1.
"En
aquellos días y en aquella hora suscitaré a David un vástago legítimo"
Jeremías
33,14. El profeta ha
dado un gran salto en la historia de Israel. Yahve ha devuelto a su tierra
y a su patria al resto de Israel cautivo en Babilonia
durante 50 años,
con Zorobabel al frente.
Eran un pequeño grupo. Han comenzado a reconstruir el templo y las
murallas. Comenzaron a experimentar dificultades. Allá, mientras muchos
habían zozobrado y se habían asimilado al país pagano, ellos habían
permanecido fieles a su fe. La persecución y la discriminación les
motivaban. Siempre la lucha mantiene el espíritu vivo. Pero, ¿qué ha
pasado? Que han regresado a su patria añorada, y se están viendo extraños
en su pueblo. También discriminados y mal vistos. En la reedificación
del Templo venerado no son ayudados, hasta los más representativos les
minusvaloran como útopicos y quijotes. Ya están cansados. Y la
mayor parte, abandonando la reconstrucción del Templo y las murallas, se
ha dedicado a construir sus propias viviendas y a rehacer su propia
fortuna. Ha naufragado su fervor religioso interior. Han marginado la
herencia de su pasado religioso y han comenzado a vivir como todos. Desmoralizados,
se han cansado de seguir contra el ambiente. Han caído en la tibieza. Habían
sido un grupo religioso observante, pero han decaído en su
espiritualidad. Es lo propio del hombre. Comienza, sigue, se desalienta,
se amodorra, cae en la tibieza...
2.
En este momento se levanta un discípulo del gran profeta Jeremías e,
inspirado, les recuerda y les promete que llegará un día y una hora, en
que el Señor suscitará el retoño de David. Vendrá la hora del Señor.
Por eso hay que reavivar el fuego escondido bajo las cenizas de la monotonía
y del aburrimiento y del acomodarse a las costumbres de los no creyentes.
3.
También Jesús nos previene contra la apatía y la tibieza, y nos dice: "Tened
cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y la preocupación
del dinero" Lucas
21,25. Siempre estamos expuestos a la tentación del olvido del
amor del Señor. Hay que escuchar la palabra y tratar de penetrar su
mensaje, estudiar más, prepararnos mejor; examinar nuestra conciencia
cada día buscando las raíces de nuestra tibieza y flojedad. De una
manera especial, en este tiempo de salvación del Adviento que hoy
comenzamos, designado por la Iglesia como tiempo de reflexión y de
esperanza, de alto en el camino para revisar los motores y rectificar la
ruta de
la tibieza, enfermedad muy extendida, y juzgada con severidad por la
Revelación, y hoy muy generalizada. Vivimos en una sociedad llamada del
bienestar. Sociedad hedonista, sensual, que vive en la superficie, en la
cerca del castillo poblado de sabandijas y de pansexualismo. Su diagnóstico
es alarmante.
Es posible que la separación del Señor por la ofensa grave se
mire aún con horror, pero se cometen imprudencias que pueden llevar a él.
No se da importancia al pecado venial deliberado y se da rienda suelta a
la pasión dominante. Se omite sistemáticamente la oración, o se hace
sin gusto, sin atención, con inapetencia; "y faltando el
gusto", mal aconsejada, «de pasatiempo en pasatiempo, de vanidad en
vanidad, de ocasión en ocasión», pierde el fervor y casi su vocación
de orante. Deja la oración porque tiene vergüenza de «tener tan
particular amistad» con Dios, dada la disipación en que vive; «ayudóme
a esto que, como crecieron los pecados, comenzó a faltar el gusto y
regalo en la virtud», dice Santa Teresa. La oración se suprime por la más
leve causa, o por pura pereza. Es el principio de una enfermedad mortal.
Se ha perdido el horror al pecado mortal; más, se ha perdido
el sentido del pecado. Y el enfermo ensancha las concesiones para suprimir
la conciencia de culpa. Se piensa y se siente como el mundo, aunque se
siga exteriormente siendo cristiano.
4.
La falta de vida interior ha ido consumiendo los órganos vitales,
y ya no hay fuerza ni voluntad para resistir las tentaciones.
La enfermedad es mortal desde sus primeros arañazos, pues la enfermedad
si no se cura, conduce a la muerte. Cierto que puede curarse porque Dios,
no sólo puede curar enfermos, sino resucitar muertos. Y quiere curar.
