¿Creación o evolución? Evolutiva
creación
Autor:
Padre
Eduardo
Barrios, S.J.
“¡Cuántas son tus
obras, Señor! Todas las
hiciste con sabiduría,
la tierra está llena de
tus criaturas” (Salmo 104, 24)
A principios de agosto, el Presidente Bush
apoyó que en las clases de Ciencias se les explicase a los estudiantes no
sólo la evolución, sino también el diseño inteligente como respuesta a las
maravillas de la
naturaleza. Eso ha causado revuelo entre creacionistas y evolucionistas en
Estados Unidos y en otros países también.
Hay creacionistas fundamentalistas que toman al
pie de la letra el relato del Génesis. ¡Tremendo ajetreo el de Dios para
tenerlo todo listo en seis días de los nuestros! Y hay evolucionistas
convencidísimos de que este inmenso y portentoso Universo surgió por arte de
birlibirloque, porque sí, a ciegas. Tras inexplicable explosión (“big
bang”), casuales mutaciones y selecciones naturales han dado origen a seres
perfectísimos (Cfr. Darwin).
Ciertamente que todo lo macroscópico y
microscópico nos deja estupefactos. Considérese, por ejemplo, a las abejas.
Viven por millares en perfecta armonía dentro de la colmena. Salen con
misiones específicas de traer agua, polen y néctar. Luego se reparten el
trabajo para fabricar miel, cera, jalea real y propóleos sobre panales
geométricamente invariables. Está bien que el científico observe, anote y
explique el “cómo” de la miel. Pero no puede prohibir que uno reflexione y
se pregunte sobre el último “por qué” o “de dónde” hasta llegar a concluir
que un Diseñador Inteligente ha sido la causa primera de ésa y de todas las
maravillas del Cosmos.
¿Y qué decir del ser humano tan complejo en sus
dimensiones corpóreas, afectivas, anímicas, intelectuales y morales?
Ciertamente que no desciende del mono. A lo sumo asciende, pero no por
casualidad. Se necesita la intervención de quien ahora llaman,“Diseñador
Inteligente”, el Creador.
Cuando la Iglesia enseña la Creación no
especifica sus mecanismos concretos. Se limita a decir: “El mundo procede de
la voluntad libre de Dios que ha querido hacer participar a las criaturas de
su ser, de su sabiduría y de su bondad” (Catecismo #295). También
explica que la materia
no es eterna. Sólo Dios existe necesariamente desde siempre. En el principio
“Dios crea libremente de la nada” (Cat. #296). Si Dios hubiese contado con
materia preexistente, ya no sería creador, sino listo manufacturador. Ahora
bien, suponiendo que la “teoría” de la evolución se confirmase, nada impide
que Dios haya dotado a sus primeras criaturas con la capacidad de
evolucionar hasta el punto de que vayan surgiendo novedades.
Pero no basta con afirmar que Dios actúa en los
orígenes. Dios se mantiene creativo en el proceso evolutivo. Él también es
el conservador providente, que acompaña el proceso inacabado de la Creación.
La acción divina escapa a la observación científica, pero no a quien se
pregunta sobre las causas últimas.
Mejor no problematizar sobre el supuesto
conflicto entre Ciencia y Religión. Multitudes
de creyentes en Dios han dedicado sus vidas al avance de las Ciencias.
Quizás no todo lector sepa, por ejemplo, que el botánico austríaco Gregor
Mendel, descubridor de las leyes de caracteres hereditarios, era un monje
agustino. El biólogo Pasteur,
los físicos Pierre y Marie Curie y una muchedumbre de matemáticos,
astrónomos y científicos de diferentes campos han encontrado en la fe
estímulo para la investigación, y sus descubrimientos científicos los han
movido a alabar más al Creador. “Señor Dios nuestro, ¡qué admirable es tu
nombre en toda la tierra” (Salmo 8, 2).
El autor es un sacerdote jesuita.