Oración al iniciarse el
AdvientoAutor:
Padre Pedrojosé Ynaraja
Libro:
En torno a Adviento y Navidad
Se trata de una plegaria
muy sencilla. Se puede practicar al empezar un encuentro de preparación
remota de la Navidad, hacia primeros de diciembre. Tal vez choque el inicio
de la celebración, ¡ojalá así fuera!. La Navidad debería ser siempre una
sorpresa esperada. He aquí su paradoja. Puede celebrarse en cualquier sitio,
nosotros lo hicimos siempre en la iglesia, empezando junto a la puerta casi
fuera del recinto cristiano.
Quitados los bancos,
sentados en el suelo, tenemos ante nosotros, sin ninguna iluminación ni
ornamentación: un fetiche africano auténtico, un ídolo precolombino también
autentico y una reproducción de una divinidad femenina mesopotámica. Quien
no tenga estos objetos que no se apure, puede sustituirlos perfectamente por
láminas o cromos sacados de cualquier libro de historia primitiva. Se trata
de tener una ornamentación que nos lleve a los orígenes de las culturas.
Puede empezarse por comentar el sentido que aquellos pueblos dieron a las
imágenes, para situarse en los momentos en que la humanidad está en el
amanecer de lo trascendente pero todavía aprisionada por la penumbra.
Mirando a las figuras se
leen estas súplicas.
(de los pigmeos, África
ecuatorial. Khmvum es el nombre que dan al Ser Supremo)
El Creador, el maestro de
todo lo que existe.
Maestro en la jungla,
Señor de todas las cosas,
Amo de los hombres, oh
Khmvum.
Nosotros pequeñitos,
somos tus súbditos.
Oh, Khmvum, Señor de la
vida y de la muerte,
Envíanos tus órdenes y te
obedeceremos.
* El animal nace, vive
mientras pasa y muere.
Llega entonces el gran
frío
El gran frío de la noche
profunda y todo es oscuro.
* El pájaro nace, parte
volando y muere.
Lega entonces el gran
frío
El gran frío de la noche
profunda y todo es oscuro.
* El pez se escapa en
cuanto nace, se escurre y huye
y prono muere.
Llega entonces el gran frío
El gran frío de la noche profunda y todo es
oscuro.
* El hombre nace, come, duerme y pasa
Se siente frialdad.
El gran frío de la noche
profunda y todo es oscuro.
Brillan aun las
estrellas. El frío domina abajo,
La está en lo alto,
El hombre ha pasado al
infinito,
Es prisionero y libre al
mismo tiempo,
Desaparecen lentamente
las sombras,
Desaparecen totalmente..
Khmvum, Khmvum, se dirige
a ti nuestra llamaa
Khmvum, a ti te
suplicamos.
(de “Le livre d’or de la
Prière /Marabout université)
(de los indígenas irocos
de Norteamérica)
Tu, ¡oh, Dios mío!, mi
Señor,
Tu Madre mía, Tu Padre
mío,
Señor de los montes y los
valles.
Ahora, al igual que
dentro de tres soles,
Comenzaré la recolección
del maíz,
Ante tu boca, ante tu
figura,
Señor de los montes y los
valles.
Muéstramelo, pues,
también delante de mi cuerpo
Y delante de mi ánima.
Te ofrezco un poco de tu
alimento y un poco de tu bebida.
Es casi nada lo que te
ofrezco.
Pero tengo muchas y muy
bellas cosas
Que permiten mi sustento:
Eres Tu quien las has
mostrado a mi alma y a mi cuerpo.
Tú Madre mía, Tú, Padre
mío.
Comienzo, pues, hoy mi
cosecha,
Ante tu boca, ante tu
rostro.
¿Quién sabe cuántos
soles, cuántos días tardaré en ello?
No hay que tener prisa en
buscar las malas hierbas:
Yo no lo haré más que
lentamente.
¿Quién sabe cuándo podré
de nuevo hablarte?,
¡oh, Padre mío; oh, Madre
mía!
¡Ángel, Señor de los
Montes y Valles!
Pero volveré a rogarte:
¿Por qué no he de
hacerlo, oh, Dios mío?
(de “Las más bellas
oraciones del mundo /de Vecchi)
DE CÓMO
EL HOMBRE RECIBIÓ EL FUEGO
El hombre hallaba
alimentos en los árboles
Y en las cuevas
protección segura.
Le gustaba tanto la
libertad de la selva
Como esconderse al abrigo
de una grieta entre las rocas.
Por la noche suspiraba
compungido
¿por qué aquí dentro no
puedo traerme al sol
que me ilumine, me
caliente y me haga compañía?
¿por qué sin él, este
recinto parece una carcel,
mas que un rincón
acogedor?
¿por qué aquí dentro nada
mejora, todo se pudre
revienta y muere?
El hombre se asomó y miró
al cielo
Invocó a los espíritus de
los animales
A la vida que está dentro
de las plantas.
