Solemnidad
de San Pedro y San Pablo
Autor:
Padre Jesús Martí Ballester
Sitio
Web del Padre
·
LA
SEGURIDAD E INDEFECTIBILIDAD DE LA IGLESIA
·
PEDRO,
PABLO, JUAN PABLO II.
1.
Hoy celebramos la memoria de tres personajes: Pedro, Pablo y Juan Pablo II.
SAN PEDRO: Jesús propuso una encuesta a sus discípulos: "¿Quién
dice la gente que es el Hijo del Hombre? - Y vosotros, ¿quién decís que
soy yo? - Simón Pedro contestó: "Tu
eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". Entonces Jesús le
hizo una promesa formal: "Dichoso,
porque eso no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre, que
está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro" Mateo
16,13. Pedro= Petros= Quefá= Piedra= Roca. En ese
momento, Pedro sintió la mirada fija del Señor. Toda vocación implica una
mirada fija del Señor sobre uno. Pedro es el primero a quien Jesús ha
llamado. Nació en Betsaida, junto al lago de Tiberíades y se trasladó a
Cafarnaúm, donde junto con Juan y Santiago, los hijos del Zebedeo, había
montado una empresa pesquera. Elegidos los tres por Jesús, se convirtieron
en los discípulos más íntimos y fueron testigos de los mayores
acontecimientos de su vida, como la Transfiguración, la resurrección de la
hija de Jairo, y la agonía de Getsemaní. El temperamento de Pedro era
rudo, impetuoso y espontáneo. Lo podemos comprobar tanto cuando contempla
la pesca milagrosa, como cuando Jesús se dispone a lavarle los pies en la
última Cena. Y se manifiesta repentizador y creativo, cuando le propone a
Jesús construir tres chozas en el monte de la Transfiguración, donde se
encontraba a gusto. A Pedro y a sus sucesores les concede Jesús una misión
única en la Iglesia. Como ésta es presentada bajo la imagen de un edificio
o construcción, necesita cimiento, roca visible, aunque el fundamento
invisible es Cristo resucitado, "porque
nadie puede poner otro fundamento que el que está ya puesto, que es
Jesucristo" (1 Cor 3,10).
2.
Si el fundamento invisible es Cristo resucitado, el visible es la cátedra
de Pedro. Estos cimientos son la garantía de la indefectibilidad de la
Iglesia en el tiempo y en las tormentas que tiene que superar su barca, que
es otra alegoría apropiada al pescador de Galilea, acostumbrado a capear y
bracear en temporales y borrascas.
3
Dos metáforas expresan el poder especial de Pedro: “A
ti te daré las llaves del reino de los cielos” (Mt 16,19), lo
que significa que goza de la autoridad sobre la Casa. “Y
lo que atares en la tierra será atado en el cielo y lo que desatares en la
tierra será desatado en los cielos” (Ib), o sea el poder de
permitir y prohibir, que significa el gobierno de la Iglesia como sociedad.
4.
Pero, como en el mundo el poder corrompe, Jesús quiere que "el
mayor entre vosotros sea el último de todos y el servidor de todos"
(Mt 23,11. Poder ejercido desde el amor: por eso Cristo pregunta
a Pedro: "¿Me amas más
que éstos? (Jn 21,15)
". Esta es la segunda vocación de Pedro, que
tuvo que pasar por lo más amargo de su vida, experimentar su debilidad: negó
tres veces a su Maestro, por quien lo había dejado todo. Cuando se
arrepintió y lloró amargamente, Jesús convirtió su vuelta al amor en
curación de amor, con sus tres promesas de amor, con lo cual lo purificó
para ser el pastor de los corderos y de las ovejas. El amor lo purifica
todo. El que había de ser pastor de pecadores, es necesario que experimente
la prueba humillante de ser él mismo pecador. ¿Cómo habría, si no,
podido comprender las experiencias de una comunidad de pecadores?.
