La
Madre Teresa. El fulgor de Dios
Autor:
Padre Jesús Martí Ballester
Sitio
Web del Padre
Era
un excelente programa de la 2 de TVE. Su nombre no lo recuerdo. Sí el del
presentador magnífico: José Soler Serrano. Entrevistaba a la Madre Teresa
de Calcuta. La figura del presentador, arrogante, elocuente, simpático,
dominador, con muchas tablas. La de la Madre Teresa pequeña, muy pequeña,
nada bella físicamente, surcada de arrugas su frente, su rostro, sus manos,
un manojo de sarmientos. Desmañada, encorvada, doblada. El periodista
comenzó la entrevista con gran empaque. La monjita respondía desgranando
unas palabras como musitadas, desproporcionadas a las del Goliat que le
preguntaba con sus potentes armas descriptivas, chispeantes, atractivas.
Pero, poco a poco, la figura de la monjita fue creciendo, y ¡oh milagro!,
la del Goliat periodista, menguando, disminuyendo, empequeñeciendo, no diré
acomplejado, pero rendido, asombrado, reverente, vencido, Goliat ante un
David crecido. Emocionado yo también, admiré el poder del espíritu
superando a la técnica con tal evidencia, que no pude menos de exaltar y
glorificar el fulgor de Dios sobre la opacidad de las obras humanas. Ví el
brillar de una Santa que, vamos a ver y a venerar dentro de unas semanas, en
los altares.
Otro
día fue en Roma. El aula Pablo VI luce rebosante. 6000 sacerdotes reunidos
de todas las naciones, esperan. Presentaron en el estrado a la Madre Teresa
de Calcuta, que iba a hablar a aquella enorme y culta asamblea. Después de
los aplausos de la presentación se hizo un gran silencio. Comenzó a hablar
aquella mujer menuda y apenas si decía nada, muchos sacerdotes aquí y allá
se ponían de pie, porque casi no se la veía. Descendió las gradas del
estrado y desfiló por el pasillo saludando con inclinaciones de cabeza, las
manos cruzadas sobre el pecho y con una sonrisa maternal y bondadosa, que
iluminaba todo su rostro. Atronaron los aplausos largo rato. Me susurró un
compañero canadiense: No sabe hablar, apenas se la ve y míranos a todos
embobados y entusiasmados… Era el esplendor de Dios que se reflejaba en
ella, como la aureola irresistible de Moisés cuando descendía del Sinaí.
La Madre Teresa de Calcuta. La persona que ha cautivado al mundo.
Otro
vez en Calcuta. Su entierro. Su apoteosis. El mundo a sus pies. Las coronas
innumerables de flores blancas, llegadas de todas las procedencias,
testimoniando el respeto, la devoción asombrada del orbe entero, rendido
ante el heroismo de esta mujer, que no ha querido convencer, sino demostrar.
Demostrar que Jesús está en los pobres más pobres, en los niños no
nacido y en los pobres moribundos.
Entonces dijo Juan Pablo II. "Sigue
viva en mi memoria su diminuta figura, doblada por una existencia
transcurrida al servicio de los más pobres entre los pobres, pero siempre
cargada de una inagotable energía interior: la energía del amor de
Cristo". Ante el atúd de la Madre Teresa ví, entre las
muchas personalidades que desfilaron ante la urna en aquella iglesia de
Santo Tomas, al primer ministro indio, Inder Kumar Gujral, que dijo estas
palabras solemnes: " En la primera mitad del siglo XX tuvimos al
Mahatma Gandhi tuvimos en la India al
Mahatma Gandhi, para enseñarnos
a luchar contra la pobreza; en la segunda mitad, hemos tenido a la Madre
Teresa, para mostrar el camino para ayudar a los pobres". Al marcar los
siglos el primer ministro, a mí se me ocurre afirmar: Francisco de Asís
vino en el siglo XIII a Europa, a reconstruir la Iglesia que se requebrajaba.
