> > III Domingo de Adviento, Ciclo C

> > Autor: Padre Antonio Díaz Tortajada

> > So 3, 14-18a
> > Salmo (Is 12,2-6)
> > Fil 4, 4-7
> > Lc 3, 10-18
> > 1. La liturgia de la palabra constituye hoy, en relación con otros textos litúrgicos de este domingo, un
> > pregón de alegría evangélica. Es, además, la alegría de quien se sabe destinado al encuentro con Jesucristo
> > en su segunda venida.
> > La próxima Navidad nos proclamará el misterio del Emmanuel –Dios con nosotros-- y la posibilidad que el
> > misterio de Cristo nos ofrece: La alegría de vivir ahora en la más entrañable intimidad con Él en su Iglesia a
> > través de su liturgia.
> > 2.- En los días amargos de la cautividad de Babilonia, el Espíritu puso en los labios de Sofonías un mensaje
> > de esperanza para su pueblo: Dios mismo habitará entre sus elegidos.
> > El profeta subraya la responsabilidad de los dirigentes del pueblo: Sacerdotes y profetas son acusados
> > severamente, pues se les atribuye la corrupción en las diversas clases del pueblo. Pero también el pueblo es
> > culpable. Solo hay, pues, un remedio: La conversión, que se traduce en la observancia de las normas de la
> > ley. Justicia para con todos, que no se oprima a los débiles, sino que se preste ayuda a los pobres, respeto
> > a los extranjeros, puntual cumplimiento de los deberes del culto para con Dios.
> > De este modo se restablecerá la amorosa relación entre Dios y su pueblo, como en los años más felices de
> > la historia de Israel. El tono de estas palabras hace resaltar más la alegría que Dios prepara a su pueblo
> > elegido. El Señor nos ama infinitamente y nos ayuda en todas nuestras necesidades. El Señor está cerca.
> > Éste es el mismo Salvador que nació en Belén hace unos dos mil años. Es el mismo que esperamos hoy como
> > libertador en su segunda venida, al fin de los tiempos. Es el mismo que «transformará nuestra condición
> > humilde, según el modelo de su condición gloriosa».
> > Es El, con toda su fuerza, quien se ha decidido a salvarnos. El nos ama y se alegra con el hecho de estar
> > en medio de nosotros. No hay, pues, en este tiempo de Adviento, motivo de temor, de tristeza o de
> > desesperanza, nos dice el profeta.
> > 3.- San Pablo confirma estas ideas: “Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres”. “El
> > Señor está cerca”. “Nada os preocupe”.
> > Vivir en la cercanía de Dios, en la intimidad del Verbo encarnado, constituye la raíz más profunda de la
> > alegría cristiana y la clave de una vida destinada a la eternidad. Comenta san Agustín: «¿Qué es gozarse en
> > el mundo? Gozarse en el mal, en la torpeza, en las cosas deshonrosas y deformes. En todas estas cosas
> > encuentra su gozo el mundo… Por lo tanto, hermanos, “alegraos en el Señor”, no en el mundo, es decir,
> > gozaos en la verdad, no en la maldad; gozad con la esperanza de la eternidad, no con la flor de la vanidad.
> > Sea ése vuestro gozo dondequiera, y cuando os halléis así, “el Señor está cerca; no os inquietéis por
> > nada”».
> > San Pablo añade que la paz de Dios es la que cuidará nuestros corazones y nuestros pensamientos. ¿Quién
> > se atreverá a contradecirlo?
> > 4.- La alegría de ser de Cristo nos da a todos una actitud de sinceridad para adaptar nuestra vida
> > incondicionalmente a la voluntad amorosa de Dios: ¿Qué tenemos que hacer?
> > El Adviento, en cuanto tiempo de preparación para Navidad, es decir, para el encuentro salvífico con Cristo,
> > entraña profundas actitudes penitenciales: Disponibilidad por la renuncia, disponibilidad por la esperanza,
> > disponibilidad por la alegría.
> > La Virgen María es el modelo perfecto. Su “fiat” decisivo y total es la actitud de conversión más perfecta
> > alcanzada por una criatura humana en la historia de la salvación.
> > «¡Alegraos en el Señor!» Él purificará y elevará vuestros pensamientos, curará vuestra desmedida afición a
> > lo terreno y orientará hacia Dios vuestros afanes, vuestras preocupaciones, vuestro amor y toda vuestra
> > vida. «Olvidad vuestras preocupaciones». No os angustie el tener que renunciar a las cosas terrenas y
> > caducas. Depositad en Dios todas vuestras inquietudes. Abrid de par en par las puertas de vuestro corazón
> > al Señor, que viene, que está en medio de nosotros, y decidle: «¡Muestra, Señor, tu poder y ven a
> > salvarnos!»
> > Bien claramente dice Juan Bautista que el bautismo de agua es el suyo, y que el bautismo de Jesús es el
> > bautismo (baño) de fuego y Espíritu. Sólo a fines del siglo primero se unieron las dos comunidades (la de
> > discípulos de Juan y la de seguidores de Jesús) en una sola comunidad y se unieron los dos bautismos en un
> > solo rito de iniciación cristiana; ese rito tenía el sentido completo: perdonar los pecados y llenar del Espíritu
> > de Dios.
> > Agua y fuego, los dos cataclismos-baños que, según la tradición popular de la antigüedad, debían purificar
> > al mundo de sus pecados para que llegara el tiempo final, para que llegara la plenitud de los tiempos, el
> > reinado de Dios.
> > 5.- El relato del Evangelio tiene la finalidad de engrandecer a Jesús. Juan Bautista, dice el evangelista, por
> > muy profeta que fuera, por muy importante que fuera, es únicamente un sirviente de Jesús, por eso no es
> > digno, comparado con Jesús, ni de desatarle las sandalias. Es Jesús, no Juan Bautista, quien comunicará la
> > salvación de Dios.
> > El derecho de aventar su parva, de reunir su trigo en el granero, el derecho de quemar la paja en la
> > hoguera, es un derecho que compete sólo a Dios, dice el Evangelio que leemos en este domingo. El derecho
> > a decidir quién es trigo y quién es cizaña sólo a Cristo le corresponde, solamente El puede decidirlo y
> > solamente El lo hará.
> > La admiración franca y el afecto entrañable de Jesús por este profeta genuino —eslabón último de la
> > Antigua Alianza, a la vez que puente y nexo de continuidad entre la historia de Israel y la historia de la
> > Iglesia— la mejor razón para hacer presente la memoria del Bautista como tradición central del tiempo del
> > Adviento: estímulo a la responsabilidad que los cristianos tenemos de preparar el camino del Señor como
> > servicio a este mundo tan amado por Dios inspirados en una de las palabras más impresionantes que del
> > Bautista se recuerde: “Es preciso que Él crezca y que yo disminuya”.