“La Iglesia es un pueblo de pecadores y de santos”, dice la L.G. Nadie
es más humilde que el que se sabe pecador perdonado. De no ser que sea un cínico.
Sólo entonces, después de la Resurrección, el que había recibido la
promesa de que la Iglesia sería construida sobre su Piedra, es confirmado
en su misión de apacentar el rebaño. Los dones de Dios son inmutables y en
él no hay ni venganza ni revancha, porque sabe que somos de barro, que, si
hay humildad, él puede moldear y restablecer. Pedro negó a Jesús, y lo
negó precisamente por creerse totalmente confirmado cuando todavía estaba
sujeto a pecado. Pedro presumió ante Jesús cuando dijo: Aunque tenga que
morir contigo, no te negaré. Y esa afirmación fue una verdadera humillación
cuando se dio cuenta que había negado al Señor tres veces. Ahora aparece
un Pedro humillado interiormente, un Pedro más humanizado por la derrota.
Ya no tiene la prepotencia que tantas veces le había corregido Jesús. Por
eso cuando Jesús le pregunta por tercera vez, tal vez en recuerdo de la
triple negación, si lo ama más que los otros, Pedro no responde como
antes, sino con un: Señor, tú lo sabes todo: tú sabes que te quiero. Y
cuando Pedro está entristecido por el recuerdo de su pecado y se manifiesta
humilde, recibe la misión de apacentar la Iglesia, a los corderos y a las
ovejas, es decir, Pastor Universal, hermano mayor de los que quedamos
aguardando la segunda venida del Señor. Pedro no se desesperó, sino que
creció en humildad y mereció recibir una confirmación de su misión.
Pedro, un pecador arrepentido, fue elegido por Jesús para ser el guía de
su Iglesia.
5.
Y porque ha de ser el garante de la fe, ora por Pedro: "He
rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Cuando te conviertas, confirma
a tus hermanos" (Lc 22,32). Es Cristo quien da el poder:
poder de perdonar los pecados, de administrar los sacramentos de la salvación,
para construir la Iglesia, y el de dar testimonio de la Palabra de Dios.
Esos son los poderes espirituales de Cristo Pastor, transferidos a San Pedro
(Cardenal Lustiger). Y sigue diciendo Lustiger: “Ya se que Napoleón
identificó al obispo con los prefectos y con los generales”, pero yo me
había sensibilizado mucho contra la Iglesia como sistema de promoción y de
poder, y determiné que nunca me metería en situaciones que favorecieran la
promoción”.
6.
Hoy es el Papa, sucesor de Pedro, quien tiene la misión de guiar la Iglesia
de Cristo, su rebaño. Este episodio evangélico tiene que llevarnos a
renovar nuestra fidelidad al Papa sucesor de Pedro y a los obispos, y a
pensar que a ejemplo de Pedro, el Señor nos pide saber amar. Sólo podremos
ser apóstoles del Señor, si sabemos amar. El amor y la humildad, son las
dos virtudes que debemos aprender de Pedro y tratar de vivir. Sólo cuando
vivimos éstas virtudes seremos capaces de cumplir la misión que el Señor
nos ha encomendado a cada uno.
7.
SAN PABLO. Pablo fue un fascinado, un enamorado de la persona de Cristo.
Encontrarse con Jesús Resucitado fue la experiencia más grande, profunda y
decisiva de su vida. Experiencia de gozo, de amor y de libertad. Cristo
rompió la losa del sepulcro de su orgullo y autosuficiencia, que era propia
de los fariseos, y le resucitó por dentro. En adelante sentirá la
necesidad de evangelizar: "¡Ay
de mí si no evangelizare!" (1 Cor 9,16); “Me
empuja el amor de Cristo” (2 Cor 2,14). Apasionado por la
Verdad, ya la predica en Arabia y en Damasco y se conmueve hasta las lágrimas
ante una ciudad incrédula o idólatra. Predica la verdad desnuda de todo
ornato humano, y la predica a tiempo y a destiempo (2 Tim 4,2). Sus
sufrimientos, que sabe que son valiosísimos, pues en ellos participa todo
el cuerpo, corazón que padece y llora, voluntad que acepta y ofrece, y la
fe que aquilata el mérito, son principalmente las puertas que abren las
puertas al evangelio por todas partes: "Nunca
fueron mis móviles ni la ambición ni la avaricia, ni el afán de gloria
humana... Fuimos todo bondad en medio de
vosotros. Como una madre cuida cariñosamente a sus hijos, así, en nuestra
ternura por vosotros, hubiéramos querido entregaros, junto con el
evangelio, nuestra propia vida. ¡Tan grande era nuestro amor por vosotros!
