[32] Entonces el señor lo
hizo llamar y le dijo: «Siervo miserable, yo te perdoné toda la deuda
cuando me lo suplicaste. [33] ¿No debías también tú tener compasión de
tu compañero como yo tuve compasión de ti?» [34] Y hasta tal punto se
enojó el señor, que lo puso en manos de los verdugos, hasta que pagara
toda la deuda. [35] Y Jesús añadió: «Lo mismo hará mi Padre Celestial
con ustedes, a no ser que cada uno perdone de corazón a su hermano».
Pero debemos tener muy en
cuenta, que al final de este Evangelio, Jesús no dice “Lo mismo hará
también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus
hermanos". Esta deducción es muy clara, Dios no nos perdonará, si
nosotros no perdonamos. ¿Es justo esto?, lo que no es justo es que nosotros
pidamos perdón, Dios nos conceda misericordia (..perdona nuestras
deudas…), y nosotros no seamos capaces de perdonar (..asi como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden..)
Mateo 19
¿No
han leído que el Creador al principio los hizo hombre y mujer?
[1] Después de terminar
este discurso, Jesús partió de Galilea y llegó a las fronteras de Judea
por la otra orilla del Jordán. [2] También allí mucha gente vino a él y
los sanó. [3] Se le acercaron unos fariseos, y lo pusieron a prueba con
esta pregunta: «¿Está permitido a un hombre divorciarse de su mujer por
cualquier motivo?» [4] Jesús respondió: «¿No han leído que el Creador
al principio los hizo hombre y mujer [5] y dijo: El hombre dejará a su
padre y a su madre y se unirá con su mujer, y serán los dos una sola
carne? [6] De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo
que Dios ha unido, no lo separe el hombre».
Los fariseos, que se
caracterizaban por su rigor y austeridad en el cumplimiento de la letra de
la ley y en la atención a los aspectos externos de los preceptos religiosos
se acercaron a Jesús para ponerlo a prueba, entonces le preguntaron:"¿Es
lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?".
Cuando hablamos de algo lícito, es porque esta permitido por la ley, pero
aquí esta pregunta la orientación es, si es justo desde el punto de vista
de la razón o de la moral, la pregunta es hecha de manera que no se refiera
al divorcio simplemente, sino al divorcio “por cualquier causa”,
queriendo obligar a Jesús a que opine sobre la disputa entre lo permitía
el divorcio literalmente por cualquier razón o causa, o sólo por causa de
adulterio.
Pero Jesús afirma categóricamente
sobre lo indisoluble del vínculo matrimonial, revalidando la dignidad del
matrimonio, rechazando la teoría del repudio, y restaura el derecho en su
sentido original, sin dejar de recordar que Moisés les permitió
divorciarse de su mujer, debido a la dureza del corazón, pero al principio
no era así.
[7] Los fariseos le
preguntaron: «Entonces, ¿por qué Moisés ordenó que se firme un
certificado en el caso de divorciarse?» [8] Jesús contestó: «Moisés vio
lo tercos que eran ustedes, y por eso les permitió despedir a sus mujeres,
pero al principio no fue así.
El amor que nos prometemos
al casarnos, es un amor para siempre, de lo contrario no estaríamos siendo
honestos y sinceros, por tanto el amor tampoco seria verdadero. Como
humanos, por lo general somos inconstantes, y tenemos facilidad para el
cambio, en especial con el carácter de persona, y esta forma de ser
voluble, es una amenaza para la permanencia del amor. Entonces la intervención
de Dios en nuestra unión como esposos, es garantía de indisolubilidad de
este sacramento. Esta es una obra de la creación, es obra de Dios, en la
que los hombres no podemos intervenir.
Sin embargo, muchas veces
concientes que la unidad y la indisolubilidad del matrimonio son dos
cualidades establecidas por Dios, se le exige intervención a
la Iglesia
e incluso se le hace
ver que es demasiado terca, firme, perseverante o excesivamente tenaz en
este propósito, pero con lo que nos dice Jesús, significa que ni la misma
Iglesia puede intervenir, por tanto, lo que debemos comprender que lo que
esta haciendo es ser fiel a lo mandado por Dios.
Jesús quiere devolver a
la ley divina, su primitivo vigor, y dice:
[9]el que se divorcia de
su mujer, fuera del caso de infidelidad, y se casa con otra, comete
adulterio». [10] Los discípulos le dijeron: «Si ésa es la condición del
hombre que tiene mujer, es mejor no casarse».
Es cierto que muchas veces
el matrimonio no es algo fácil, en otras palabras tiene su cruz y en
ocasiones muy pesada, más aún si se mira como algo del cuerpo y de sus
instintos, o relacionado con ellos, esto es carnal, pero si al contrario, si
lo miramos con algo más de espíritu, y tomamos conciencia de que es un
gran sacramento, descubriremos la riqueza del matrimonio.
