El
talismán de los tópicos aún sigue distorsionando el ambiente. Cada vez
que aparecen sobre el horizonte inmediato unas elecciones, la Iglesia
orienta el voto a los católicos y arrecia la polémica.
El
criterio común de cada declaración no deja lugar a dudas: Ningún partido
político se adecua plenamente al evangelio y cada católico debe de votar
en conciencia aquella postura que vele mejor por el bien común y por el
derecho a la vida...
Y
este consejo orientativo de la jerarquía eclesiástica para los católicos,
de la que está en su pleno derecho en un sistema democrático, levanta no
pocos recelos y algunos colectivos ven una "excesiva nostalgia" en
las declaraciones de los obispos españoles hacia una vuelta del Antiguo Régimen.
La
falta de memoria histórica hace olvidar que en la última etapa de relación
la Iglesia y el franquismo fue de conflicto y ruptura (1965-1975), alentada
por el Concilio Vaticano II. La Iglesia española rechaza un sistema de
partido único, sindicato único, sin pluralismo, sin libertad de culto...,
hechos recriminados en los países democráticos europeos.
La
Iglesia propone en esos años la revisión del Concordato Iglesia-Estado,
desea renunciar a los privilegios y pide al gobierno que renuncie al derecho
de nombramientos de obispos, confesionalidad del estado y aceptar la
libertad religiosa y el pluralismo político.
A
finales de los 70 aprietan el acelerador en sus demandas del reconocimiento
de los derechos humanos, respeto a la identidad étnica y cultural de los
pueblos de España y exigencia de amnistía para los presos políticos...
Y
aún así, para muchos, la Iglesia se sitúa
en las instituciones más involucionistas de la sociedad, cuando ella
misma ha sido artífice y protagonista de primera línea del devenir y la
transformación histórica de la sociedad española.
Injusta
crítica de muchos editoriales y de muchos políticos que anquilosados en el
poder buscan en la Iglesia un punto de mira y una crítica mordaz para dejar
inmunes sus intereses.
Es
impensable la historia de la transición española sin las manifestaciones y
declaraciones de la Iglesia, y hoy la misma élite política quiere marginar
a la Iglesia para que se esconda entre velas y entre rezos, sobreviviendo en
las sacristías y en el ámbito puramente privado.
¿Acaso
la Iglesia no tiene derecho a orientar el voto de sus católicos, cuando
otros colectivos lo hacen sin recibir estas críticas y recelos?
¿Acaso
la Iglesia no puede anhelar en nombre de sus principios morales una sociedad
nueva criticando posturas que atentan contra el bien común y el derecho a
la vida, y pedir a los católicos que analicen los programas electorales de
cada partido político sin decantarse a priori por ninguna tendencia
creyendo que ella misma posee el crédito y la bendición de los obispos y
la misma Iglesia?