En Europa se ha pasado de la
presencia de musulmanes a la presencia del Islam,
es decir de unos inmigrantes han pasado a ser una cultura. ¿Qué
significa esto, una invasión? ¿Hemos de acogerlos o tenerles miedo? ¿Van
a conquistarnos con hijos? Son algunas de las preguntas que se hacen en los
medios de comunicación. Al ver cómo viven en los países musulmanes, salen
a la luz cosas preocupantes. Estos meses hemos tenido noticias de diversos
tipos de fundamentalismo islámico: Argelia desarrolla una hostilidad feroz
ante los que no piensan como ellos. En las islas Molucas hay un proceso de
islamización brutal, con miles de muertes y una intolerancia que lleva a la
tortura. El Gobernador de Ambon, Saleh Latuconsina, responsable del Estado
de Emergencia Civil de las Molucas, ha reconocido que “es innegable que en
Keswui y Teor está sucediendo una islamización forzada”. Y los ejemplos
podrían multiplicarse.
Muchos tienen miedo a esa “islamización”
en nuestros países. Como dice “Alfa y Omega” en un reciente número,
“El Islam —en España su presencia aumenta de día en día— ha
plantado sus raíces en Europa”. Ya no son algunos inmigrantes, sino que
tenemos el mismo sistema cultural, religioso del Islam. Han sido famosas las
declaraciones del arzobispo de Bolonia, sobre la manera de integrarse de
esas personas que llegan a una cultura milenaria y a una civilización, se
les pide que tengan sensibilidad y no sean arrogantes en imponer sus formas,
que es lo que se critica del colonialismo europeo en los países de
conquista: no llegan a un desierto que pueda modelarse a su modo sino que
han de respetar una historia y tradiciones, un patrimonio “de humanismo y
de civilización que no se debe perder”. En la unión europea viven
“oficialmente” más de una docena de millones de musulmanes, y hay
quienes no esconden su espíritu de conquista a través de los hijos, como
decía una mujer a un conocido mío, señalando el niño que llevaba dentro:
“os conquistaremos así”.
Sin embargo, es preciso que nos
convenzamos de que todos los hombres estamos unidos, formamos una familia. Éste
es el sentido profundo de la fraternidad: creados a imagen de Dios, todos
los hombres tenemos la misma radical dignidad, somos dignos de ser amados
(amables). Y quizá las fronteras entre los países no sean más que un
invento artificial (otra cosa es el amor a la patria). Las personas que no
tienen tierra tienen derecho a ir a la tierra que no tienen personas; es
decir los que no tienen medios para desarrollarse pueden ir a dónde hay más
medios para ejercer su libertad de trabajar y formar una familia. Además,
hay un problema de fondo y es que no se ha ayudado a la cultura y el
desarrollo de esos pueblos, creando marionetas que los gobiernen en manos de
las grandes potencias mundiales. Es preciso una educación en la
solidaridad; que con la globalización implica una determinación firme y
perseverante de empeñarse en el bien común de toda la humanidad; de todos
y de cada uno, todos somos verdaderamente responsables de todos. Y no ver
nunca al ‘otro’ como un instrumento de explotación a poco coste, dice
el Concilio Vaticano, “abandonándolo cuando ya no sirve, sino como un
‘semejante’ nuestro, una ayuda, para hacerlo partícipe, como nosotros,
del banquete de la vida al que todos los hombres son igualmente invitados
por Dios”.
Hemos
de preocuparnos de que muchos que no alcanzan el mínimo de bienestar no
pueden pensar en bienes de tipo cultural o espiritual, y puede pasar que
pierdan entonces su dignidad, y embotados no disciernan el bien en algunos
aspectos; también somos en parte responsables de estas actitudes.
Las
taras del mundo nuestro en este sentido son múltiples, como el paro, no dar
primacía a la persona encima del trabajo, el afán exclusivo de lucro a
cualquier precio, o dejar improductivos los capitales... Sin duda, una de
ellas es la hipocresía en la cuestión internacional de ayuda a los países
hace a las potencias más desarrolladas responsables de tantas cuestiones.
Del respeto hacia las
personas nacerá una cultura para el diálogo.
En medio de
nacionalismos que dividen (y que tienen dentro un cierto poder de
centralismo en detrimento de los modos culturales de cada pueblo, comarca,
etc.) hemos de trabajar con esta confianza en el hombre y pensar que la
diversidad de culturas diversas es riqueza. El Papa ha invitado
recientemente a aceptar “el reto de la multietnia, a no cerrar las puertas
del corazón”, y buscar “una integración respetuosa, en la legalidad,
pero también en la acogida”. Es hasta irónico que los creyentes del
mismo Dios se maten entre ellos, siendo hijos de Abraham (judíos, moros y
cristianos). Las Naciones Unidas han proclamado el 2001 como Año
Internacional del Diálogo entre las Civilizaciones. Cada uno de nosotros
está llamado a favorecer este diálogo en sus diferentes aspectos, de modo
que se puedan apreciar los valores de las otras culturas y de las otras
religiones. De manera que hay dificultades, pero no hay que exagerarlas y
mucho menos verlas desde la xenofobia o el egoísmo, sino que son obstáculos
reales resolubles, problemas que pueden solucionarse, cuando hay un clima de
valores humanos se puede trabajar desde esta educación para la concordia
basada en la dignidad humana.