Padre
Nuestro
Autor:
Astor Brime
email:
gegarcas@hotmail.com
Día
1º.- APRENDER A REZAR
Lecturas:
Gn 3, 17-19 y Lc 11,1-13
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Nos encontramos aquí en oración, para orar, para rezar:
Celebrando nuestra fe
y para rezar a la Santísima Virgen.
b./-
Nuestra reunión es una reunión de oración.
¿QUÉ
VAMOS A HACER ESTOS DÍAS?
1º.-
EN EL DESIERTO DEL MUNDO:
a./.-
Ninguna época en toda la historia del mundo tan poco religiosa como
la nuestra. Materialismo: Tener, poseer más que ser.
b./.-
En la misma Biblia, Gn 3, 19, se dice que el hombre tiene que ganar
el pan
con el
sudor de
su frente.
c./.-
Sin embargo el hombre de hoy, cansado, ve que necesita reposo. Por muy poco
religioso que se sea, en sectores concretos, necesidad
extraordinaria de oración.
-
Grupos de oración: Ejemplo de Sevilla, talleres de oración...
-
Publicaciones para ayudar a rezar...
-.Grupos
de jóvenes que rezan: En Sevilla, todos los martes...
2º,.-"FIELES
A LA RECOMENDACIÓN DEL SALVADOR"
a./.-
Los discípulos de Jesús: "Enséñanos a rezar"
b./.-
Y Jesús les enseña una fórmula...
c./.-
Formas de rezar: Padrenuestro, Avemaría, Devocionarios: Son caminos: El ca-mino...
3º.-"SIGUIENDO
SU DIVINA ENSEÑANZA"
Enseñó,
pero se convirtió en maestro: "Velad y orad, para que no
caigáis en tentación". Mc 14, 18 y Lc 21, 36.
4º.-
"NOS ATREVEMOS A DECIR"
-
Postura de humildad por nuestra parte.
-
Reconocimiento de Dios y reconocimiento de nuestras limitaciones.
-
Pero confiados: Precisamente porque sabemos que Dios nos
admite a trato con Él. La Biblia: "Qué nación tiene a sus dioses tan
cerca de sí, que desciende a ellos
y los admite a conversación.
5º.-
"UNIDOS EN EL MISMO ESPÍRITU"
Este
es el distintivo de la oración comunitaria: Cuando nos ponemos
delante de un altar, no cuentan los grados de nuestras medidas humanas: ¡Todos
iguales ante Dios!
-
2 -
-
ni el rico
-
ni el pobre
-
ni el sabio
-
ni el ignorante, etc. ¡Sólo el espíritu con que se reza!
CONCLUSIÓN.-
a./.-
Nuestra oración estos días: Sí a Dios...
b./.-
Pero a través de Medianera, La Virgen...
c./.-Ella,
modelo de oración...
Lectura
1ª.- Gn 3, 17-19
Al
hombre le dijo: "Por haber hecho caso de tu mujer y por haber comido
del árbol prohibido, maldita sea la tierra por tu culpa. Con trabajo sacarás
de ella tu alimento todo el tiempo de tu vida. Ella te dará espinas y
cardos, y comerás la hierba de los campos. Con el sudor de tu frente comerás
el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado, porque
polvo eres y en polvo te has de convertir".
Lectura
2ª.- Lc 11, 1-13
Jesús estaba orando en cierto
lugar. Cuando acabó, uno de sus discípulos le dijo:"Señor, enséñanos
a orar como Juan enseñó a sus discípulos". Él les dijo:
"Cuando oréis decid: Padre, santificado sea tu nombre; venga tu reino;
danos cada día nuestro pan cotidiano; perdona nuestros pecados, porque
también nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en
la tentación". Y les dijo: "Suponed que uno de vosotros tiene un
amigo que acude a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame dos panes,
pues un amigo mío ha venido de viaje a mi casa y no tengo qué darle; y que
él le responde desde dentro: No me molestes; la puerta está cerrada, y yo
y mis hijos acostados; no puedo levantarme a dártelos. Yo os aseguro que si
no se levanta a dárselos por ser su amigo, al menos para que deje de
molestarle se levantará y le dará todo lo que necesite.
