El
segundo Mandamiento dice así textualmente en el libro del Exodo, capítulo
20, versículo 7: "No tomes en vano el nombre de Yavé, tu Dios, porque
Yavé no dejará sin castigo a aquel que toma su nombre en vano".
Esto
no se refiere a esas invocaciones corrientes que hacemos a Dios, casi sin
darnos cuenta. Se trata de algo mucho más serio. El problema está en
querer meter a Dios en cosas en las que El nunca entra. Pero nombrar a Dios en asuntos sin importancia, pero normales
y sanos, eso es buenísimo, pues a El le gusta estar en todo lo bello del
mundo, por pequeño e insignificante que parezca.
Para
entender en su justa medida este mandamiento es necesario colocarnos en el
contexto en el que fue dictado. El
pueblo de Israel acababa de salir de una experiencia sumamente dura: la
esclavitud de Egipto. Durante estos largos años ellos habían sido
testigos de cómo el faraón les había oprimido duramente en nombre de sus
dioses. Sintiéndose apoyados por Ra, Osiris o Amón, los faraones se
declaraban dueños de todo el país, de las tierras, del pueblo, de su
trabajo y de su producción. La invocación del nombre de los dioses encubría
robos, injusticias y mentiras. Ellos
se sentían apoyados por sus dioses. Pero no se interesaban por saber si
aquellos dioses eran verdaderos, ni menos aún si estaban de acuerdo con su
modo de proceder. En la mente de ellos los dioses estaban sólo para servir
a sus intereses.
Pero
el Dios Yavé era diametalmente distinto. El era el Liberador de su pueblo,
el que les había sacado con mano fuerte de las garras de los faraones,
enfrentando aquellas creencias en los dioses falsos, justificadores del
sistema opresor de Egipto. Yavé, por su proclama de presentación, se había
colocado en el polo opuesto al de los dioses de los faraones:
"He visto la humillación de mi pueblo en Egipto y he escuchado
sus gritos... He bajado para liberar a mi pueblo de la opresión de los
egipcios.." (Exodo 3,7-8).
En este contexto reveló Dios su nombre: YAVE. Se trata de "El que
es", el independiente, a quien nadie maneja, ni engaña; el que sólo
se presta para favorecer la verdad, la justicia y el amor verdaderos. A El
nadie le compra. No se deja manusear, ni encasillar...
Por
ello, la peor cosa que puede suceder es que alguien utilice el nombre de
Dios de la misma manera como el faraón lo usaba: para engañar, dominar y
explotar al pueblo. ¡No hay
cosa más vil! Tan grave es, que mereció todo un Mandamiento especial.
El
eje central de toda comunidad cristiana debe ser la fe en el Dios de la
Biblia, que es el Dios de la vida, el Padre bueno que lo ha creado todo para
que lo disfruten todos sus hijos: el Dios revelado en Jesús. Pero usar el
nombre de Dios para hacer daño a alguien es la peor de las canalladas. Eso
es usarlo en vano, o sea, inútilmente. Y como Dios es eficaz, nunca inútil,
por eso se le ofende tanto así...
Es
urgente reactualizar el alcance del segundo mandamiento. Pecan contra él
los que juran par engañar o para hacer daño. Pecan los gobernantes que
mienten y oprimen en su nombre. Se peca cuando en su nombre se bendicen
armas para matar.En su nombre se exterminan a indígenas o se le destruye su
cultura. El nombre de dios es pronunciado en vano por muchos para justificar la opresión y para hacer que el pueblo
continúe en la "casa de la esclavitud". Pero no se trata de Dios.
Es un fantoche, un muñeco: ídolos inútiles y vanos. ¡Invenciones
humanas!
En
el fondo de todo esto se esconde una pregunta palpitante: ¿En qué clase de
Dios creemos? ¿En el Dios de la Biblia, el Dios de Jesús, o en imágenes
falsas de dios, dioses creados por nuestros intereses egoístas? ¿Buscamos
el rostro resplandeciente del Dios vivo, verdadero y libertador, o
inventamos dioses a semejanza de nuestra estrechez de corazón y de mente?