Los desórdenes
Autor:
Padre
Eduardo
Barrios, S.J.
Quienes han
pasado por la experiencia de los Ejercicios ignacianos recuerdan que el
retiro ayuda a superar los afectos desordenados. Dicho textualmente:
“Ejercicios Espirituales para vencer a sí mismo y ordenar su vida sin
determinarse por afección alguna que desordenada sea” (#21).
Presentemos los desórdenes en dos categoría:
1) LOS APEGOS.
Son los desórdenes que más acaparan la atención. El ser humano caido, es
decir, tarado por el pecado original, sucumbe a la fascinación que ciertas
criaturas ejercen sobre él.
El hombre se apega a lo que le gusta como la
hiedra se aferra tenaz y obstinadamente al muro. Ella encuentra toda su
seguridad en su adhesión a la tapia. Percibe que la alternativa sería caer
en el vacío.
En el
campo variopinto de los apegos desordenados, la atracción hacia personas
ocupa el primer puesto. Ese encanto magnético puede ser de índole
manifiestamente deshonesta, como cuando se trata de atracción adulterina, o
puede no pasar de una simple amistad, pero que quita la libertad del alma,
una amistad absorbente e inquietante. Cualquier tipo de amor desordenado,
llamémoslo mejor, amorío, obstaculiza el progreso espiritual del cristiano
en su vocación de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí
mismo. En el lenguaje ignaciano, los apegos desordenados estorban al
“alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor” (#23).
Aunque los apegos personales son los más vehementes,
cualquier descendiente de Adán y Eva también puede dejarse engatusar por
criaturas no-personales, como puede ser una ciudad, un trabajo, o una
institución. La debilidad humana es tal que el corazón se enamora incluso de
bagatelas como una pieza de ropa, un mueble, un reloj y tantas cosas
inanimadas. Muchas personas tienen en sus armarios prendas que nunca usan. A
veces piensan regalar lo sobrante, pero al momento de dar el paso, se les
ocurre retener “por si acaso”.
Entonces apelan a refranes egoistoides
disfrazados de filosofía, como aquél que dice, “el que guarda siempre
tiene”. También les resulta socorrido este otro: “La caridad empieza por
casa”. Los que se llevan de este último refrán generalmente tienen una
caridad que comienza, continúa y termina en casa, es decir, sólo amor a sí
mismos.
Todo
lo valioso para el vida espiritual encuentra fundamento en el Evangelio del
Señor. Principalmente por medio de San Lucas, el Señor Jesús nos advierte
contra la ilusión de almacenar. Recordemos la famosa parábola
del rico que confiaba en sus riquezas. Dios le dijo:
“¡Torpe! Esta misma noche morirás. ¿Para quién será todo lo que has
almacenado?” (Lc. 12,20).
2) LOS DESAPEGOS.
Se habla poco de este tipo de desorden, pero
existe. El hombre se desordena no solamente por sus amores, sino también por
sus desamores.
Así
como hay personas propensas a los apegos, también las hay inclinadas a los
desapegos, es decir, a las aversiones o fobias.
Cuando alguien se deja llevar del perfeccionismo y espera que todas las
personas bailen al ritmo que él les toca, entonces fácilmente viene el
desencanto respecto a esas personas y el consiguiente rechazo.
El
desamor contra personas suele expresarse con frases como, “no lo puedo ver
ni en pintura”, “no lo trago”, “no lo resisto”.
No faltan quienes vuelcan su intolerancia contra
lugares. Ciertos individuos no encuentran clima que les asiente ni paisaje
que les llene. Siempre quieren mudarse de casa, barrio y ciudad. Andan como
nómadas profesionales en busca de un lugar ideal que sólo existe en la
imaginación. Quizás hayan hecho suya la frase ilusa del padre de la
escritora Marguerite Yourcenar: “Siempre se está mejor en otra parte”. Ya lo
decía muy bien el Kempis: “La imaginación de cambios y de lugares a muchos
hizo caer”.
La inconformidad con las criaturas puede
extenderse a cargos, puestos de trabajo e instituciones. Hay personas que no
cuajan en ningún contexto social. No pueden manejar los inevitables
contratiempos y conflictos que surjen en todo ámbito de convivencia humana.
Creen que resolverían el problema huyendo de la situación en que se
encuentran. De esa manera nunca se comprometen a fondo con mejorar las
cosas. Siempre se encuentran provisionalmente en todo lugar, es decir, como
de paso.
Esa
actitud puede enmascararse de virtuoso desprendimiento, cuando en realidad
no pasa de derrotismo, pusilanimidad y debilidad de carácter.
De
ningún modo pueden los desapegos disfrazarse de indiferencia ignaciana. La
verdadera indiferencia consiste en no dejarse llevar por el “me gusta” o “no
me gusta”, sino por lo que Dios quiere.
A la hora de escoger entre dos opciones, la
indiferencia ignaciana se presenta como actitud transitoria. Mientras no vea
claro lo que Dios quiere de mí, me mantengo equidistante entre las dos
opciones. Pero una vez que la voluntad de Dios se manifiesta por medio de la
obediencia a legítimo superior o mediante otro signo externo o interno de su
voluntad, entonces uno elige
con toda el alma y se compromete de lleno con la misión recibida.
El autor es un sacerdote jesuita