Laodicea, la actual Denizli, situada en un rico distrito de Frigia, en el
valle de Likos, como Colosas y Hierápolis, fue evangelizada por Epafras,
discípulo de San Pablo, quien en Colosenses 4,16, aludiendo a una carta
que escribió a los laodicenses, les envía un saludo y ordena que lean la
que ha dirigido a los de Colosas. En ellas había florecido la fe, y han
caído en la tibieza, como asegura Juan en el Apocalipsis: «Al
Ángel de la iglesia de Laodicea escribe así: "Esto dice el amén,
el testigo fiel y veraz, el principio de la creación de Dios: Conozco tus
obras, y no eres frío ni caliente» (Ap 3,14).
«Tienes nombre de viviente pero estás muerto”. Vives, pero
débilmente, con anemia que te consume, sin fuerzas para obrar, sin
movimiento.
5.
Laodicea era rica, nadaba en la opulencia; rebosaba de casas comerciales,
bancos, fábricas de púrpura. Tenía una célebre escuela de oftalmólogos
que le daban importancia y bienestar. Estas fueron las causas de su
tibieza: «Tu
dices: Soy rico tengo reservas y no me falta nada». Sin
embargo, «Aunque
no le sepas eres un desdichado y miserable y pobre y ciego y desnudo».
«Ojalá
fueras frío o caliente». Si fueras frío, quizá rebotaría
la pelota al remorderte la conciencia y te convertirías. «Voy
a escupirte de mi boca». Quieres ser amigo sin amor, vivir en
gracia en medio de devaneos, acercándote a la sentina de los vicios y
podredumbre; me das náuseas.
6.
La tibieza nace por una alimentación espiritual deficiente, y por la caída
en imperfecciones, que han fomentado gérmenes morbosos. "La gracia
de Dios pierde su fuerza en las almas tibias", dice San Buenaventura.
La gracia tiene sus leyes, y no es tan abundante en el tibio como en el
fervoroso. Se pierden luces, energía, fuego: ¡Qué diferencia de
palabras a palabras, de luces a luces, de fuerzas a fuerzas! Y es que lo
que no se practica, no se predica, y si se predica, se hace con tono desvaído
y sin gancho y sin garra. Sin relieve. Sin fuego. A veces con grito, como
de estallido de carcasa que revienta ridícula, sin lograr encender ni
empujar. La tibieza inclina a las concupiscencias; no resiste el embate de
sus impulsos, sino que los alimenta y les franquea la entrada, hasta
llegar al fondo del abismo sin reaccionar.
7.
El desprecio de las faltas ligeras y el hábito de caer en ellas; el
olvido de la oración, del examen y de los ejercicios de piedad. «Debemos
tener el coraje de ser inconformistas ante las tendencias del mundo
opulento. En lugar de acomodarnos al espíritu de la época, deberíamos
ser nosotros quienes imprimiéramos de nuevo el sello de la austeridad
evangélica. Hemos olvidado que los cristianos no pueden vivir como vive
“cualquiera”. La necia opinión de que no existe una moral específicamene
cristiana es sólo una expresión atrevida de la pérdida de un concepto
fundamental: la “diferencia del cristiano” con relación a los modelos
del “mundo”. Incluso en algunas órdenes y congregaciones
religiosas, en lugar de la verdadera reforma se ha introducido la relajación
de la austeridad hasta entonces practicada. Se ha confundido renovación
con acomodación. Me decía un religioso, asegura el Cardenal
Ratzinger, que la disolución de su convento había comenzado en el
preciso momento en que se declaró que ya “no era practicable” que
los frailes se levantaran para el rezo del oficio nocturno. Y este
“sacrificio” se había sustituido por quedarse ante el televisor
hasta horas avanzadas de la noche. Un caso insignificante, en
apariencia; pero también “casos insignificantes” como éste están
en el origen de la decadencia actual de la indispensable austeridad de la
vida cristiana.» (Informe sobre la fe).
9.
Y ahora viene la invitación amorosa, los medios terapéuticos. No mires
los goces y riquezas de la tierra, sino los de arriba, y cambia aquéllos
por éstos. «Te
aconsejo que me compres oro acendrado a fuego» el oro de la
caridad, no el oro de los bancos, ni el que se adquiere con la venta de
preciosas mercancías; «así
serás rico» rico de verdad y no sólo en apariencia; «y
un vestido blanco» en que brille la limpieza de costumbres, más
preciosas que tu púrpura; «y
que no se vea tu vergonzosa desnudez; y unge tus ojos con colirio para ver»;
pues a pesar de tus célebres oculistas, has llegado a la ceguera.
Escuchemos al que por amor nos llama y ofrece una nueva familiaridad,
llena de goces inestimables: «Mira
que estoy a la puerta llamando; «si uno me oye y me abre la puerta,
entraré en su casa y cenaremos juntos». "La cena que
recrea y enamora", cantará San Juan de la Cruz.
