Domingo
III Tiempo Ordinario, Ciclo B
El
Reino de Dios esta cerca
Autor:
Padre Jesús Martí Ballester
Sitio
Web del Padre
COMIENZA EL CAMINO DE LA PLENITUD DE
LOS TIEMPOS
1. Como decíamos en la homilía
anterior, el recurso a San Juan, no tenía más objeto que enmarcar la acción
salvífica y evangelizadora del Señor. Conseguida la transición de Juan
como precursor que lo señala como el Cordero de Dios, que ya ha sido
encarcelado y la espada que le cortará la cabeza está bien afilada,
recurrimos de nuevo a Marcos, que nos transmite las palabras esenciales,
resumen de toda la acción de Cristo. Juan ha cumplido su misión de
introductor, de presentador y de testigo. Ahora es el momento de Jesús, que
comienza a abrir el nuevo surco, que Juan va a cerrar con su cabeza
cercenada y la lengua pinchada con el alfiler de oro de Herodías, según
versión de Gabriel Miró:
"Ya se ha cumplido el plazo.
Está cerca el Reino de Dios". "Ha llegado la plenitud de los
tiempos" (Gal 4,4), el anuncio
del evangelio por Jesús, para que Dios reine en plenitud. Me monté en mi
ascensor, y ya estoy en el 5º, sólo me falta salir, abrir la puerta de mi
piso, y entrar: "Convertíos y creed la buena noticia" Marcos
1,14. La noticia más importante; la consigna de los libros sagrados,
tanto del Antiguo Testamento, como del Evangelio. Cuando el hombre se alejó
de Dios, Dios no le dejó de esperar y de acompañar. Cuando siguió
huyendo, y se perdió en el desierto; y cada vez se hundía más en el
abismo, el Señor le dijo por Isaías: "Volved a mí y os salvaré"
(45,22). Es necesario que cambiéis vuestra cabeza y vuestra actitud.
Pensamientos, palabras y obras. "Metanóiete". Desde el
paraíso, desde Adán, ¡cuántos hombres han esperado! Dios ha ido
preparando, a través de los siglos, este momento, la Buena noticia. Dios es
buena noticia. Dios es alegría. La alegría de la salvación. Estáis
salvados. Vengo a borrar vuestro pecado. Dejaos reconciliar con Dios. Os
traigo la paz. Para todos.
3. Mirad lo que ocurrió en Nínive. Era
una ciudad pagana, pero también allí fue enviado Jonás, predicó el
cambio, y Nínive hizo penitencia y se convirtió Jonás 3,1. Y
el Señor tuvo piedad. Jonás se enfurruñó por la conversión, hasta
llegar a desearse la muerte, porque su predicción había fracasado. En fin
de cuentas, Jonás era un judío, nacionalista; ensoberbecido en su
puritanismo, e Israel era el único pueblo llamado a la salvación, como lo
serán y lo creerán los jefes religiosos que espiarán, calumniarán y
crucificarán a Jesús. A Jonás le interesaba más su profecía que Dios.
No quería dejar a Dios ser Dios. Le quería enjaular, desconociendo, que el
atributo que más le caracteriza es el amor y la misericordia. Por eso Jesús
nos llama a la conversión: "Convertíos". Cambiad de vida.
Romped el cántaro de vuestros pecados por la contrición, y yo os daré un
corazón nuevo. Y rebosaréis de alegría. Dios llama a los hombres a unirse
con El. Pero se trata de pecadores de nacimiento, y de culpas personales.
Por tanto, han de cambiar el rumbo. Metanoia. Si no nos convertimos, los
hijos de Nínive nos condenarán en el día del Juicio (Mt 12,45).
. 4. Siempre cabe el peligro del fánatico
musulmán puritano, escandalizado por la conducta de un joven libertino, y
le amenazó con denunciarlo al Sultán y al Creador. Este dijo a Malik: - No
te metas con ese joven, que es mi amigo. -¿Te ha dicho que soy su amigo?
Lleno de emoción, se convirtió. Lo vendió todo y peregrinó a la Meca,
donde murió, añorando al "amigo". Dios quiere salvar a todos. No
sólo a los 120.000 de los Testigos de Jehová. Quiere salvar incluso a los
gentiles: Nínive es una ciudad pagana de una extensión enorme, de
proporciones hiperbólicas, que resaltan más la conversión en masa de la
gran metrópoli asiria, famosa por su libertinaje: "¡Ay de
ti, ciudad de sangre, toda llena de mentira y de rapiña, y de pillaje
incesante. ¿Sobre quién no pasó sin tregua tu maldad?" (Na 3,1).
