Pescadores
de hombres (Mc. 1,16)
Autor:
Diacono Jorge Novoa
"
Y pasando por la ribera del mar de Galilea, vio a Simón y a
Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran
pescadores. Y Jesús les dijo: venid en pos de mí, y os haré ser
pescadores de hombres. Y al punto, dejadas las redes, fueron tras
Él" Caminando un poco más adelante, vio a Santiago,
el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban también en la barca arreglando
las redes;
y al instante los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en
la barca con los jornaleros, se fueron tras él. (Mc 1,16-20)
San
Marcos nos presenta en los primeros capítulos de su Evangelio, esta perícopa
que describe la llamada de
Jesús a sus discípulos. La imagen se concentra en torno a dos polos:
1)
Jesús
2)
Andrés y Pedro - Santiago y Juan
Podemos
iniciar nuestra meditación, sobre la escena bíblica de la "llamada de
Jesús a sus discípulos", pidiendo al Espíritu Santo su luz para que
nos introduzca en la oración. Utilicemos algunas preguntas básicas.
Tratemos de contestar a ellas, aunque más no sea de forma general. ¿Dónde
los llama Jesús?¿Cómo los llama?¿Para qué los llama?
¿Dónde?
Ellos
son llamados en el lago de Galilea. Para todo hombre de esa región, ese
lugar era un espacio cotidiano. Muchos galileos recorrían el lago con sus
embarcaciones pequeñas buscando el sustento diario. El Señor al pasar por
el Mar de Galilea, ve a unos
pescadores que están trabajando
y se dirige a ellos en un tono
imperioso. La llamada de Jesús los alcanza en su trabajo diario, ocupados
en las tareas cotidianas, "lavando las redes". Se desprende
claramente de esta escena, y otras, que Jesús se acerca al hombre
en las situaciones de la vida diaria.
El
seguimiento de Jesús lleva a estos pescadores a una nueva vocación que les
será presentada mediante una alusión a su antiguo trabajo."¡Feliz
cambio de pesca!: Jesús les pesca a ellos, para que a su vez ellos pesquen
a otros pescadores"[1].
¿Cómo?
Jesús
toma la iniciativa "acercándose" a los pescadores que se
encuentran en sus barcas y les hace una invitación. Él se muestra cercano.
La llamada que nace de su Corazón misericordioso y compasivo, alcanza el
corazón del hombre enfermo por el pecado que necesita ser sanado. "Como
la misericordia está en sus labios, la enseña misericordiosamente"
(San Agustín).
¿Para
qué?
Los
invita a ser sus discípulos. No hay en primer lugar una serie de verdades,
a las que se deben adherir, el seguimiento está referido directamente a Él.
Seguirlo, podría expresarse claramente con la imagen de alguien que camina
detrás, como el mismo texto lo expresa,"fueron tras Él".
Seguimiento en su sentido más profundo, significa entonces: unión personal
con Jesucristo el Señor, participando de una vida de amistad por el
ejercicio de las virtudes teologales.
En
el seguimiento de Cristo hay un
misterio de intimidad. La
Sagrada Escritura nos enseña que es necesario "estar con Él", o
como lo expresa el vocabulario joánico "permanecer" en Él. La
mirada del discípulo descansa sobre el maestro, su gozo es compartir la
vida con Él yendo a "zaga de su huella".
Luego
de responder de manera general a las preguntas básicas, reflexiones en
torno a los dos polos que concitan la escena, por un
lado está Jesús, en el otro los cuatro pescadores que
son llamados.
Jesús
llama
Jesús
es el centro de la acción, tres verbos nos indican el recorrido que realiza
desde una realidad exterior a otra más interior del que es llamado, ellos
son: pasar (caminar), ver y decir (llamar).
Dice
el texto que Jesús pasaba…cumpliendo su misión
recorría los pueblos y aldeas anunciando el Reino de Dios. Algunas
corrientes de pensamiento ponen
a Dios desentendiéndose del hombre y del mundo que creó. Jesús al
"pasar" anuncia la salvación, "sanando a muchos
enfermos y liberando de espíritus impuros". El mal retrocede ante el
Mesías. Con la llegada del Reino
de Dios, que irrumpe en la plenitud de los tiempos, se inaugura el año de
gracia del Señor.
Hoy
también, Jesús pasa en medio de nuestras tareas cotidianas. Él está
presente en medio de nosotros, como nos lo prometió, "yo estaré con
ustedes todos los días hasta el fin del mundo". Sus huellas están
presentes en nuestra historia personal y social, camina cerca de nuestros
conflictos, se acerca silenciosamente para acompañarnos y fortalecernos en
nuestro camino. Muchos católicos damos testimonio del "paso del Señor".