Clamó al sol y sintió
angustia en su interior
(era esto una especie de
plegaria que se hacía a sí mismo
mientras sentía lástima
de él, al estar solo y desvalido)
La creación entera se
conmovió y sintió compasión,
Lloró el cielo y al
hombre le llegó la lluvia
(pero no era de agua de
lo que sentía un gran anhelo)
El clamor llegó a lo más
lejano
Allí donde el Altísimo
reposa pero diligentemente
Existe, que nunca se
ausenta,
Y se dio cuenta de que
por un momento
Había olvidado al hombre.
Alargó entonces su
poderosa y omnipotente mano
Y se le escurrió un rayo
Que llegó a la tierra
Con la solemnidad que
correspondía a su origen.
El hombre entonces se
asustó,
Se escondió en lo más
profundo de su cueva,
Pero sintió mas que nunca
allí el vacío.
Se atrevió a salir y
mirar a lo alo
Y vio como un árbol había
retenido el rayo
Y de él brotaban mil
relucientes flores rojas
Con solemnidad cogió un
buen ramo
Y lo introdujo en su
morada.
Sonrió entonces muy
contento
Pues tenía dentro de su
casa
Un juguetón cachorro de
sol.
Y su corazón se sintió
feliz del todo
Pues era ya amo y señor
del fuego.
Se encienden a
continuación un racimo de candelas o velas colocadas en un tiesto o un buen
número de lamparitas de parafina en un plato, serán símbolo del fuego,
primer adelanto del hombre, que ya posee. Se colocará a la espalda de los
objetos o imágenes. El grupo avanza dejando atrás, olvidando antiguas
intuiciones. Es ahora el momento en que se ilumina una imagen , sea
plástica, pintura o simple reproducción, de Santa Maria de la Esperanza, que
así se llamaban las representaciones de la Virgen embarazada que ya desde
tiempos del románico se vienen realizando.
Se lee el
bello pasaje de San Bernardo
que se copia aquí del Oficio litúrgico de Lectura para el día 20 de
diciembre.
“Has oído, Virgen, que
concebirás y darás a luz un hijo. Has oído que no será por obra de varón,
sino por obra del Espíritu Santo. Mira que el ángel aguarda tu respuesta: ya
es tiempo de que vuelva al Señor que lo envió. También nosotros, condenados
a muerte por una sentencia divina, esperamos, Señora, tu palabra de
misericordia. En tus manos está el precio de nuestra salvación; si
consientes, de inmediato seremos liberados. Todos fuimos creados por la
Palabra eterna de Dios, pero ahora nos vemos condenados a muerte; si tú das
una breve respuesta, seremos renovados y llamados nuevamente a la vida.
Virgen llena de bondad,
te lo pide el desconsolado Adán, arrojado del Paraíso con toda su
descendencia. Te lo pide Abraham, te lo pide David. También te lo piden
ardientemente los otros patriarcas, tus antepasados, que habitan en la
región de la sombra de muerte. Lo espera todo el mundo, postrado a tus pies.
Y no sin razón, ya que de
tu respuesta depende el consuelo de los miserables, la redención de los
cautivos, la libertad de los condenados, la salvación de todos los hijos de
Adán, de toda tu raza.
Apresúrate a dar tu
consentimiento, Virgen, responde sin demora al ángel, mejor dicho, al Señor,
que te ha hablado por medio del ángel. Di una palabra y recibe al que es la
Palabra, pronuncia tu palabra humana y concibe al que es la Palabra divina,
profiere una palabra transitoria y recibe en tu seno al que es la Palabra
eterna.
¿Por qué tardas? ¿Por qué
dudas? Cree, acepta y recibe. Que la humildad se revista de valor, la
timidez de confianza. De ningún modo conviene que tu sencillez virginal
olvide ahora la prudencia. Virgen prudente, no temas en este caso la
presunción, porque si bien es amable el pudor en el silencio, ahora es más
necesario que en tus palabras resplandezca la misericordia.
Abre, Virgen santa, tu
corazón a la fe, tus labios al consentimiento, tu seno al Creador. Mira que
el deseado de todas las naciones está junto a tu puerta y llama. Si te
demoras, pasará de largo y entonces, con dolor, volverás a buscar al que ama
tu alma. Levántate, corre, abre. Levántate por la fe, corre por el amor,
abre por el consentimiento. Aquí está –dice la Virgen- la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra.”
Acabada la lectura, puede
darse para mejor comprensión una fotocopia que cada uno tendrá a su vista
mientras el lector la proclama con voz confidencial y clara, se reza el Ave
Maria o, tal vez mejor, se canta la Salve Regina.
Dejando rodeada de
iluminación, por delante y por detrás, la imagen de Santa Maria, se pasa a
la proximidad del sagrario o alrededor del altar, según convenga y se pueda.
Se lee entonces el relato evangélico de los discípulos de Meaux.
Puede extrañar que
el fragmento bíblico no haga ninguna referencia explícita a la Navidad, pero
es que lo que se pretende mediante esta oración es dar noticia del recorrido
que hace la humanidad desde sus intuiciones de la Divinidad más primitivas,
hasta el gozo del que nos es posible participar de la compañía de un Dios
personal que se ha hecho amigo de cada uno de los hombres.