Recordáis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas: día y noche trabajábamos,
para no ser gravoso a ninguno de vosotros mientras os anunciábamos el
evangelio de Dios" (1 Tesa 2,5).
8.
Una característica singular de Pablo es que “Se
complace en sus debilidades, porque cuanto más débil soy, soy más
fuerte” (2 Cor 12,10). Está convencido de que su fuerza tiene
las raíces en la flaqueza. No era elocuente, ni tenía presencia retadora,
era débil en las persecuciones, lleno de mansedumbre en el gobierno de las
almas, y predicaba verdades repugnantes a contracorriente a los no creyentes
y también a los creyentes. Pero estaba convencido de su fuerza venía de
Dios y que con sus sufrimientos suplía lo que faltaba a la pasión de
Cristo (Col 1,24). Y por encima de todo, estaba colmado de amor: “¿Quién
enferma y no enfermo yo? ¿Quién se escandaliza y yo no ardo?”(2
Cor 11,29). Padeció torturas espirituales, defección de sus evangelizados,
persecuciones, abandonos, soledad. Y a pesar de todo, está alegre, “aunque
triste, pero enriqueciendo a muchos” (2 Cor 7,4) y a los
Filipenses les recomienda la alegría cuando está en la cárcel. El poeta
Ovidio, desterrado escribió sus obras tituladas Tristia, y paradójicamente
Pablo escribe el “Gaudete,
iterum dico, gaudete”, encarcelado. La razón está en que las
páginas brotan de manantiales diferentes. Pablo era hombre de oración, de
acción de gracias y de peticiones y esperanzas, sabía que sembraba con lágrimas
pero esperaba la cosecha entre cantares y como ha escrito Bergson, la alegría
anuncia siempre la vida que ha triunfado.
9.
Hay que haber comenzado alguna empresa, alguna obra, para poder barruntar
las dificultades de todo género que se les presentaron y que tuvieron que
superar aquellos débiles hombres escogidos: hospedaje, fieles, trabajo,
amistades, poder sobrevivir, abrirse camino. Nosotros nos lo encontramos
todo hecho, ellos tuvieron que empezar de cero y con un mensaje impopular e
innovador. Llegados a Roma, los dos fueron encarcelados en la Cárcel
Mamertina, y sacrificados bajo Nerón: Pedro crucificado, acusado del
incendio de Roma, que el mismo emperador había provocado; Pablo, como
ciudadano romano, decapitado con espada: Así lo escribe vísperas de su
inmolación: "Yo estoy
a punto de ser sacrificado" 2
Timoteo 4,6. Los sepulcros de los dos están en Roma como
cimiento de la Iglesia. Por contraste, las ruinas de la “Domus aurea” de
Nerón, apenas reciben algún turista curioso, pero las Basílicas de Pedro
y Pablo son visitadas constante y continuamente por creyentes y no creyentes
todos los días del año. “Las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16,18).
10.