Pues bien, yo os digo: Pedid y
se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá. Porque el que
pide recibe; el que busca encuentra, y al que llama se le abre, ¿Qué padre
de entre vosotros, si su hijo le pide un pez, le dará en lugar de un pez
una serpiente? O si le pide un huevo, ¿le dará un escorpión? Pues si
vosotros, que sois malos, sabéis dar a vuestros hijos cosas buenas, ¿cuánto
más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a quienes se lo
piden?"
-
3 -
Día 2º.- LA ORACIÓN DE LOS HIJOS DE DIOS
"Padre
nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre"
Rm 8, 14-17;
Mt 6,5-15; Lc
1, 46-55
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Si yo os preguntara: Cuando rezáis, ¿qué fórmula soléis usar? Estoy
seguro que todos vosotros me responderíais: ¡El Padrenuestro!
b./.-
Y visito los cementerios; veo a esa mujer piadosa delante de una sepultura,
de un nicho... Mueve los labios. No tengo duda ninguna: Está rezando
padrenuestros por sus queridos difuntos.
PROPOSICIÓN.-
El
Padrenuestro: La oración por excelencia de los hijos de Dios.
1º.-
LOS DOS PILARES DEL PADRENUESTRO.-
Los
evangelios nos presentan dos versiones del Padrenuestro.: La de San
Mateo y la de San Lucas.
a./.-
La de San Mateo, colocada en el sermón del Monte: Se encuentran
formulados siete deseos o peticiones.
-
Siete es la cifra bíblica que, tradicionalmente, traduce la forma
simbólica de la perfección.
b./.-
La de San Lucas: En realidad, tan completa como la de San Mateo.
-
San Mateo desdobla y explicita dos de las cinco peticiones comunes a
los dos evangelios.
c./.-
En ambos casos: El Padrenuestro conforma dos partes: La primera, la
causa de Dios. La segunda se refiere a la causa del hombre.
2º.-
"PADRE NUESTRO".-
Las
dos grandes partes del Padrenuestro, causa de Dios y causa del hombre, se
sitúan bajo la misma invocación Padre.
a./.-
Las siete de San Mateo y las cinco de San Lucas se dirigen a
"nuestro Padre que está en el cielo".
b./.-
Ambas formulaciones desarrolan, alimentan y concretan el acto de fe y
de confianza en el Padre.
c./.-
Dirigirse a Dios como Padre no es que sea una originalidad
absoluta del cristianismo Pero hay varias formas de ser Padre.
- El Padre que Jesús nos enseñó:
Misericordioso:"...Hijo
pródigo"
Creador: Todopoderoso
Tierno: Hace salir el sol
sobre malos y buenos (Mt 5, 45)
(Ejemplo:
Niña colombiana...,misión...P. Moriones: --¿Quién está en la sagrada
hostia? Y la niña: Tatica Dios. Y le dio la primera
comunión a una niña que dice "Tatica Dios".
3º.-
"...QUE ESTÁS EN EL CIELO". Soberano, Rey de reyes y Señor de
los señores...
4º,.
"..."SANTIFICADO SEA TU NOMBRE".- Nombre: "Yo soy el
que soy"
CONCLUSIÓN.-
¡La blasfemia! ¡Contra el nombre de Dios! Cómo la Virgen: Magnificat!
-
4 -
Día 3º.- EL REINO DE
DIOS
"Venga a nosotros tu
reino" (Lectura: Jn 18,
33-38)
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Cuando el Viernes Santo leemos, en los oficios, la Pasión de Jesucristo en
el Evangelio de San Juan, nos sobrecoge el diálogo de Pilato con Jesús.
Cuando el procurador romano manifiesta deseos de liberarlo de los que piden
para Jesús la muerte: "¿Luego tú eres rey? -Tú lo dices: Soy
rey"... "Mi reino no es de este mundo" ha dicho un
momento antes.
b./.-
Jesús tiene perfecto conocimiento de su realeza y de la naturaleza
de su reino.
c./.-
En el Padrenuestro había hablado de Reino de Dios.
PROPOSICIÓN.-
Qué ha entendido Jesús por Reino de Dios.
