Defensa de la enseñanza de la Religión en Europa
Autor:
Diego Quiñones Estévez
Blog
del autor
El
Santo Padre, Benedicto XVI, nos ha recordado en su reciente viaje a
Alemania, que los centros fundamentales para le educación integral de la
persona son: la familia, la escuela y la Iglesia. Todos ellos en armonía, “van
juntos y ayudan a encontrar el camino hacia las fuentes de la vida…”
[1]
Lo
ha dicho en la cuna del Protestantismo, de la Reforma luterana, en la
Alemania del diálogo interreligioso y sobre todo del ecumenismo que se
fundamenta en la búsqueda de la unidad y de la Iglesia de Cristo. El
ecumenismo no es como los anticristianos relativistas y laicistas lo
entienden, es decir, como la confusión de perspectivas religiosas donde
cada confesión interpreta el Evangelio,
la Biblia y la Tradición,
según les apetezca.
El
ecumenismo se define como el diálogo fraterno entre
las comunidades cristianas separadas por diversas causas de la única
de Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia Católica. Se busca la
unidad de todos los cristianos que Cristo concedió a su Iglesia. Este diálogo
no se puede entender como una pérdida de esa identidad eclesial
fundamental, porque sería renunciar al don de la unidad dado por Cristo y
mantenido vivo por el Espíritu Santo. Es la unidad que permite la
diferencia y la diversidad: “Única
es la Iglesia fundada por Cristo, pero son muchas las comuniones cristianas
que se presentan a los hombres como herencia de Jesucristo” (Concilio Vaticano II, Decreto
Unitatis Redintegratio).
El
encuentro ecuménico e interreligioso nada tiene que ver con el consenso político
o parlamentario, donde cada ideología defiende su parcela de poder, ni
tampoco se aproxima a la proclama del multiculturalismo de la progresía
intelectual posmoderna. El multiculturalismo es la multiconfusión del
pensamiento relativista, del laicismo sin horizontes que lo mezcla todo,
para sacar sus tajadas en los mares de las confusiones.
En
Alemania se da una verdadera educación ecuménica e interreligiosa,
mientras que en España, la historia de la enseñanza religiosa, desde el Acuerdo Internacional con la Santa Sede y el Estado Español sobre Enseñanza
y Asuntos Culturales (1979), realizado un año después de aprobada la
Constitución (1978), se ha caracterizado por una constante persecución
en la enseñanza pública por parte de los diversos gobiernos socialistas.
En Alemania ha ocurrido todo lo contrario. Desde la Constitución
Alemana de 1949 hay unos Acuerdos
en materia religiosa con los “landers”, en los ya ingobernables estados
federados, donde están presentes la Religión Católica, el islamismo, la
confesión ortodoxa y las
confesiones del Protestantismo.
La
asignatura de Religión que se imparte en la enseñanza pública y privada,
como en España, también es voluntaria y a diferencia de lo que es la
actual LOE del gobierno nacionalsocialista, según los
“landers “, tiene unas asignaturas alternativas en valores y normas
éticas y morales o estudio libre, y hasta la exención si lo piden los
padres, para aquellos alumnos o padres que no elijan una opción
confesional.
Sin
embargo hay diferencias substanciales que nuestros gobernantes deberían
tomar como ejemplo, si es que de verdad se consideran demócratas defensores
del pluralismo religioso e ideológico. Las horas son más que en nuestra
enseñanza, de 2 a 3 horas a la semana, en tanto que en España, desde la
LOGSE y ahora con la LOE, han robado horas lectivas que hacen muy difícil
dar con amplitud y rigor la asignatura de Religión: de 1 a 2 horas
semanales(los propios alumnos se quejan de la escasez de horas lectivas de
Religión). Cualquier profesional de la enseñanza de otras materias, si es
responsable y coherente, reconocería que una materia en estas condiciones
de escaso horario semanal, no se imparte en las debidas condiciones académicas.
En
Alemania, tanto la asignatura como los profesores de Religión no son
discriminados y despojados de sus derechos académicos y laborales, como
hasta ahora se ha venido practicando con los sistemas educativos socialistas
en la LOGSE, y esperemos, que la LOE, corrija esta injusticia. En Alemania,
el estatus del profesor es como el del resto del profesorado, con derechos y
obligaciones en igualdad, como debe ser en un Estado de Derecho. Hay, pues,
una defensa y protección del derecho y del deber a la enseñanza de la
Religión.
