Juan
Pablo II, Totus Tuus
Autor:
Padre Jesús Martí Ballester
Sitio
Web del Padre
Apenas se ha despertado de la anestesia. Sale de la nube
y dice con un gesto que quiere escribir. “¿Qué me han hecho?”. Así
preguntó San Juan de la Cruz al cirujano que le había abierto la pierna en
vivo: “¿Qué me ha hecho, señor Licenciado?”- Y a continuación ha
escrito: “Totus tuus”. ¿En qué suelo vital arraigan las raíces de un
hombre que ha cambiado la historia de Europa, que ha determinado el rumbo de
la Iglesia católica durante más de veinticinco años y se ha convertido en
una referencia moral para millones de hombres de toda cultura, religión y
geografía? ¿De qué fuentes originales ha bebido y en qué manantiales se
ha seguido abrevando hasta estos últimos días en los que el dolor y el
resuello le agotan hasta el borde del abismo?, se pregunta Olegario González
de Cardedal, refiriéndose a la totalidad de su persona. Y apunta sus
fuentes: familia religiosa, arraigo en su amor, influencia de San Juan de la
Cruz y Max Scheller, de De Lubac y Von Balthasar.
Se comprende
que cuando los historiadores o biógrafos o articulistas de periódicos
relaten sus orígenes, desconozcan un dato imprescindible, pero los teólogos
no pueden ni deben omitirlo, ya que el mismo Juan Pablo lo expresa
rotundamente cuando habla del origen de su vocación sacerdotal en “Don y
misterio”. En ese libro escrito con motivo de sus Bodas de Oro
sacerdotales, nos da una pista inconmensurable, que es el manantial donde
nace toda su epopeya apostólica. Allí descubre su dimensión mariana,
originada y crecida en la atmósfera familiar, en el ambiente parroquial de
Wadowice, en el convento carmelitano y sumergido en el ambiente popular de
Cracovia y de Polonia, en cuya dimensión mariana creció, y afortunado a la
vez, con la amistad de San Maximiliano Kolbe, del cardenal Wyszynski y del
Padre Francisco Blachnicki, prisionero de los nazis y de los soviéticos y
Fundador del Movimiento “Luce-Vita. A los diez años le visten los
carmelitas el escapulario del Carmen, los salesianos en Cracovia, lo cuentan
entre las filas del "Rosario vivo” vinculado a la devoción a María
Auxiliadora. Y Tyranowski, el sastre místico, le introduce en el estudio de
San Juan de la Cruz y Santa Teresa, donde nace su vocación sacerdotal, en
la que por sus estudios y reflexión comprenderá más a fondo la devoción
a la Madre de Dios. "Ya estaba convencido - escribe - de que María nos
conduce a Jesús, pero en este periodo comencé a comprender que también
Jesús nos conduce a su Madre. “Hubo un momento en que en cierto sentido
puse en tela de juicio mi devoción mariana por considerar que sobrepasaba
exageradamente mi veneración por Cristo mismo".
SAN
LUIS MARIA GRIGNON DE MONFORT
Exactamente en
ese momento le llega la insuperable ayuda que le proporciona el “Tratado
de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María” de San Luis Maria
Grignon de Monfort. “A decir la verdad, el tratado en sí, escribe, puede
sorprender a algunos con su exagerado estilo barroco, pero su contenido es
precioso, porque proporciona al lector la conciencia de que la mariología
está fundada en el Misterio Trinitario y en la verdad de la Encarnación de
la Palabra. "Comprendí entonces por qué la Iglesia recita el Ángelus
tres veces al día. Entendí por qué las palabras de esta oración eran
cruciales. Expresan el núcleo del suceso más grande de la historia de la
humanidad”. El lema episcopal y papal de Karol Wojtyla, Totus Tuus, está
radicado en la mariología de San Luis María Grignon de Monfort y
constituye la abreviación de la fórmula entera de la consagración, que
dice “Totus Tuus ego sum et omnia mea tua sunt”, “Soy todo Tuyo y todo
lo mío es Tuyo”.