1º.-
EL REINO DE DIOS.-
a./.-
En el Evangelio, no sólo en la formulación del Padrenuestro, sino en otros
varios lugares se habla , de una o de otra manera, del Reino de Dios.
-
"El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios está cerca. Convertíos
y creed en el evangelio". (Mt 1, 15)
-
El misterio del Reino de Dios. (Mc 4, 11)
-
Bienaventuranzas: "Dichosos los pobres"...(Mt 5, 3)
b./.-
Jesús se sitúa en una postura de espera: En la esperanza de su
pueblo. Todo el AT es espera por la llegada del Reino.
c./.-
Da un paso adelante en la historia del Pueblo de Israel: Israel, en espera;
Jesús anuncia la introducción definitiva del Reino de Dios.
d./.-
Los apóstoles no le entienden... Caso de la madre de los Zebedeo... Para
ellos,poder, reino humano...
2º.-
¿UNA PETICIÓN MÁS?
a./.-
Las peticiones todas: Las siete de Mateo y las cinco de Lucas no son más
que un eco de la primera invocación: "Padre nuestro".
- Por qué cosa se compromete
Jesús al anunciar su Reino a la causa del hombre:
- pan cotidiano;
- el perdón de los pecados;
- la liberación del mal.
b./.-
Petición sólo de una manera relativa.
c./.-
Un grito de esperanza confiada, un grito de impaciencia.
(Reino:
Quién es más grande en el reino de los cielos: Mt 18, 1-7: Hacerse como niños.
Armas: Oración, caridad, sacrificio...)
3º.-
UNA ORACIÓN QUE COMPROMETE.-
a./.-
Un suspiro de hombres y mujeres decepcionados, cansados y deprimidos.
b./.-
La oración de Padrenuestro forma un todo con la proclamación de las Bienaventuranzas.
c./.-
La carta magna de la felicidad y la alegría.
d./.-
Comprometidos: S. Fco. de Asís, S. Ignacio de Loyola, Luter King. Teresa de
Calcuta...
CONCLUSIÓN:
Iglesia, compromiso pobres...África... María, compromiso espada de
dolor.
-
5 -
Día 4º:- LA VOLUNTAD DE DIOS
"Hágase tu voluntad en la
tierra como en el cielo" Lectura:
Lc 22, 39-46
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Jesús, en la oración de Getsemaní, ora al Padre. Él, que había
dicho que al rezar dijéramos "hágase tu voluntad"...se
presenta en la hora suprema de la vida, y no se echa atrás,
tiene que dar ejemplo y: "No se haga mi voluntad, sino la tuya".
b.-/.-
Esta "petición" del Padrenuestro, tal como está en el Evangelio
de Mateo, no tiene correspondencia en la versión de Lucas. Pero, si no
aparece aquí, sí que está explícita en otros muchos pasajes del
Evangelio de San Lucas.
c./.-
San Alfonso: Conformidad con la voluntad de Dios...
PROPOSICIÓN.-
Qué debemos entender por voluntad de Dios.
1º.-
¿PALABRAS DE PRESENTACIÓN?
a./.-
Hoy, cuando se evoca la voluntad de Dios, la mayoría de las veces se hace
en situaciones desgraciadas.
-
Como algo ante lo cual tenemos que resignarnos: "Es voluntad de
Dios".
-
Y no es que eso sea falso. En Dios no hay fatum, no hay
fatalidad.
-
Adivinadores del destino: Tarot, echadoras de cartas...
b./-
La voluntad de Dios es radicalmente diferente del destino. Más bien,
todo lo contrario: La voluntad de Dios consiste en "buscar y salvar
lo que estaba perdido": Lc 19, 10. Voluntad positiva de vida y
salvación.
c./.-
La voluntad de Dios es muy exigente: Una ley que requiere la entrega
total del hombre.
d./.-
Resumen: No resignación, sino aceptación valiente de lo que es
reconocido como voluntad de Dios en el seno de los sufrimientos y
contrariedades en cuanto implican beneficio para el hombre.
-
"No todo el que dice: ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los
cielos".Mt,7,21.