Al finalizar el siglo XX, la Madre Teresa ha venido a Asia, para alentar al
mundo a defender la vida, la vida de los pobres. Las mujeres sollozaban y
llevaban coronas de flores blancas. Se arrodillaban ante el féretro,
cubierto con la bandera nacional, y le
decían: "Ah madre, ah madre". Y
yo busco sus raices. Y en seguida, me encuentro con su oración.
Madre
Teresa de Calcuta, ante todo, una mujer de oración.
Es
ella misma la que nos lo dice: “No creo que haya nadie que necesite tanto
la ayuda de Dios como yo. A veces me siento impotente y débil. Creo que por
eso Dios me utiliza. Como no puedo fiarme de mis fuerzas, me fío de él las
veinticuatro horas del día. Y si el día tuviera más horas, más necesitaría
su ayuda y su gracia. Todos debemos aferrarnos a Dios por la oración. Mi
secreto es muy sencillo: la oración. Por ella me uno al amor de Cristo;
orar es amarle. En realidad sólo hay una oración importante: la del propio
Cristo. Una sola voz que se eleva sobre la tierra: la voz de Cristo. La
oración perfecta no se compone de muchas palabras sino del fervor del deseo
que eleva el corazón hacia Jesús. Ama para orar. Siente la necesidad de
orar con frecuencia durante el día. La oración agranda el corazón hasta
que éste es capaz de contener el regalo de Dios de Sí mismo. Pide, busca,
y el corazón te crecerá bastante para recibirlo y tenerlo como tuyo
propio. Deseamos con todas nuestras fuerzas orar bien y no lo conseguimos;
entonces nos desalentamos y renunciamos. Para orar mejor hay que orar más.
Dios permite el fracaso pero no le gusta el desaliento. Quiere que seamos más
infantiles, más humildes, más agradecidos en la oración; que recordemos
que todos pertenecemos al cuerpo místico de Cristo, que está siempre en
oración.
LA
MADRE TERESA ES MAESTRA DE ORACIÓN
Es
necesario que nos ayudemos los unos a los otros con nuestras oraciones.
Liberemos nuestra mente; no recitemos oraciones largas, sino cortas y llenas
de amor. Oremos por aquellos que no oran. Tengamos presente que si queremos
ser capaces de amar debemos orar. La oración que procede de la mente y el
corazón se llama oración mental. Nunca olvidemos que vamos rumbo a la
perfección y que debemos aspirar a ella incesantemente. Para alcanzar ese
objetivo, es necesario practicar cada día la oración mental. Dado que la
oración es el aliento de vida para nuestra alma, la santidad es imposible
sin ella. Sólo mediante la oración mental y la lectura espiritual podemos
cultivar el don de la oración. La simplicidad favorece enormemente la oración
mental, es decir, olvidarse de sí misma trascendiendo el cuerpo y los
sentidos y haciendo frecuentes aspiraciones que alimenten nuestra oración.
San Juan Mª Vianney dice: «Para practicar la oración mental cierra los
ojos, cierra la boca y abre el corazón». En la oración vocal hablamos a
Dios; en la mental El nos
habla a nosotros; se derrama sobre nosotros. Nuestras oraciones deberían
ser palabras ardientes que provinieran del horno de un corazón lleno de
amor. En tus oraciones habla a Dios con gran reverencia y confianza. No te
quedes remoloneando ni corras por delante; no grites ni guardes silencio,
ofrécele tu alabanza con toda el alma y todo el corazón, con devoción,
con mucha dulzura, con natural simplicidad y sin afectación. Por una vez
permitamos que el amor de Dios tome absoluta y total posesión de nuestro
corazón;
permitámosle
que se convierta en nuestro corazón, como una segunda naturaleza; que
nuestro corazón no permita la entrada a nada contrario, que se interese
constantemente por aumentar su amor a Dios tratando de complacerlo en todas
las cosas sin negarle nada; que acepte de su mano todo lo que le ocurra; que
tenga la firme determinación de no cometer jamás una falta deliberadamente
y a sabiendas, y que si alguna vez la comete, sea humilde y vuelva a
levantarse inmediatamente. Un corazón así orará sin cesar. La gente está
hambrienta de la Palabra de Dios para que les dé paz, unidad y alegría.