EL
SECRETO DE SU FUERZA
“Totus tuus”. Lo lleva en el tuétano. Es su lema
personal. Su lema pontifical. Su vida. La que recorre todo su pontificado
pastoral. Su entrega total a la Madre de Cristo. Ese “Totus tuus”
expresa la dimensión mariana de su vida personal, de su acción sacerdotal
y pontifical. Sólo quien se asome a esa espiritualidad dejará de
sorprenderse ante la vida y la obra de Juan Pablo; así como será incapaz
de comprender nada de su vida íntima quien no tenga sensibilidad y
capacidad para entender este embrión fecundo de su fe y de su entrega a María,
que bebió en Polonia y reforzó en las lecturas nocturnas de Grignon de
Monfort, bajo la tenue luz en la planta química Solvay y que, como Pontífice
ha expresado en su Encíclica: “Redemptoris Mater” de 1987 y en la Carta
apostólica “Mulieris dignitatem”, en el año mariano 1988. Ambos
documentos explicitan la doctrina de la “Lumen Gentium”. Dice San
Ambrosio que María es tipo de la iglesia, “typus Ecclesiae”. Como la
vocación que une a María con la Iglesia es la maternidad, porque las dos
son Madres, entregarse a María es entregarse a la Iglesia, y entregarse a
la Iglesia es entregarse a Dios. Así se entiende con luz nueva el lema
pontifical de Juan Pablo II, que es el mismo del Obispo joven de Cracovia:
“Totus Tuus Mariae”, porque el “Totus Tuus Mariae” equivale a
“Totus Tuus Ecclesiae”, y en consecuencia a “Totus Tuus Deo”. Esa es
la revelación de la raíz de sus 26 años de pontificado como testigo y
maestro de su entrega a Dios con María.
LA
CONSAGRACIÓN A MARÍA DE SAN LUIS Mª GRIGNON DE MONFORT“
En su obra
Tratado de le verdadera Devoción a la Santísima Virgen, leemos: “Nuestra
perfección consiste en estar conformes, unidos y consagrados a
Jesucristo, y pues que María es entre todas las criaturas la más conforme
a Jesucristo, cuanto más se consagre un alma a María, más se unirá con
Jesucristo. Esta consagración es como una renovación de las promesas del
Bautismo en las manos de María.
Consagrarse es
entregarse enteramente a la Santísima Virgen. Sólo aquél a quien el Espíritu
Santo revele este secreto, será conducido a tal estado, para progresar de
virtud en virtud, de gracia en gracia, de luz en luz, hasta la transformación
en Jesucristo y a la plenitud de su perfección sobre la tierra y de su
gloria en el cielo y ser todo de Jesucristo por medio de María. Es menester
entregarle nuestro cuerpo con todos sus sentidos y sus miembros; nuestra
alma con todas sus potencias; nuestros bienes exteriores, nuestra fortuna
presente y futura; nuestros bienes interiores y espirituales, méritos,
virtudes y buenas obras pasadas, presentes y futuras; todo lo que tenemos en
el orden de la naturaleza y de la gracia, y todo lo que lleguemos a tener en
el futuro de la gracia y de la gloria, sin reserva ninguna, ni de un céntimo,
ni un cabello, ni la obra más pequeña, por toda la eternidad, sin
pretender ni esperar ninguna otra recompensa de nuestra ofrenda, que
pertenecer a Jesucristo por María y en María, aunque ella no fuera, la más
liberal y reconocida de las criaturas”.
LA
CONSAGRACION A MARIA SEGÚN JUAN PABLO II
Consagrarse a María, significa acoger su ayuda, para
consagrar el mundo, el hombre, todos los pueblos y la humanidad al que es
infinitamente santo. Juan Pablo II ofrece el testimonio de que la consagración
a María significa hacerla entrar en la propia vida espiritual. Ello conduce
a la comunión de las personas, nos introduce en la profunda relación
interpersonal con la Madre del Señor. Como testimonio de este principio,
Juan Pablo II, le ha consagrado la Iglesia, todos los países y todos los
pueblos, en el umbral del tercer milenio del cristianismo. Incluyendo a
todos los que han creído en Jesucristo reconociendo en él su signo
conductor en el viaje de la historia y a toda la humanidad, incluso a los
que aún buscan a Cristo.