2º.-
"...EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO"
a./.-
Sugiere amplitud
b
/.- San Alfonso : Conformidad con la Voluntad de Dios.
c./.-
San Pablo: Había llegado a aquellas alturas místicas... Ansiaba el
cielo... Sin embargo, por los hermanos, quedarse...
d./.-
No nos hace renunciar a nuestra responsabilidad... Dios no nos ha creado
hojas de árboles a merced del viento...
CONCLUSIÓN.-
La
Virgen, en la Anunciación... Ha decidido vivir vocación de virginidad. Le
anuncian maternidad. No lo entiende. Responsable: Podríamos añadir en las
letanías lauretanas, Virgen responsable. Cuando le aclaran que se
hará por ley de misterio, acata la voluntad de Dios: "He aquí
la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra".
-
6 -
Día 5º: EL PAN DE CADA DÍA
"Danos
hoy nuestro pan de cada día". Lecturas: Gn 3, 17-19.
Mt 6, 25-34
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
¡El pan! Cuando hablamos, por ejemplo, del hambre en el mundo...:
"Campaña del hambre", empleamos este tropo (metonimia) para
significar los alimentos, que el organismo físico -el cuerpo- de los
mortales necesita para su subsistencia.
-
Y se emplean estadísticas sociológicas para hablar de las regiones geográficas
por donde se extienden las masas famélicas: África, América, etc... Los
países pobres, subdesarrollados; los países ricos...
b./.-
Jesucristo también se fijó en esas áreas sociológicas. En el
Padrenuestro, y en la primera de las peticiones de la segunda parte, la
denominada la causa del hombre, explicita su posición ante la
carencia por parte de los humanos de ese pan, de aquella cosas que el
hombre necesita para subsistir.
Prenotando:
a./.-
La primera parte: la causa de Dios... más que peticiones, son
deseos.
b./.-
La segunda parte: la causa del hombre: Aquí ya son peticiones explícitas.
c./.-
Las mismas formas gramaticales: "nuestro",
"nosotros", no "tu" y el imperativo reemplaza
al optativo.
PROPOSICIÓN.-
Qué entiende el Padrenuestro por "nuestro pan".
1º.-
"NUESTRO PAN"
a./.-
El conjunto de la subsistencia.
- Entre los palestinos, en
tiempos de Cristo, el principal alimento.
- Los romanos: "panem et
circenses".
b./.-
Nuestro:
1.-
Algo que está unido a nuestra vida.
2.-
Algo nuestro: Que nos pertenece, porque nos lo ha dejado Dios.
3.-
Primera de las peticiones: Ejemplo de Barcelona.. En nuestra iglesia,
colecta por nuestra misión de Zaire... (P. Ángel Luis, misionero del
Zaire) Pedía para tractores y herramientas de trabajo... Una señora, en la
sacristía, me apostrofó: ..."¡Ustedes, misioneros!... ¡A predicar
el Evangelio!"... Respondí: ¡Ay, señora! Antes que hacer cristianos,
hay que hacer personas.
2º.-
"NUESTRO PAN DE CADA DÍA"
a./.-
b./.-
Esas comidas de "caridad" para lucirse un día al año... ¡No!:
El estómago tiene 365 días...
3º.-
"DANOS HOY"...
a./.-
A todo lo que permite vivir ese día que Dios nos da.
b./.-
"No andéis preocupados por... Mirad los pájaros del cielo: no
siembran y Dios se preocupa de ellos... Hasta los cabellos de vuestra cabeza
entán contados"...(Jesús).
CONCLUSIÓN.-
a./.-
Hermosa costumbre de la bendición de la mesa familiar cotidiana. b./.-
Nazaret: Casa de la Virgen... Allí María..., el pan para Jesús y José...
(Describirlo...emoción...). c./.- Jornada del hambre: Colaborar.
-
7 -
Día 6º: EL PERDÓN DE LAS OFENSAS
"Perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden"
Mt 18, 21-35.
Lc 15, 11-32
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Jesucristo, el Gran Perdonador: Mujer adúltera. "Quién es
éste que perdona pecados?"
b./.-
El Padre, que invocamos en la Oración del Señor, es el "Padre de la
misericordia", como lo llama San Pablo (2 Cr 1, 3).