Los monumentos y murales de los palacios de los reyes Teglatfalasar,
Senaquerib y Assurbanipal, confirman las denuncias clamorosas del profeta
Nahum.
5. Andrés y Juan, siguen a Jesús porque
se sienten atraídos por la fuerza de su personalidad. Juan Bautista se lo
ha señalado como “el Cordero de Dios”, y ellos le
siguieron. En ese momento, saben muy poco de Jesús, nada de su doctrina y
menos de las consecuencias de su seguimiento. Le siguen como quien descubre
“algo fundamental en su vida”. Juan y Andrés eran discípulos del
Bautista, él les había bautizado y formaban parte de su pequeña
comunidad. Ahora lo abandonan y siguen a alguien de quien no saben cómo se
llama, ni dónde vive, ni qué hace. Pertenecían al Antiguo Testamento,
cuyo último profeta era el Bautista. El paso que dan hacia Jesús es el
comienzo de una vida nueva, de la que aún no tienen experiencia alguna y
cuyo último sentido tardarán en comprender.
6. Es el programa del discípulo de Cristo:
dar el paso hacia un mundo nuevo, aún desconocido, aunque deseado desde lo
más profundo del corazón. Nosotros no podemos comprender en toda su
hondura lo que suponía para aquellos hombres abandonar el “Antiguo
Testamento”, que era el mundo cultural y religioso en el que ellos se habían
criado, educado y vivido; aquel era su esquema de valores, su patria, sus
instituciones; su “todo”, representado por Juan el Bautista, hombre que
atraía por la fuerza de su fe, por su valentía y por su palabra
enardecida. Pero que siendo el primer maestro, debe ceder el paso al auténtico
“Maestro” la Palabra encarnada del Padre.
7. Pasar del Antiguo Testamento al Nuevo,
era dejar el mundo conocido, lo seguro, lo vivido, lo experimentado, ya
hecho y terminado. El paso del Word Perfect, al Word, muchísimo más
perfecto, pero complicadísimo para el que ya estaba seguro en el primer
sistema, puede darnos una idea del cambio de rumbo de estos hombres. Seguir
a Jesús era dar “el paso” hacia el mundo de lo desconocido, de lo nuevo
e inseguro, de lo que se debe hacer y completar. Desde entonces aquellos
primeros discípulos, como el resto de los apóstoles, debían empezar a
aprender lección a lección, la nueva Palabra divina, el nuevo Camino de la
vida. Todo el Evangelio es un testimonio de lo difícil que les resultará a
los apóstoles recorrer este nuevo camino; pero también es testigo de su
inquebrantable confianza en el Señor, que un día los eligió para comenzar
un nuevo pueblo. La conversión es una gracia de iniciativa de Dios. Jesús
trae esa gracia. Ahora mismo puede estar pidiendo a cada uno algo: confesar
aquel pecado, comenzar a vivir con mayor exigencia cristiana, seguir la
vocación, o seguirla mejor y con mayor fidelidad, obedecer la orden de un
traslado, pagar una deuda, apartarse de tal ocasión, emprender un viaje
evangelizador largo y costoso.
8. Jesús no quiso trabajar solo. Dios se
ha hecho hombre como nosotros y quiere trabajar en equipo con los hombres,
asociándoles a su obra redentora. Y, ¿dónde los busca, dónde los llama?
Donde cada uno está: junto al lago, en su trabajo, en su circunstancia. Jesús
va buscando a la gente donde está y en su propio medio. Los ya elegidos
habremos de interrogarnos sobre el estilo de llamar, para hacerlo como Jesús.
A unos, los encontrará pescando. A otros en el banco de los impuestos. A
miles de kilómetros otros, para la llamada no hay distancias, y menos en
los tiempos de los multimedia. A cada uno Jesús nos ha llamado allí donde
estábamos. Muchísimos pasarán de su llamada. Muchísimos, ni la escucharán.
Y muchísimos, la mayoría, la tapiarán. Cuando me llamó a mí, llamó a
otros amigos. Uno dijo: "No. Yo quiero acostarme con mujer". Y se
casó, y a los tres años, enviudó y ya se ha muerto. En mis Bodas de Oro
se pasó la misa llorando, yo le tuve que consolar en el besamanos. Ya
sacerdote, con mis muchos acólitos fuimos al monte poblado de romero y les
recordé: "el que va al monte y no coge romero, no tiene amor
verdadero". Y terminé el refrán, para no convertirme en aguafiestas.