EN
JASNA GORA
El 17 de junio
de 1999, en el umbral del tercer milenio en Jasna Góra dijo: “Madre de la
Iglesia, Virgen Auxiliadora, en la humildad de la fe de Pedro te presento a
toda la Iglesia, a todos los continentes, los países y los pueblos que han
creído en Jesucristo y lo han reconocido como conductor en el camino de la
historia. Te presento a ti, Madre, a toda la humanidad, también a los que aún
buscan el camino hacia Cristo. Sé su guía y ayúdales a abrirse a Dios que
viene. Te presento a los pueblos del Este y del Oeste, del Norte y del Sur,
y a tu materna solicitud consagro a todas las familias de los pueblos. Madre
de la fe, de la Iglesia, así como en el cenáculo de Jerusalén rezabas con
los Apóstoles de Cristo, permanece con nosotros hoy en el cenáculo de la
Iglesia, al final de este segundo milenio de la fe y suplica para nosotros
la gracia de la apertura al don del Espíritu Santo”.
MARÍA
MADRE AL PIE DE LA CRUZ
La presencia de
María al pie de la cruz testimonia su fe estable, en las promesas de Dios,
que ha presentido en el día de la Anunciación. Cuando Jesús entrega a
Juan su Madre nos dice cómo Dios se entrega a los hombres y cómo los
hombres nos hemos de entregar a Dios por María, figura de la Iglesia, en la
cual y por la cual María desempeñará el papel de madre. Juan, la Iglesia,
la acogió, y confió en Ella. La entrega de la Iglesia a María es, por
tanto, una consecuencia de la obra de redención realizada por Dios en
Cristo. Es decir, es una consagración a Dios según el ejemplo de María.
El itinerario
de la oración de Karol Wojtyla en su infancia, en su adolescencia y como
sacerdote y obispo, lo conduce a los "senderos marianos",
especialmente a Kalwaria, el mayor santuario de Cracovia, donde irá en
peregrinación, para consagrar a Dios las cuestiones de la Iglesia a través
de Maria sobre todo durante el régimen comunista.
E1 15 de agosto
de 1970, solemnidad de la Asunción, dijo: “Y aquí, en esta colina –Cálvaria--,
los senderos de Jesús se interrumpen; se interrumpen en el sepulcro, como
si los que los construyeron no hubiesen querido pronunciar la última
palabra. Pero la palabra no dicha por ellos fue proclamada en pleno. Para
ello fueron indispensables los senderos de la Madre de Dios, su dormición,
su entierro y luego la Asunción. Y aquí descubrimos la verdad de la
Resurrección de Cristo. Porque su Resurrección se repitió en su Madre y
en la Asunción. Aquí en el Calvario vemos de modo evidente este vínculo
estrecho entre la vida de Cristo, su Pasión, la muerte, su Resurrección y
la vida de María, desde la Inmaculada Concepción hasta la Asunción. Y
aprendemos aquí en este Calvario el misterio de María a través de Cristo,
para aprender a profundizar el misterio de Cristo a través de María”.
ARZOBISPO
DE CRACOVIA
Ya Arzobispo de Cracovia, el 8 de mayo de 1966, en la
Catedral de Wawel en el milésimo aniversario del bautismo de Polonia, dijo:
“Te consagro; ¡oh Madre!, como pastor de la Iglesia de Cracovia, a toda
esta Iglesia como tu propiedad en el presente y en el futuro. Si es tu
propiedad no se puede disipar ni perder. Si somos tu propiedad, a pesar de
todas las dificultades y obstáculos, Cristo estará y crecerá en nosotros.
¡Oh Madre!, tú eres nuestra confianza, nosotros como tu propiedad y Tú
como nuestra confianza. Acógenos Madre como tu propiedad. Acoge nuestra
confianza sin límites. Y en su “Totus Tuus” incluía a aquellos a
quienes servía. El Santuario Mariano sobre el Calvario para él fue un
Santuario Cristocéntrico, en el que el hombre encuentra su lugar al lado de
Cristo a través de su Madre. Así lo confirmó en su personal y emotivo
discurso: “Veníamos aquí muchas veces desde Cracovia especialmente en
los momentos importantes. Sin embargo, a menudo venía aquí sólo y
caminaba por los senderos del Señor Jesús y de su Madre, y meditaba sobre
sus santísimos misterios. Además de esto consagraba al Señor Jesús a
través de María las cuestiones difíciles y los argumentos de
responsabilidad, de modo especial en todo mi servicio episcopal. Me daba
cuenta de que tenía que venir aquí más a menudo porque las cuestiones de
este tipo eran cada vez más y, porque normalmente se resolvían después de
mi visita a estos senderos. Os puedo decir hoy, que casi ninguna de las
cuestiones que de vez en cuando turbaban el corazón de un obispo, y en
cualquier caso despertaban en mí el sentido de las grandes
responsabilidades, no habrían madurado sino aquí, a través de la oración
ante el rostro de un Gran Misterio de la fe, que el Calvario esconde en sí
mismo. Cada vez que venía aquí tenía la conciencia de sumergirme en este
depósito de fe, esperanza y amor, que llevaban a esta colina, a este
santuario, a todas las generaciones del Pueblo de Dios de la tierra de la
que yo provengo y en cuya fuente bebo continuamente. A todos los que vengan
aquí en el futuro les pido que recen por uno de los peregrinos del
Calvario, que Cristo ha llamado con las mismas palabras con las que llamó a
Simón Pedro. Lo ha llamado de alguna manera desde estas colinas, diciéndole.-
"Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas”.