- La gran enseñanza evangélica: El Hijo Pródigo.
c./.-
El gran escándalo: Se presentó como el "amigo de publicanos
y pecadores". (Mt 11, 19).
d./.-
No debemos, pues, extrañarnos de que, en la oración que nos enseñó, la
petición del perdón se encuentre en buen lugar.
PROPOSICIÓN:
De qué perdón nos habla Jesús.
1º.-
¿OFENSAS, DEUDAS O PECADOS?
a./.-
"Perdona nuestras ofensas" se pide en la traducción litúrgica
y ecuménica del Padrenuestro. ¡Ojo!: La palabra griega, litúrgicamente
es "deuda", aunque en el Nuevo Testamento tenga siempre un
sentido metafórico. Y así lo entiende Jesús en sus repetidas enseñanzas:
*Dos deudores con deudas desiguales, que les son perdonadas a ambos: Lc 7,
41-43. *Deudor inmisericorde: Mt 18, 23-35. *Talentos: Mt 25, 14-30.
*Capital, intereses: Lc 19, 12-27.
b./.-
La Traducción Ecuménica de la Biblia (TOB), traduce por "culpa":
"Perdona nuestras culpas hacia ti, como nosotros perdonamos a los
que tenían culpas hacia nosotros".
c./.-
San Lucas: En su versión del Padrenuestro, emplea la palabra más
directamente teológica de "pecado"; pero en la
segunda parte de la petición vuelve a utilizar el vocabulario de la deuda.
d./.-
El término "ofensa", traducción francesa y española,
tiene la ventaja de subrayar la relación personal con Dios. Todo nuestro
ser está en deuda con Dios.
2º.-
"...COMO TAMBIÉN NOSOTROS PERDONAMOS"
a./.-
Extraordinaria esta pequeña declaración, que rompe la cadena de deseos, súplicas
y peticiones. Está en indicativo ("perdónanos");
las demás están en optativo o en imperativo.
b./.-
Hace pensar esta afirmación en la parada en el camino del altar al
ir a llevar la ofrenda: ..."deja allí tu ofrenda"(Mt
5,24). Y otros: Mt 5, 7; Mt 7,1; Mt 6,14-15
c./.-
¡Ojo!: No quiere decir olvidar o dejar de sentir el dolor de una
herida fecunda.
3º.-
..."A LOS QUE NOS OFENDEN": Mt 5,23; Lc 12, 58-59.
CONCLUSIÓN.-
a./.-
Importante: Jesús en la cruz: "Perdónales, Padre; no saben lo que
hacen".
b./.-
La Virgen al pie de la cruz y en el sepulcro. No maldice; llora y reza.
-
8 -
Día 7º: LA TENTACIÓN
"No nos dejes caer en la
tentación"
Lecturas: 1 Cr 10, 1-13; Mt 4, 1-11
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
Nikos Kasansakis: "La última tentación", novela... No nos
consta por el Evangelio, pero cabe dentro de lo verosímil. Y si
Jesucristo-hombre pasó por la prueba de tentaciones en otras
ocasiones, ¿por qué, en la "hora suprema" de su vida, la de la
muerte, no pudo tener una tentación de poder salvarse de la muerte? Se
figura el novelista: Jesucristo en la cruz... Los judíos le insultaban: "Si
eres Hijo de Dios, baja de la cruz". Y Él tenía poder para
hacerlo.
b./.-
Tentaciones de Jesús en el desierto.
PROPOSICIÓN:
Qué quiere significar la palabra "tentación" del
Padrenuestro.
1º.-
UNA PETICIÓN MUY HUMANA.-
a./.-
El Padrenuestro es, fundamentalmente, un acto de fe, lleno de
confianza en la venida del Reino de Dios. Pero es también la oración de
los hombres de carne. (Unamuno: "No somos ángeles; no tenemos
alas")
b./.-
Petición objeto de discusión, sujeta de interpretaciones. Estas
palabras: "no nos dejes caer en la tentación", están
cargadas de muchos significados.
- ¿Tentación equivale a
"prueba"? Podría así entenderse y casaría con la antigua
traducción del Evangelio: "No nos dejes sucumbir a la tentación".
