En
la reciente entrevista-biografía de
G. Weigel sobre Juan Pablo II, se insiste en que el principal motor
de la historia no es la política o economía sino la cultura. Es lo que
hace evolucionar la humanidad, la cual hace siglos que no se encuentra con
un peligro tan serio como la actual falta de moral.
Recientemente
vi con unos amigos “El Señor de las moscas”, una película basada en
la novela premio Nobel del mismo título, donde un grupo de jóvenes náufragos
viven un proceso de degeneración en una isla, frente a otros que se
mantienen honestos, que creen en los valores; la conciencia resentida de
los pervertidos, que forman una secta aparte cada vez más mayoritaria, va
a la caza de los restantes (que son como una bofetada para su conciencia
resentida). Pasada la frontera del crimen, nada importa ya...
Decía
Susanna Tamaro (“Donde el corazón te lleve”, “Ánima mundi”,
etc.) que cuando la inteligencia humana no es humilde y niega la
trascendencia, el hombre no es más que un mono que va por el mundo con
las manos manchadas de sangre (clara referencia a que, cuando el hombre se
cree dios y desobedece al Creador –Adán-, pierde el sentido de quién
es su hermano y lo mata –Caín mató a Abel-, ya en la primera generación,
es decir poco tiempo falta para que el abismo del mal llame a otro
abismo).
Me
viene a la memoria el grupo de intelectuales neozelandeses, que ha
presentado al Parlamento un proyecto de ley que reclama el reconocimiento
de ciertos derechos humanos para los símios debido a que tienen un 79%
del ADN idéntico a los hombres, y por tanto se reivindica su “libertad
individual”. ¿Somos o no igual que los monos? A veces nos comportamos
de un modo algo animal, pero debido a la “orfandad ética”, como dice
el profesor J. de Prada: el gran problema del mundo de hoy está en que
nos hemos desposeido de una moral que afirme nuestra trascendencia. Así,
los límites entre el bien y el mal se difuminan, la verdad sólo tiene
contornos borrosos y entonces los monos comparten con nosotros la misma
nebulosa biológica.
Pero,
como la película señalada, siempre hay un “resto” que tiene como
obligación ser testimoni de la verdad del hombre, aunque sufra persecución
a causa de la justicia; pero lo hace porque sabe que frente a los
fundamentalismos nuevos o antiguos que propugnan una animalización del
hombre, hay una verdad que consiste en la inmortalidad del alma, que la
persona tiene un componente espiritual no reducible a química, que la
vida no se acaba con la muerte. Por eso, en el último Sínodo de obispos
sobre Europa, uno de los temas tratados ha sido la importancia de la vida
eterna, para vivir la vida presente. Entonces, aún en momentos de
dificultad, cuando la tentación del desánimo apriete, el pensamiento de
conquistar la victoria da nuevas fuerzas, la felicidad del cielo empuja a
superar los obstáculos momentáneos con coraje,
a no someterse a la dictadura cultural dominante, a ser coherentes
con la propia conciencia.
En
el ámbito de los derechos humanos,
por ejemplo, hemos de proclamar sin miedo la verdad: urge
explicitar el mensaje cristiano, sin miedo, y desenmascarar el egoismo que
se esconde en las matanzas étnicas y genocidios, en la muerte de los no
nacidos, el terrosimo de Irlanda del Norte..., y defensar la vida humana
en todas sus formas, como primera ley de una ecología sana. Urgen
iluminar la cultura con los auténticos valores, del sentido de la verdad
y del bien, y construir -con la ayuda de todos- un clima de libertades que
nos haga más felices. El hombre tiende a amar lo que es bueno, un sentido
ético está en la base de su ser, ésta es la verdad del hombre, y el
camino para una verdadera libertad.
"La verdad moral es el ancla de la libertad", dice Weigel
en su entrevista. De ahí la importancia que tiene la educación en los
valores y en la trascendencia del hombre, para toda la sociedad.