10.
A la observación y estudio de nuestra vida nos ayudará saber que el día
de la venida del Señor "caerá
como un lazo sobre los habitantes de la tierra"."Estad siempre
despiertos". No nos amodorremos. No caigamos en la rutina,
a lo que tan propensa es nuestra naturaleza caída. Miremos que de
nosotros siempre brota el mal, porque nuestra raiz está dañada. Y,
aunque hemos de obrar siempre el bien por amor, es muy prudente acordarnos
de que podemos quedar sorprendidos por la llegada del Hijo del hombre.
11.
Después de la destrucción de Jerusalén del año 70, las ruínas de la
ciudad eran una advertencia y una constatación de la caducidad de este
mundo. Jesús además, habla de "signos
en el sol y la luna y las estrellas", y de "angustia de las
gentes enloquecidas por el estruendo del mar y el oleaje".
Imaginemos lo que podría ser la colisión de los astros, a juzgar por el
impacto del último fragmento del "Shoemaker-Levy", ocurrido
estos años pasados y observado por los astrónomos, y que ha abierto un
cráter en el sol superior a la magnitud de nuestro planeta. A pesar de
todo lo que se le viene al mundo encima, que no se puede tomar a la letra
por tratarse de lenguaje apocalíptico, Jesús, nos levanta el entusiasmo:
"levantaos,
alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación".
12.
No todo fracasa. La experiencia científica nos dice que la materia es
corruptible y tiene su desgaste y por fin se acaba y este fin es alcanzado
cada día por miles de criaturas terrenas y de seres humanos. Pero sólo
se destruye lo material. El espíritu permanece para vivir en Dios. Por
eso Jesús nos alerta: "estad
siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que está por
venir, y manteneos en pie ante el Hijo del Hombre". "Yo soy el
retoño y el linaje de David, el lucero brillante de la mañana. Dicen el
Espíritu y la esposa: "Ven" ¡Sí! Yo vengo pronto. Amén. Ven,
Señor Jesús" (22,16-20).
13.
Cuando todo se derrumba y perece, el hombre puede permanecer en pie ante
Jesús, triunfador del mal, de la corrupción y de la destrucción.
Permanecer en pie cuando todo cae es mantenerse y no perecer. Durar y
vivir, cuando todo se destruye y todo muere. En virtud de la victoria de
Cristo, que resucita y que vive, está llegando la liberación. La vida no
es un fracaso. Todo perecerá. Pero el sentido de la historia no se cifra
en el fracaso de los pueblos, ni permanece
escondido en un sentido enigmático y lejano. Cristo está sembrado en el
cosmos, como grano de trigo que muere, pero con su muerte trae la salvación.
El grano caído en la tierra produce millones de espigas. En la agonía de
los hombres que fracasaron sin consuelo; en la falta de sentido de una
historia que tritura la vida de sus hijos, está llegando Cristo.
14.
Sobre las ruínas de un mundo ha sido trazada la señal de la verdad y de
la vida, que es la muerte y la resurrección de Cristo. No va a triunfar
el mal, el pecado, la muerte. Va a triunfar Cristo y los que vivan con él
y sigan sembrando el amor en el mundo. Al final triunfará el amor. La
victoria es del amor. De Cristo "Cordero
en pie, como degollado" (Ap 5,6), pero viviente.
"El es digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque ha sido
degollado y ha rescatado para Dios con su sangre a los hombres de todas
las tribus, lengua, pueblo y nación" (Ib 9).
15.
Aunque los jóvenes crezcan agnósticos; aunque los seminarios se queden
vacíos; aunque los matrimonios yazgan rotos; aunque la droga y el vacío
tan inmenso y aterrador amenace con dejarnos desolados; aunque mueran a
miles los hombres y los niños; aunque la tierra se vea sacudida "como
en el vareo de la aceituna, como en la rebusca de racimos después de la
vendimia" (Is 24,13); mañana será mejor porque en Cristo
todo tiene sentido. Sepamos levantar la cabeza con fe viva. Con la
confianza puesta en el vencedor de la muerte, en "el
Señor que se confía con sus fieles y les da a conocer su alianza"
Salmo
24. Porque también él que se confia con sus fieles, confía
que sus fieles un día le corresponderán y, convertidos, se le entregarán.
Sea para nosotros este Adviento que hoy comenzamos, el momento esperado y
gozoso para Dios y para nosotros ya libres.
16.
Que la eucaristía de hoy nos haga rebosar de amor mutuo y de amor a
todos, para que nos podamos presentar santos ante Dios nuestro Padre 1
Tesalonicenses 3,12.