JUAN PABLO II: De él dijo el Cardenal Wyszynski, arzobispo de Varsovia: "Entre
los cardenales se buscaba un hombre de fe ardiente, de ferviente oración y
celo pastoral, además de un hombre de buen corazón, benévolo hacia los
hombres, afable, de gran sensibilidad y cuyos ojos se volvieran al mundo con
el amor de Dios". Fue elegido Karol Wojtyla, con una biografía
brillante, juvenil, deportiva, filósofo, excelente y profundo teólogo, místico,
forjado en San Juan de la Cruz y en Santa Teresa y cultivador de nuestros
maestros de la mística del siglo de Oro, profesor universitario, viajero,
poeta, hombre de fe. Me contó el Cardenal Narciso Jubany, arzobispo de
Barcelona, que después del cónclave comentó con otros cardenales: “Me
da la impresión de que este muchacho, no se está dando cuenta de dónde se
ha metido”.
11.
En el Kremlin temblaron. Ha caído el comunismo. ¿Lo esperaban ellos?
Parece que sí, pues lo quisieron liquidar. La Virgen en el día de Fátima,
le salvó de la muerte; dice él: -"Una mano disparó la bala, pero
otra mano guió el proyectil". "Al principio de mi pontificado, me
dijo el cardenal Wyszynki: Si el Señor te ha llamado, debes introducir a la
Iglesia en el tercer milenio"... "con la oración, con diversas
iniciativas, pero he visto que no basta: era necesario introducirla en el
sufrimiento" (29 mayo 1994). Y ese es hoy su máximo empeño, junto con
la unión de las Iglesias. Juan Pablo II es un tipo incómodo para casi
todos: conservadores, progresistas, marxistas, neoliberales, socialdemócratas,
feministas, homosexuales... Esto no le impide, sin embargo, ser también un
rebelde, un disconforme. Seguramente es todavía pronto para juzgarlo. Pero
sin él, el siglo XX será mucho más difícil de entender. Marcará
historia, él mismo es una parte de esa historia.
12.
Antes de su elección, escribía yo que estaba deseando que nos presidiera
un Papa que metiera a toda la Iglesia en Ejercicios Espirituales, quería
decir, que nos dedicara a la oración. Juan Pablo II ha colmado mi deseo,
comenzando por él mismo. Escribe el Cardenal Suenens: "Ora hasta
provocar envidia", decía de él Paul de Haes, uno de sus compañeros
de estudio en Roma. De hecho se inclina y se pliega en dos. Al verle como
postrado durante su acción de gracias en la Capilla Sixtina, creí que se
sentía mal. Encarna la oración en todo su cuerpo y, en ese momento parece
tener diez años más. Pero cuando se inclina y sonríe, rejuvenece de un
extraño modo". Podría citar datos interminables, pero me limito a
recoger su Carta Apostólica: "Novo Millenio ineunte": Es
necesario un cristianismo que se distinga ante todo en el arte de la oración.
El Año jubilar ha sido un año de oración personal y comunitaria -más
intensa. Pero sabemos bien que rezar tampoco es algo que pueda darse por
supuesto. Es preciso aprender a orar, como aprendiendo de nuevo este arte de
los labios mismos del divino Maestro, como los primeros discípulos: «Señor,
enséñanos a orar» (Lc 11,1). En la plegaria se desarrolla ese diálogo
con Cristo que nos convierte en sus íntimos: «Permaneced en mí, como yo
en vosotros» (Jn 15,4). Esta reciprocidad es el fundamento mismo, el alma
de la vida cristiana y una condición para toda vida pastoral auténtica.
Realizada en nosotros por el Espíritu Santo, nos abre, por Cristo y en
Cristo, a la contemplación del rostro del Padre. Aprender esta lógica
trinitaria de la oración cristiana, viviéndola plenamente ante todo en la
liturgia, cumbre y fuente de la vida eclesial, pero también de la
experiencia personal, es el secreto de un cristianismo realmente vital, que
no tiene motivos para temer el futuro, porque vuelve continuamente a las
fuentes y se regenera en ellas.
13.
