apc
20,1-2) y de los querubines (Ez 1,5 y 10,22). Gabriel está vinculado a los
mensajes mesiánicos y su presencia anuncia la plenitud de los tiempos. Se
presenta como ejecutor de la voluntad de Dios; como el ángel de la
consolación (Dan 9,21; Zach 1,9 ss). Gabriel explica al profeta Daniel una
visión (Dan 8, 16 ss) y en 9.21 ss aclara el significado de las 70 semanas
de Jeremías (Ier 22, 11 ss).
¿Cómo
es su aspecto cuando se ha aparecido? Daniel lo describe como “un varón
vestido de lino y con cinturón de oro puro; su cuerpo era de crisólito (el
topacius de los antiguos, es un
silicato de alúmina que se cuenta entre las piedras preciosas); su rostro
resplandecía como el relámpago; sus ojos como brasas de fuego; sus brazos
y sus pies parecían de bronce bruñido y el sonido de su voz era como el
rumor de muchedumbres. Oí el sonido de sus palabras y caí rostro en
tierra”[4].
Gabriel anuncia el nacimiento de Sansón, el de Juan Bautista y el de Jesús.
San Miguel Arcángel
Miguel
significa “¿Quién como Dios?”. Es el abanderado de Dios frente a los ángeles
rebeldes (en el momento en que no pasaron la prueba) y contra los espíritus
malignos que pretenden vengar su caída seduciendo al hombre, para impedir
su amistad con Dios.
Tres
tiempos señalan la dimensión de la historia de la salvación: preparación,
a lo largo del Antiguo Testamento; realización, en el Nuevo Testamento;
consumación, en la Parusía. La medida de estos tiempos es el amor de Dios,
y su dinámica, la salvación del hombre.
San
Miguel es el protector del pueblo judío y colaborador del Hijo del
hombre. A la luz de esta doble misión, se advierte fácilmente la intensa
actividad desplegada por San Miguel en la Historia de la salvación. Es
también protector y defensor del nuevo pueblo de Dios: la Iglesia. Así nos
lo presenta el Apocalipsis (12,1-17).
La
principal devoción y la que es más del gusto de San Miguel, es la guarda
de toda la ley de Dios, y particularmente de la castidad, que agrada mucho a
los ángeles, por ser la que nos hace semejantes a ellos.
Un
Obispo de Cicilia, llamado Cloriano, rezaba cada día, puesto de rodillas,
la oración a San Miguel y ayunaba 40 días al año. En su víspera se le
apareció el Santo Arcángel y le dijo que por haberle sido muy acepta su
devoción, había rogado por él a Nuestro Señor, el cual le había
otorgado que todo cuanto pidiese se le concedería. El buen obispo le pidió
tres cosas: una, que sus padre salieran del purgatorio; otra, que le
asistiese en la hora de la muerte; la tercera, que le diese a entender la
grandeza del misterio de la Encarnación, para que la supiera agradecer.
Todo se lo concedió San Miguel en nombre de Dios (Cfr. Devoción
y Novena al Arcángel San Miguel, Casa Pérez Ruiz, Guadalajara, Jal.,
p. 4).
Actualmente
está de moda hablar de Ángeles porque la New Age los ha puesto de moda.
Hay personas que dicen que reciben Ángeles y les dan de comer. Los Ángeles
no suelen aparecerse a las personas, aunque las acompañan todo el día, y
no comen nunca pues son espíritus puros. ¡Hay que irse con cuidado! También
existen los Ángeles caídos, que son los demonios que no pasaron la prueba
que Dios les puso.