JUAN
PABLO II, ELEGIDO PAPA
El 16 de
octubre de 1978. Terminado el Cónclave en el que los Cardenales le han
elegido Papa, Wojtyla expresó por dos veces una especie de credo mariológico
personal sometido a la fe en Cristo Jesús-Señor y Salvador. En aquel
momento solemne, cuando el Cardenal Decano, en nombre de todo el Colegio de
los electores, pide su consentimiento: ¿Aceptas tu elección canónica para
Sumo Pontífice?, ante el supremo silencio expectante del Colegio de los
Cardenales, respondió: “En la obediencia de la fe hacia el Cristo mi Señor,
confiando en la Madre de Cristo y de la Iglesia - consciente de todas las
dificultades – acepto”. Después, desde la logia de San Pedro, en un
acto decisivo, insólito y cargado de emoción y de lágrimas, proclamó
ante los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro: “Temía aceptar esta
elección, pero lo hice en el espíritu de obediencia a nuestro Señor y en
la total confianza en su santísima Madre. Hoy estoy ante vosotros para
expresar nuestra fe común, nuestra esperanza y nuestra confianza en la
Madre de Cristo y Madre de la Iglesia”.
LAS
CONSAGRACIONES DE PIO XII Y PABLO VI A MARÍA
Primero fue Pío
XII el 31 de octubre de 1942, cuando Europa y el mundo vivían el drama de
la segunda guerra mundial. El Santo Padre pedía la conversión de las
conciencias, la vuelta de la alegría y de la paz para tantas madres y
tantos padres, mujeres, hermanos y niños inocentes y tantos seres humanos
cuya vida había sido truncada: ¡Madre de la Misericordia! ¡Pide para
nosotros la paz de Dios, pero sobre todo la gracia, que pueda convertir los
corazones humanos, la gracia que prepara, facilita y asegura la paz! Reina
de la paz, ruega por nosotros y dona la paz al mundo inmerso en la guerra,
en la verdad, justicia y amor de Cristo. Le siguió Pablo VI el 13 de mayo
de 1967 en Fátima en el 50° aniversario de la primera aparición en Fátima.
Entregó la Iglesia y el mundo a la protección de María. La elección de
Karol Wojtyla inauguró el proceso de cambios en todo el bloque del Este. El
atentado contra su vida del 13 de mayo de 1981, ocurrió exactamente el día
del 64° aniversario de la aparición en Fátima. Desde entonces los actos
de la consagración a la Madre de Dios constituyen la parte integral de casi
todas las peregrinaciones apostólicas del Papa Wojtyla.
SU
ÚLTIMA VISITA A POLONIA
Su última
visita a Polonia en agosto de 2002, en el Calvario, expresa de nuevo la
convicción del carácter teológico especial de este lugar, y la unidad
entre la mariología y la cristología. Dijo: este lugar predispone
extraordinariamente el Corazón y la mente a la penetración de los
misterios de este vínculo, que unía al Salvador en su Pasión y a su Madre
Dolorosa. En el centro de este misterio del amor todas las personas que
vienen aquí se encuentran a sí mismas, su vida, su cotidianidad, su
debilidad y simultáneamente la potencia de la fe y la esperanza en la
fuerza que nace de la convicción de que la Madre no abandona a su niño en
la necesidad, sino que le conduce al Hijo y lo entrega a su Misericordia.