- Así entendida, expresión de
una confianza fundamental con apoyo en otros pasajes de las Escrituras, como
la de San Pablo en 1 Cr 10, 13: "podéis
confiar en que Dios no permitirá que seáis puestos a prueba por encima de
vuestras fuerzas; al contrario, junto a la prueba, os proporcionará fuerzas
suficientes para superarla".
2º.-
EN EL LENGUAJE DE LA BIBLIA.-
a./.-
Los exégetas (los estudiosos de la Biblia), insisten en la
diferencia que hay entre prueba y tentación: Tentación
es una prueba (Tobías...),pero va más allá de la prueba: Algo más
funesto. a/.- Abrahán, puesto a prueba. b/.- Israel, en el desierto,
tentación "murmurando", "recriminando a Dios",
"peleándose". c/.- Job, poema o novela del dolor: Caso típico: Prueba
primero, y después, cuando vienen sus amigos, tentación, y maldice
su vida y hasta maldice a Dios... d/.- La primera de las tentaciones, la de
Adán; la segunda gran tentación: Xto. en el desierto.
3º.-
LAS FIGURAS DE LA TENTACIÓN.-
a./.-
Las marcan las tentaciones de Jesús: 1ª.- Concupiscencia o codicia: "Piedras
en pan." 2ª.-Tentación del espíritu: "Tírate de ahí
abajo". 3ª.- Tentación absoluta: "Todo eso te daré".
b./.-
En el hombre: Concupiscencia de la carne; de los ojos; de la vida.
4º.-
EN LOS LÍMITES DEL MUNDO.-
a,/.-
La sintieron los discípulos de Jesús: Abandono.
b./.-
Nosotros las sentiremos: Abandonar a Jesús, sus enseñanzas... por
comodidades y egoísmos, etc. "¡No nos dejes caer!"...
CONCLUSIÓN.-
a./.-
Nosotros: La tentación no es pecado...; puede ser exponerse temerariamente
a ella... b./.- Acudir a La Virgen en las tentaciones. c./.- La Iglesia:
Tentada y caída... las riquezas. d./.- ¿La Virgen? Pudo ser tentada a otra
vida mejor... no sucumbió. e./.- Prueba de fidelidad para nosotros.
-
9 -
Día 8º: EL MAL
"Líbranos
del mal".
Lecturas: Gn 3, 13-19; Jn 17, 6-19
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
En esa oración, tan bella, tradicional en la piedad mariana, la más
frecuentemente rezada, después del Avemaría, la Salve, rezamos
aquello que dice:..."en este valle de lágrimas". En ello
recordamos toda esa serie de penas, sufrimientos, tanto físicos como
morales, a que el hombre está sujeto por causa de sus limitaciones.
b./.-
Filósofos de todos los tiempos se han enfrentado con este fenómeno del
sufrimiento, del dolor: Estoicos, epicuros racionalistas, y
cristianos también. Sus respuestas filosóficas nos dejan con el frío de
la duda y, aún más, con la inexplicación de ese misterio.
c./.-
Juan Pablo II, hablando a creyentes, da la única explicación que
tenemos desde la fe:...Jesús paciente..., y arranque del primer pecado del
hombre en el paraíso... El mal es una consecuencia de la situación
de pecado. Pero el misterio permanece; la realidad no necesita
pruebas: el mal, el sufrimiento, el dolor está ahí.
PROPOSICIÓN.-
Qué mal al que se refiere el Padrenuestro.
1º.-
LA PROLONGACIÓN DE LA PETICIÓN ANTERIOR.-
a./.-
El texto de Lucas acaba con la petición "no nos dejes caer en la
tentación". No difieren las dos peticiones.
b./.-
Pero ésta puede sugerir demasiado o demasiado poco al mismo
tiempo: demasiado = hombres prisioneros del mal; poco, porque
no explica...
2º.-
¿EL MAL, O EL MALIGNO?.-
a./.-
La dificultad de esta petición no radica tanto en el el verbo
como en el substantivo. En la Biblia, el mismo Jesús se refiere al Maligno:
Unas veces al diablo, el calumniador; otras, a satán o satanás, el
adversario.
b./.-Sin
embargo hoy superamos ya esa puntual interpretación. (Así se expresa la
liturgia del bautismo, refiriéndose más al "maligno"). Se ha
acudido demasiado a atribuir todo al diablo.
c./.-
En definitiva: Todos los males, todas las miserias, que, de cerca o de
lejos, se relacionan con esta fuerza misteriosa, que continúa actuando en
nuestro mundo y en nosotros.