Y así Jesús no aprobó
la conclusión de “..no conviene casarse”, y alaba la castidad
consagrada, entonces responde:"No todos entienden este lenguaje, sino sólo
aquellos a quienes se les ha concedido
[11] Jesús les contestó:
«No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han
recibido este don. [12] Hay hombres que han nacido incapacitados para el
sexo. Hay otros incapacitados, que fueron mutilados por los hombres. Hay
otros todavía, que se hicieron tales por el Reino de los Cielos. ¡Entienda
el que pueda!»
En efecto, algunos no se
casan, porque nacieron impotentes del seno de su madre; otros, porque fueron
castrados por los hombres; y hay otros que decidieron no casarse a causa del
Reino de los Cielos. ¡El que pueda entender, que entienda!".
Esta es una invitación a
la continencia perpetua a los que quieran consagrase exclusivamente al Reino
de Dios, pero este ideal no es válido para todos, sino para aquellos a los
Dios llama a tal estado y que tienen una firme voluntad de guardarla.
Entonces nosotros tenemos que saber cual es el estado de vida que Dios nos
ha señalado en el puesto que hemos de servir, sea este el camino del
matrimonio cristianos, o la soltería o la virginidad consagrada.
"Dejen
a los niños, y no les impidan que vengan a mí”
[13] Entonces trajeron a
Jesús algunos niños para que les impusiera las manos y rezara por ellos.
Pero los discípulos los recibían muy mal. [14] Jesús les dijo: «Dejen a
esos niños y no les impidan que vengan a mí: el Reino de los Cielos
pertenece a los que son como ellos». [15] Jesús les impuso las manos y
continuó su camino."Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a
mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos"
Mt 19, 13-15
Los Judío tenían por
costumbre presentar sus hijos a los rabinos, de ellos los niños recibían
la bendición con imposición de las manos. Así fue, como la gente trajo
sus hijos para que Jesús les impusiera las manos, pues veían en Jesús la
facultad de realizar milagros o actos extraordinarios. En ese momento Jesús
estaba enseñando, y los apóstoles no miraron con buenos ojos este proceder
de los padres y los niños, entonces ellos reprendieron a los muchachos,
quizás pensaron que molestarían al Maestro, también los niños deben
haber actuado como son hasta hoy, donde ellos ven cariño, se acercan con
mucha confianza.
Cuando veamos a los niños
acercarse al presbiterio, dejémoslo, esa confianza que a ellos les inquieta
se les confirma en el corazón, la presencia de Cristo en el altar, allí
está su cuerpo y sangre en cada eucaristía, aún más invitemos a los niños
al sagrario, digámosle que es el tabernáculo, enseñemos a nuestros
muchachos a orar, a hacer sus plegarias frente al santísimo, acostumbremos
a nuestros niños a ofrecer sus oraciones por ellos y por sus familia al Señor
Sacramentado, es justo eso lo que Jesús no esta pidiendo, "Dejen a los
niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos
pertenece a los que son como ellos".
Jesús no solo quiere
demostrarnos su gran amor por nuestros chicos, en los Evangelios la
sencillez de corazón es reclamada con insistencia, la limpieza y la
humildad e espíritu es un requisito indispensable para llegar al Reino de
los Cielos y Jesús quiere que todos lleguemos, por esa razón nos invita a
ser como niños, por que en ellos las virtudes no están contaminadas,
siempre esta presente la docilidad, y la buena disposición.
Cuando un niño asiste a
una catequesis, oye, presta atención, pregunta y lleva a su corazón lo
aprendido y lo hace con sencillez, es así, como Jesús ve en los niños el
prototipo de sus discípulos, igual como los niños abren sus corazón, sin
contradicciones al espíritu, sin juzgar el plan Salvador de Dios, así
quiere nuestra disposición a oír los Evangelios.
Fomentemos en nosotros y
nuestros niños las virtudes de los infantes, inocencia, sencillez de corazón,
sinceridad, credibilidad, docilidad y buena disposición, especialmente para
descubrir en los Evangelios el camino para participar en la pertenencia del
Reino de los Cielos.
El
Joven rico
[16] Un hombre joven se le
acercó y le dijo: «Maestro, ¿qué es lo bueno que debo hacer para
conseguir la vida eterna?»
No podemos tratar de
sorprender a Jesús con ninguna pregunta, jamás lo podemos hallar
desprevenido, me refiero a algo imprevisto, incomprensible y que le cause
sorpresa, por mucho que nos acerquemos con algo oculto o disimulado, o como
en este caso, que parece un joven con buena intención, al menos en lo que
refleja decir, pero ¿que hay en su interior?, ¿tiene fuerza lo que dice?,
Jesús nada tarda en descubrirlo, en todo caso ante esta pregunta Jesús le
contesta:
[17]«¿Por qué me
preguntas sobre lo que es bueno?