EN
LA BASÍLICA DE SANTA MARIA LA MAYOR
La dimensión
cristológica y eclesial constituye la esencia de las consagraciones de Juan
Pablo II constituida por el acto de la entrega. El 8 de diciembre de 1978 en
la Basílica de Santa Maria la Mayor, consagró a María a todos los que él
sirve y a todos los que con él sirven. “El Papa, dijo, al comienzo de su
servicio episcopal en la Cátedra de San Pedro en Roma, desea consagrar la
Iglesia en especial a Aquella en la que se cumplió la maravillosa y total
victoria del bien sobre el mal, del amor sobre el odio, de la gracia sobre
el pecado, a Aquella de quien Pablo VI dijo que es el comienzo del mundo
mejor, la Inmaculada. Se consagra a ella a sí mismo, como el siervo de los
siervos, y a todos los que sirve, y a todos os que con él sirven. Le
consagra también a la Iglesia romana, como garantía y principio de todas
las Iglesias del mundo, en su universal unidad”. Tres años después, en
el mismo lugar, el Santo Padre pide la consagración al Espíritu Santo, que
en María ha realizado cosas grandes: “En nuestros tiempos junto con la
obra del Concilio Vaticano II, renació en la Iglesia la esperanza de la
renovación. Cuando esta esperanza sufre diferentes dificultades, cuando el
mundo contemporáneo a menudo se resiente del peligro de la guerra, parece
que es necesario dirigirse de nuevo al Espíritu Santo a través del Corazón
de la Madre de Dios, a la que a menudo el Papa Pablo VI llamaba "la
Madre de la Iglesia”.
EN
MÉXICO
En México el 27 de enero de 1979, la consagración
asume la dimensión trinitaria. Juan Pablo II “pide a María que ayude a
la Iglesia a ser la sierva fiel de los misterios divinos y la fortificación
de los hermanos en la fe, la Maestra de la verdad anunciada por Cristo y el
amor que es el principal mandamiento y el primer fruto del Espíritu Santo,
y sensibilizar a los jóvenes a la preparación al servicio de Dios mismo:
permite, por tanto, que yo Juan Pablo II, obispo de Roma y Papa, junto con
mis hermanos en el episcopado, representantes de la Iglesia en México y en
toda América Latina, en este solemne momento te consagremos y te ofrezcamos
a ti, Sierva del Señor, toda la herencia del Evangelio, la cruz y la
resurrección de la que todos somos testigos, apóstoles, maestros y
obispos. Madre, ayúdanos a ser los siervos fieles de los grandes misterios
divinos, apóyanos en la enseñanza de la verdad, que proclamaba tu Hijo y
ayúdanos a difundir el amor, que es el principal mandamiento y el primer
fruto del Espíritu Santo. Ayúdanos a consolidar a nuestros hermanos en la
fe, despertar la esperanza en la vida eterna. Madre despierta en las jóvenes
generaciones la preparación al total servicio de Dios. Reina de los Apóstoles,
acoge nuestra preparación al sincero servicio a la cuestión fundamental
planteada por tu Hijo, según el Evangelio, a la cuestión de la paz apoyada
en la justicia y en el amor entre la gente y entre los pueblos.
EN
TURÍN
Turín, 13 de
abril de 1979. Juan Pablo II recordó la eterna elección de María y su
inclusión por Dios en la obra redentora del género humano e hizo de la
Inmaculada el signo de la esperanza para los que quieran perseverar cerca de
Cristo y vencer al mal con el bien. Le consagra a ella la Iglesia para que
Ella pueda iluminar las oscuras y peligrosas etapas de los caminos humanos
en la tierra: “¡Oh Madre y Señora nuestra! Al comienzo de los tiempos de
la salvación, el Padre eterno te quiso y te escogió a ti Inmaculada para
Madre del Verbo Encarnado. Y te admitió al comienzo de esta lucha entre el
bien y el mal. Así marcó tu humilde maternidad con el signo de la
esperanza para todos, que en esta lucha, desean perseverar al lado de tu
Hijo y quieren vencer el mal con el bien. ¡Oh Madre! Esta oración es otra
forma de entrega que esperamos pueda decirte todo de nosotros. Que pueda
acercarnos de nuevo a ti, la Madre de Dios y de los hombres, Consuelo,
Auxilio, gran Maestra nuestra, que pueda acercarnos a Ti. No permitas que se
pierdan los hermanos de Tu Hijo.