Pero no se puede dar lo que no se tiene, por lo que es necesario
intensificar la vida de oración.
Sinceridad
y humildad
Sé
sincero en tus oraciones. La sinceridad es humildad, y ésta sólo se
consigue aceptando las humillaciones. Todo lo que se ha dicho y hemos leído
sobre la humildad no es suficiente para enseñarnos la humildad. La humildad
sólo se aprende aceptando las humillaciones, a las que vamos a enfrentarnos
durante toda la vida. Y la mayor de ellas es saber que uno no es nada. Este
conocimiento se adquiere cuando uno se enfrenta a Dios en la oración. Por
lo general, una profunda y ferviente mirada a Cristo es la mejor oración:
yo le miro y Él me mira. Y en el momento en que te encuentras con Él cara
a cara adviertes sin poderlo evitar que no eres nada, que no tienes nada. Es
difícil orar si no se sabe orar, pero hemos de ayudarnos. El primer paso es
el silencio. No podemos ponernos directamente ante Dios si no practicamos el
silencio interior y exterior.
EL
SILENCIO
El
silencio interior es muy difícil de conseguir, pero hay que hacer el
esfuerzo. En silencio encontraremos nueva energía y una unión verdadera.
Tendremos la energía de Dios para hacer bien todas las cosas, así como la
unidad de nuestros pensamientos con sus pensamientos, de nuestras oraciones
con sus oraciones, la unidad de nuestros actos con sus actos, de nuestra
vida con su vida. La unidad es el fruto de la oración, de la humildad, del
amor. Dios nos habla en el silencio del corazón. Si estás frente a Dios en
oración y silencio, El te hablará; entonces sabrás que no eres nada. Y sólo
cuando comprendemos nuestra nada, nuestro vacío, Dios puede llenarnos de Sí
mismo. Las almas de oración son almas de gran silencio. El silencio nos da
una nueva perspectiva acerca de todas las cosas. Necesitamos silencio para
llegar a las almas. Lo esencial no es lo que decimos sino lo que Dios nos
dice y lo que dice a través de nosotros. En ese silencio Él nos escucha;
en ese silencio El le habla al alma y en el silencio escuchamos su voz.
Escucha en silencio, porque si tu corazón está lleno de otras cosas no
podrás oír su voz. Cuando le hayas escuchado en la quietud de tu corazón,
entonces tu corazón estará lleno de El. Para esto se necesita mucho
sacrificio, y si realmente queremos y deseamos orar hemos de estar
dispuestos a hacerlo ahora. “Regalo y oración so se compadecen, decía
Santa Teresa. Estos sólo son los primeros pasos hacia la oración, pero si
no nos decidimos a dar el primero con determinación, nunca llegaremos al último:
la presencia de Dios. Esto es lo que hemos aprendido desde el principio: a
escuchar su voz en nuestro corazón y a que en el silencio del corazón El
nos hable. Así, de la plenitud del corazón tendrá que hablar nuestra
boca. Esa es la conexión. Dios habla en el silencio del corazón y uno ha
de escucharlo. Después, de la plenitud del corazón, que está lleno de
Dios, de amor, de compasión, de fe, hablará la boca. No hay que olvidar
que antes de hablar es necesario escuchar; sólo así hablaremos a partir de
la plenitud del corazón y entonces Dios nos escuchará. Las personas
contemplativas y los ascetas de todos los tiempos y religiones han buscado a
Dios en el silencio y la soledad de los desiertos, selvas y montañas. El
propio Jesús pasó cuarenta días en el desierto y en las montañas
comunicando durante largas horas con su Padre en el silencio de la noche.
Nosotros también estamos llamados a retirarnos cada cierto tiempo para
entrar en el silencio y la soledad más profunda con Dios.