El arzobispo Giovanni Battista Re, uno de los colaboradores más cercanos de
Juan Pablo II, dibuja la personalidad del Santo Padre desde la perspectiva
que le da el ser sustituto de la Secretaría de Estado, que despacha
diariamente con él.. Dice que lo que más le
impresiona de la persona de Juan Pablo II es la intensidad de su oración,
manifestación de una profunda y viva comunión con Dios. En el transcurso
de estos años, en los que he tenido la alegría y el privilegio de trabajar
junto a él y de acompañarle en sus viajes, he podido constatar
personalmente que este 264º Papa, este pastor profundamente humano, este
intelectual de extraordinario vigor, este líder que arrastra a la juventud,
es ante todo un hombre de oración. Es impresionante cómo se abandona: se
nota un dejarse llevar que le es connatural, y que le absorbe como si no
hubiera problemas y compromisos urgentes que le llaman a la vida activa. Su
actitud en la oración es recogida y, a la vez, natural y desprendida:
testimonio de una comunión con Dios intensamente arraigada en su alma;
expresión de una oración convencida, saboreada, vivida. Por la mañana
temprano está en la capilla, absorto en la meditación y en el coloquio con
Dios, antes de comenzar la Misa. Durante el día, el paso de una ocupación
a otra está marcado por una breve oración. Con una invocación, después,
inicia cada una de las páginas que a diario llena, escribiendo con caligrafía
pequeña el texto de homilías, discursos y documentos. Conmueve la
facilidad, la espontaneidad y la prontitud con que pasa del contacto humano
con la gente al recogimiento del coloquio íntimo con Dios. El Papa se
prepara para los distintos encuentros que tendrá en el día o durante la
semana rezando por ellos. Recuerdo, por ejemplo, que en 1982, cuando el Papa
llegó a Madrid en su primera visita a España, el entonces Nuncio apostólico,
Monseñor Antonio Innocenti, se despertó muy pronto. Descendió a la planta
baja a las 5.30 de la mañana, convencido de no encontrar aún a nadie, ya
que el desayuno estaba previsto para las 6.30 y la salida del Papa de la
Nunciatura a las 7. Monseñor Innocenti recorrió las habitaciones para
verificar que todo estuviera en orden, y empezó por la capilla. Se
sorprendió al ver que la luz estaba encendida. Abrió la puerta y vio al
Papa arrodillado ante una estación del Viacrucis. Era viernes y era un día
con un programa que iba desde las 7 de la mañana hasta las 9 de la noche, y
el Papa a las 5.30 ya estaba en la capilla para hacer el Viacrucis. -Antes
de cualquier decisión importante, Juan Pablo II reza mucho. Cuanto más
trascendente es la decisión, más prolongada es la oración. Puedo afirmar
que las decisiones más importantes han sido maduradas durante semanas y
semanas de oración. En su vida existe una admirable síntesis entre oración
y acción. La fuente de la fecundidad de su actuación está precisamente en
la oración. Este Papa tan dinámico y dedicado al servicio del hombre; este
Papa que aparece también ante los ojos de quien no acoge el mensaje
cristiano como defensor y heraldo de las aspiraciones del hombre, declara
que tiene un compromiso prioritario: el de orar. El Papa ha cumplido ochenta
años: sus pasos parecen cansados, su rostro sufrido, sin embargo esto
parece que agranda el valor de sus gestos.
14.
Como la Iglesia de Jerusalén oraba por Pedro en la cárcel, debe hoy la
Iglesia orar por Juan Pablo, y nosotros, de un modo especial ahora que vamos
a tener presente sobre el altar al mismo Cristo, que le ha elegido para
apacentar su rebaño.
15.
"Gustad y ved qué
bueno es el Señor" Salmo
33, que nos ha dejado al cuidado de tales pastores, mártires,
Pedro crucificado, Pablo, degollado, Juan Pablo II, tiroteado y salvado de
la muerte por la mano de la Virgen que desvió la bala. Que Pedro y Pablo
ayuden a la Iglesia que ellos sembraron y regaron con su sangre. Y a Juan
Pablo II, reciba hoy un refuerzo especial de nuestras plegarias: "El Señor
lo conserve y lo guarde y le de larga vida y lo haga dichoso en la tierra y
no lo entregue en manos de sus enemigos".