EN
FÁTIMA
El 13 de mayo
de 1982 Juan Pablo II peregrinó a Portugal, al santuario de Fátima, para
agradecer a María el haberle salvado la vida en el atentado, ocurrido el 13
de mayo de 1981, en la misma fecha de 1917 en que comenzaron las apariciones
de la Madre de Dios. Juan Pablo II mismo señaló que justo un año después
del atentado, el 13 de mayo de 1982, acudió a Fátima. Allí dijo: “He
venido aquí porque en este día, el año pasado, en la plaza de san Pedro
en Roma, hubo un atentado a la vida del Papa, en modo misterioso coincidía
con la fecha de la primera aparición en Fátima. He venido porque en este
lugar, predilecto de la Madre de Dios, quiero realizar una acción de
gracias a la Divina Providencia. Y por esto, ¡Oh Madre de los hombres y de
los Pueblos! Tú, que conoces todos los sufrimientos y esperanzas, acoge
nuestro grito dirigido al Espíritu Santo directamente en tu corazón y
abraza con el amor de la Madre y de la sierva este nuestro mundo humano, que
te entregamos y consagramos, llenos del temor por el temporal y eterno
destino de los hombres y los pueblos. Cuando hoy estoy ante ti, Madre de
Cristo, deseo junto con toda la Iglesia ante tu Inmaculado Corazón unirme
con nuestro Salvador en esta consagración para el mundo y la humanidad, que
sólo en su divino Corazón tiene la fuerza de obtener el perdón. Bendita tú
eres, más allá de todas las cosas, sierva del Señor, ¡que eres obediente
de lleno a esta divina llamada! Ave María, que estás indisolublemente
ligada al sacrificio redentor de Tu Hijo”.
¿Podría
olvidar que el evento en la plaza de San Pedro tuvo lugar el día y a la
hora en que, hace más de sesenta años, se recuerda en Fátima, Portugal,
la primera aparición de la Madre de Cristo a los pobres niños campesinos?
Porque, en todo lo que me ha sucedido precisamente ese día, he notado la
extraordinaria materna protección y solicitud, que se ha manifestado más
fuerte que el proyectil mortífero. Durante el tiempo de Navidad de 1983
visité al autor del atentado en la cárcel. Conversamos largamente. Alí
Agca, como dicen todos, es un asesino profesional. Esto significa que el
atentado no fue iniciativa suya, sino que algún otro lo proyectó, algún
otro se lo encargó. Durante toda la conversación se vio claramente que Alí
Agca continuaba preguntándose cómo era posible que no le saliera bien el
atentado. Porque había hecho todo lo que tenía que hacer, cuidando hasta
el último detalle. Y, sin embargo, la víctima designada escapó de la
muerte. ¿Cómo podía ser? Se preguntaba qué ocurría con aquel misterio
de Fátima y en qué consistía dicho secreto. Lo que más le interesaba era
esto; lo que, por encima de todo, quería saber. (Juan Pablo II, Memoria e
identidad, pg 202).
EN
EL PASO AL NUEVO MILENIO
En la
medianoche del 31 de diciembre de 2000, Juan Pablo II recordó la figura de
Cristo, e imploró la llamada a Él y al testimonio de Él ante el mundo y
terminó con la consagración a la Madre de Dios, la centinela de los nuevos
tiempos: “Al final de este encuentro de oración, que termina el año
2000, dirigimos nuestra mirada hacia Cristo, Salvador del hombre. Es Él
quien con la sabiduría de su Espíritu nos ayuda a afrontar los desafíos
del nuevo milenio. Es Él quien nos da la capacidad de sacrificio de la vida
por la gloria de Dios y por el bien de la humanidad. Hemos de comenzar de
nuevo a partir de Él y ser sus testigos en el futuro que nos espera. Dejémonos
llevar por su amor. Os deseo que este nuevo año traiga justicia para todos
los pueblos, fraternidad y bienestar. Pienso aquí, en especial, en los jóvenes
que son la esperanza del futuro: a fin de que la luz de Cristo Salvador de
sentido a su existencia, los guíe por los caminos de la vida y les haga más
fuertes en el testimonio de la verdad y al servicio del bien. Entrego estos
deseos a la intercesión de la Madre de Dios. Virgen Santísima, centinela
de los tiempos nuevos, ayúdanos a mirar con fe a los tiempos pasados y al año
que comienza. Estrella del tercer milenio, guía nuestros pasos hacia
Cristo, vivo ayer, hoy, y por los siglos de los siglos, y haz que nuestra
humanidad, temerosa ante el nuevo milenio, sea cada vez más fraterna y
solidaria.