"Pero si se lo lleva a casa, no se casa". El que ya tenía el
romero en la mano para asegurar el amor verdadero, dijo: "pues yo lo
tiro". Y lo tiró. A mí me hizo gracia su decisión, que recuerdo nítida.
Se casó, y murió muy joven. Su hermano pequeño, hoy es arzobispo
(Seguramente se llevaría el romero a casa). Ya veis que tengo muchas cosas
que contar, pero eso es lo que nos pasa a los viejos; aunque, siguiendo el
ejemplo de Juan Pablo II, que a una aclamación de los jóvenes hace unos días,
que no recuerdo exactamente qué le dijeron, les gritó: "¡Yo no soy
viejo!", pero el Señor hablaba en parábolas, y como estoy entre
amigos y sin protocolos, yo me la permito y supongo que me la aceptáis,
como ilustración de que la juventud no está por la labor de entregarse
incondicionalmente, exceptuando casos muy especiales.
9. A veces, Jesús ha en entablado un diálogo
personal, y les ha invitado a seguirle, a ir con él: "Venid
conmigo". Así lo hizo con Simón y Andrés; y con Santiago y Juan.
Les llamó a ir con El. No les invitó a defender una idea o a luchar por
una causa, o a construir una carretera, o a hacer cualquier actividad
visible, u organizar carreras de bicicletas, que los pueblos agradecen; sino
que les pidió confianza y abandono en su Persona. En realidad quien llama
es Jesús, y las mediaciones nunca pueden ser sucedáneas del Resucitado. Y
¿cómo respondieron ellos, los llamados?: "Inmediatamente dejaron
las redes y le siguieron". A nosotros nos ha hecho la llamada
bautismal. A algunos, les ha llamado a una consagración total. A otros se
las propone por los medios modernos, como Internet. Para seguir sin demora
al Señor, ser fieles y constantes y perseverar con alegría es necesario "permanecer
con él".
9. El evangelio dice que Simón tiene
padre, y que Santiago y Juan son hijos del Zebedeo, y que tienen jornaleros.
Se van cuatro hombres y de los más interesados en la prosperidad de su
propio negocio. Cuatro hombres que tendrán que ser reemplazados por otros
tantos jornaleros, con la consiguiente pérdida económica. Y a pesar de
todo, dejaron a su padre, sus redes y todo, y siguieron a Jesús. ¿Aquellas
redes que ellos soltaron, no nos estarán enmarañando y nos tendrán
enredados en nuestra vocación y llamada? En fin de cuentas esto ya lo había
hecho Jesús Niño en el Templo, poniendo a prueba a sus padres, y Jesús
adulto, dejando en Nazaret a su Madre, cuando más lo estaba necesitando,
hacia el Sur de Palestina, a Judea, al Jordán y al desierto de Judá para
sufrir laas tentaciones del diablo. Hemos de clamar al Señor con la misma súplica
que hace Moisés en el Exodo 33,13, cuando el Señor le ordena conducir a su
pueblo a la tierra prometida. Hasta Moisés, el pueblo tiene poca revelación.
Escrita, casi ninguna. Oral y tradiciones son las que han configurado la
conducta del pueblo elegido. Moisés nota la carencia de doctrina y la pide
al Señor para poder conducir a aquel pueblo primitivo y rebelde. El
salmista, posteriormente, pide también conocer y discernir los secretos de
la providencia deDios sobre su vida personal para poder responder a las
llamadas interiores y a las voces de los pastores legítimos, como camino de
felicidad y de cumplimiento de las promesas de las bendiciones del Señor. Y
le dice:
10. "Señor, instrúyeme en
tus sendas. Enséñame tus caminos, tú que enseñas el camino a los
pecadores" Salmo 24. Te seguiremos con la prontidud e
incondicionalidad con que te siguieron Simón, Andrés, Santiago y Juan,
porque la "representación del teatro de este mundo se termina"
1 Corintios 7,29, y queremos ayudarte a llevar el reino de Dios y la
salvación a todo el mundo.
11. Miremos a Cristo. De El viene la paz y
la fuerza. Cristo siempre presente en su Iglesia. En el sacrificio de la
misa, en la persona del sacerdote, en las especies eucarísticas. En los demás
sacramentos. En su palabra. Está presente cuando la Iglesia suplica y canta
salmos, pues Él mismo prometió: "Donde dos o tres están
reunidos estoy yo en medio" (Mt 18,20). Estará presente y actuante
en la comunión cuando le recibamos, Dios con nosotros.