3º.-
EN EL CORAZÓN DE LA LUCHA.-
a./.-
Que la tonalidad trágica de estas dos últimas peticiones no debe hacernos
perder de vista el clima de seguridad y confianza en que se
desarrolla el conjunto de la oración del Padrenuestro.
b./.-
Reconocer, sí, los peligros que nos rodean. Pero Jesús rezó por los
suyos: "Padre..., no te pido que los saques del mundo, sino que los
libres del Maligno" (Jn 17). Y San Pablo: "Porque nuestra
lucha no es contra adversarios de carne y hueso , sino contra los
principados, contra las potestades, contra los que dominan este mundo de
tinieblas, contra los espíritus del mal, que tienen su morada en un mundo
supraterreno" (Ef 12).
CONCLUSIÓN.-
a./.-
La Virgen: Reconoce su pequeñez, pero confía en Dios: "Miró la
pequeñez de su esclava"...
b./.-
San Pablo: "Si Dios con nosotros, quién contra nosotros". ("Cur
times, Caesarem vehis?").
-
10 -
Día 9º: LA CONCLUSIÓN DEL PADRENUESTRO
Lc 1, 39-56
INTRODUCCIÓN.-
a./.-
En estos días: Resumen:
Aprender a rezar.
La oración de los hijos de
Dios.
El Reino de Dios.
La voluntad de Dios.
El pan de cada día.
El perdón de las ofensas.
La tentación.
El mal.
b./.-
Mi satisfacción sería el que me pudiérais decir que ahora hemos conocido
mejor la gran "Oración de los hijos de Dios".
PROPOSICIÓN.-
Qué conclusión sería la mejor sobre el Padrenuestro.
1º.-
UNA ESTRUCTURA CIRCULAR.-
a./.-
En las versiones o textos bíblicos, el de San Mateo y el de San Lucas,
concluyen con la última petición.
b./.-
Presentan una forma original en relación con otras oraciones judías:
- compuesto de súplicas y
peticiones;
- se enraíza así,
profundamente, en el corazón y en la historia del hombre;
- una oración cristiana
muy alejada de las simples solemnidades rituales.
c./.-
Oración determinada por la próxima venida del Reino de Dios. lo que para
Jesús era como obsesión: Su Iglesia.
d./.-
El Padrenuestro puede ser retomado sin cesar volviendo siempre al resplandor
de la gloria y de la misericordia del Padre.
2º.-
AMEN.-
a./.-
Desde hace mucho tiempo los cristianos tienen la costumbre de terminar el
Padrenuestro con la palabra "Amen". Traducida significa "así
sea".
b./.-
Pero significa más: Es la categoría del testimonio de la fe: "Es
verdad", o "Esto es lo que digo y ratifico".
c./.-
Es, pues, la seguridad de la fe, la seguridad de ser escuchados; esta es la
medida de la calidad de la oración. -
La oración sólo puede expresar fe.
3º.-
PORQUE TUYO ES EL REINO, TUYO EL PODER Y LA GLORIA POR LOS
SIGLOS DE LOS SIGLOS.-
a./.-
Esta alabanza parecía, hasta hace poco, como la primera firma del
Padrenuestro en las iglesias protestantes.
Los católicos no
plantearon a ella objeción alguna cuando se decidió hacer una formulación
ecuménica. (Calvino, Lutero...).
4º.-
OTRAS POSIBLES ORQUESTACIONES.-
a./.-
Literariamente, un modelo...
b./.-
Oración perfecta en sí misma: Todo lo que anima la fe y llena la
vida de los cristianos: cielo y tierra.
c./.-
Jesucristo no quiso tanto enseñarnos una oración, sino enseñarnos a
rezar.
CONCLUSIÓN,-
a./.- Perdernos en el Padrenuestro (Tarancón...). b./.- Rezar como rezaba
la Virgen. (Recitar el "Magnificat).