LA
REDEMPTORIS MATER
Los textos de
la consagración a María de Juan Pablo II, no son solo una innovación teológica
propia del Papa Wojtyla, sino la expresión de una fe viva y práctica, que
vislumbra en la Madre de Dios el ejemplo de una confianza plena en Él. En
la encíclica Redemptoris Mater, realiza un análisis del testamento de
Cristo transmitido desde la cruz. Único Salvador, al confiar su Madre al apóstol,
lo obliga a cuidarla con filial solicitud y a asegurarle la protección
necesaria. Confiando Juan a María, lo introduce en una irrepetible relación
interpersonal que constituye el núcleo de maternidad. La palabra consagración
significa una especial relación personal que es consecuencia de la
respuesta al amor y significa la comunidad de vida que se constituye entre
Madre e hijo con la fuerza de las palabras de Cristo, que realiza la obra de
la salvación.
JUAN
PABLO II TESTIGO Y MAESTRO
Había escrito
Pablo VI en la Exhortación apostólica “Evangelli nuntiandi”, que el
hombre de hoy escucha más atentamente a los testigos que a los maestros, y
si escucha a los maestros, los escucha porque son testigos.
Los hombres de
hoy escuchan a Juan Pablo II porque es un testigo y un maestro, porque con
su vida testimonia lo que enseña. Ahora está hablando desde la cátedra
del sufrimiento. “En estos momentos en los que Juan Pablo II no puede
pronunciar palabras por la traqueotomía, dice el arzobispo y teólogo Bruno
Forte, habla al mundo desde la cátedra del sufrimiento. Bruno Forte,
miembro de la Comisión Teológica Internacional, considera que el
testimonio del Santo Padre en estos momentos puede tener un impacto mayor
que muchas palabras.
El Santo Padre
está hablando desde la cátedra indiscutible del sufrimiento, ofrecido por
amor y vivido en la fe, afirmó también en Radio Vaticano, el arzobispo de
Chieti. “Esta cátedra no tiene necesidad de palabras. El gesto de
bendecir a la muchedumbre y después de llevarse la mano al cuello herido
por la traqueotomía, hablan de manera elocuente, como diciendo: "No
puedo hablar, pero todo lo ofrezco a Dios por vosotros". Creo que esta
elocuencia, sin palabras, tiene un impacto en nuestro tiempo mayor que el de
las mismas palabras. De este modo, el Papa habla verdaderamente a todos los
hombres, a cada hombre, en cualquier lugar, pues habla con un lenguaje que
todos pueden ver y comprender, el del sufrimiento y el del amor con que lo
ofrece. Visto con los ojos de Cristo, el sufrimiento ofrecido por amor,
asume un valor positivo.
Un Papa tiene
que sufrir, porque tiene que amar. Es el obispo de la Iglesia que preside en
el amor y no hay cátedra más elevada que la del amor y la del dolor
ofrecido por amor. Todo esto no tiene un horizonte de exaltación del
sufrimiento por el sufrimiento, su horizonte es la felicidad y la salvación.
A la luz de Cristo el dolor contiene una promesa de salvación y de
felicidad, si se ofrece con Él y si se ofrece por amor a Dios y a los
hombres. De San Maximiliano Kolbe se ha dicho que su amor a la Inmaculada,
que esperaba ver un día en las cúpulas del Kremlin, alimentado día a día,
le había otorgado las fuerzas para ofrecerse a morir de hambre en Auswichz
a cambio de la vida de un padre de familia. De ese mismo hontanar saca
fuerzas Juan Pablo II para sobrellevar todos sus martirios. Se ha cumplido y
se está cumpliendo en él lo previsto y escrito por San Luís Mª Grignon
de Monfort: “Quien se consagra enteramente a la Santísima Virgen
progresará de virtud en virtud, de gracia en gracia, de luz en luz, hasta
la transformación en Jesucristo y a la plenitud de su perfección sobre la
tierra y de su gloria en el cielo siendo todo de Jesucristo por medio de María”.
Esa es la raíz vital de Karol Wojtyla, de Juan Pablo II, el Magno.