Las
palabras del Santo Padre a los profesores de Religión y en general a los
educadores, les alienta a que tengan muy “presente
en la escuela la búsqueda de Dios, del Dios que en Jesucristo se nos hizo
visible”. Siendo consciente de que:
“en nuestro mundo pluralista es difícil afrontar en la escuela el
discurso sobre la fe. Pero no basta que los niños y los jóvenes adquieran
en la escuela únicamente conocimientos y habilidades técnicas, sin recibir
los criterios que dan orientación y sentido a los conocimientos y a las
habilidades. Estimulad a los alumnos a hacer preguntas no sólo sobre esto o
aquello –aunque esto sea ciertamente bueno- sino principalmente sobre de dónde
viene y a dónde va nuestra vida. Ayudadles a darse cuenta de que las
respuestas que no llegan a Dios son
demasiados cortas”. (Discurso en la catedral del Munich de Benedicto
XVI, “Ayudad a vuestros hijos a
creer”)[2].
En
España, la Iglesia Católica y los profesores de Religión, han buscado
hacer realidad las palabras del Santo Padre, a pesar de las muchas
dificultades y de los constantes obstáculos para impedirlo, para cercenar
el derecho a la libertad de educación de las familias. Después
de más 25 años de enseñanza religiosa en nuestra democracia, ya va siendo
hora de que se inicie un camino coherente y el gobierno actual se olvide de
esgrimir un rancio laicismo sobre la enseñanza de la Religión, y de modo
prioritario, contra la Religión Católica. La Iglesia Católica, los católicos,
queremos caminar por la misma dirección que la Unión Europea donde la
educación no puede ser integral e integradora sin que en ella esté
presente el hecho religioso-cultural. Los padres, los alumnos, la Iglesia
Católica, los profesores de Religión, quieren un diálogo real y concreto
y que no se utilicen más especulaciones desinformativas de ciertos grupos fácticos
y de ciertos medios de comunicación para confundir y engañar, una vez más,
a la opinión pública. De momento se ha de tener muy en cuenta toda una
doctrina jurídica de los máximos tribunales del Estado (el Tribunal
Supremo y el Tribunal Constitucional) que han sentado jurisprudencia desde
el Real Decreto 2438/1994, e incluso antes, sobre la enseñanza de la Religión.
Un gobierno democrático y no
demagógico, tendrá que tener en consideración lo que dicen los tribunales
de justicia, porque de lo contrario se estarían violando derechos
constitucionales y la legalidad que tiene en nuestro sistema educativo la
Religión.
La
situación actual de la enseñanza de la Religión, además de lo ya
referido, es obvio que habrá de seguir teniendo como referencia: el Art.
27.3 de la Constitución Española
que habla del derecho de los padres
a que sus hijos reciban una formación religiosa y moral según sus propias
convicciones; y también la referencia del Art. 27.2, que justifica jurídicamente
al derecho a recibir la enseñanza de una Religión Confesional, pues, en él
se habla del derecho a la educación integral, al “pleno desarrollo de la
personalidad humana”.
Es
incoherente la propuesta de la no consensuada Ley
Orgánica de Educación (LOE), de que la Religión no sea computable, no
tenga el mismo valor académico, cuando en el Acuerdo
Internacional con la Santa Sede y el Estado Español (1979) y la
jurisprudencia de base constitucional, se considera una asignatura en las
mismas condiciones pedagógicas y didácticas que las demás y que debe
tener una materia alternativa no confesional en las mismas condiciones.
La Religión
Confesional y su alternativa, es inadmisible que se arrinconen, devalúen y
degraden en un sistema educativo que ha de tener como principio la igualdad
y la libertad. Y es incoherente porque según el Art. 27.2, la enseñanza de
las religiones es necesaria para el pleno desarrollo de la personalidad y se
ha de impartir con el mismo rigor académico que las demás asignaturas y
tener una alternativa de contenidos serios, atendiendo siempre a “los
principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades
fundamentales” de los padres y alumnos.
Si se
aplica ya de una vez y para siempre la cordura y la sensatez, daremos los
pasos que nos conduzcan a una igualdad de oportunidades en una educación
abierta y plural donde estén presentes los valores morales, éticos y la
cultura religiosa. Sólo así estaríamos en las mismas coordenadas de
calidad y libertad de enseñanza en las que se encuentra la Religión en los
sistemas educativos de la Unión Europea, donde ha dejado de ser un
instrumento de confrontaciones político-religiosas e ideológicas.