Su acción no se puede reducir a un esquema o plan determinado, ella es
siempre "nueva", fruto de su amor de buen Pastor.
La
segunda acción que Jesús realiza, hace referencia al modo en que posa su
mirada (vio) sobre la realidad. Es Él, quien viendo las intenciones de
los corazones los invita a seguirlo. Su mirada no nace de la curiosidad, ni
se posa sobre la realidad para investigarla científicamente. La
mirada de Dios se posa sobre nuestra existencia con un juicio
misericordioso. Jesús manifiesta históricamente la mirada de Dios que se
compadece del hombre pecador con un amor de benevolencia.
Finalmente
Jesús les dirige su Palabra. Él los invita
personalmente con una Palabra eficaz que deja los corazones al descubierto.
El Padre al enviarnos a su Hijo nos dice su última Palabra, la más entrañable,
su Palabra Eterna que está (apud Deum) en su seno, aquella que existía en
el principio y era Dios, su Hijo. Ella es una Palabra desbordante, ninguna
otra será necesaria hasta el
final de los tiempos. Ella es luz para nuestro camino, y al tiempo que nos
esclarece el misterio de Dios, nos revela el destino eterno del hombre.
Pedro
y Andrés, Santiago y Juan responden
¿Qué
debemos dejar?
Los
pescadores se sienten conmovidos por la voz de Aquel que los ha llamado, su
voz ha penetrado hasta el núcleo más íntimo de su ser repitiéndoles:
"Sígueme". Como toda realidad de la existencia humana es
portadora de un dinamismo; "os haré" pecadores de hombres. Dios
en y con nosotros realiza su obra. Aquellos
que siendo llamados responden favorablemente, crecerán en el conocimiento
íntimo de Jesús al tiempo que
irán reconociendo cada día más, sus dones y
debilidades.
Reflexionemos
sobre éste "pasar" de Jesús por nuestras tareas cotidianas,
ellas representan para nosotros un lugar seguro, donde muchas veces nos
refugiamos, pero, al igual que Simón y Andrés- Santiago y Juan, para
seguirlo debemos dejar lo que nos impide ir "detrás suyo".
"Las intervenciones de Dios en la vida de los hombres no tienen
nada que ver con el formalismo y la rutina. Dios viene a nosotros siempre, a
<<hacer nuevas todas las cosas>> (Ap.21,5) , y siempre que él
viene a nosotros, es necesario, en cierto sentido, que lo dejemos todo y le
sigamos"[2].
Estos
dos grupos de discípulos, que el
texto nos muestra, al ser
llamados dejan las redes y barcas, a los que el segundo grupo agrega al
Padre y los jornaleros. Cuando las cosas o personas están ordenas a Dios,
nunca son un obstáculo para seguir su llamada, pero, en otras oportunidades
ellas pueden ser un obstáculo, que hay que ordenar
o superar.
En
primer lugar siempre debemos tratar de "ordenar". ¿Qué significa
"ordenar"? San Pablo resuelve esta misma problemática en la
comunidad de Corinto (Cap.7), con aquellos convertidos del paganismo que
consultan al apóstol, pues viviendo en el matrimonio y dado que el esposo o
la esposa no han abrazado la fe, surge
el interrogante ¿debemos abandonarlo(a)?
"En
cuanto a los demás, digo yo, no el Señor: Si un hermano tiene una mujer no
creyente y ella consiente en vivir con él, no la despida. Y si una mujer
tiene un marido no creyente y él consiente en vivir con ella, no le
despida.
Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no
creyente queda santificada por el marido creyente" (I Cor 7,10-14).
"Ordenar"
es ganar al "hermano alejado" para Cristo, dando testimonio con la
propia vida, para que el otro conozca, ame y sirva al Señor.
Como enseña el Apóstol San Pablo: "Que
nadie procure su propio interés, sino el de los demás" (I Cor
10,24)… lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar a todos en
todo, sin procurar mi propio interés, sino el de la mayoría, para que se
salven (I Cor 10,33). La
salvación del
"hermano" es el fin último que mueve el obrar cristiano.
¿Y
si el obstáculo persiste? Debemos orar incesantemente, para que Dios abra
el corazón que se encuentra endurecido y nos ayude a perseverar integrando
la incomprensión que vivimos, ofreciéndosela a Él.
Podemos
dividir los obstáculos, según el texto, en dos grupos:
Redes
y barcas = bienes
Padre
y jornaleros = afectos
Los
bienes que tenemos, muchas veces nos atan esclavizándonos a su
servicio. Uno puede incluso tener poco, pero igualmente alguna de sus
posesiones puede tener su corazón esclavizado. Nosotros los clérigos, y en
muchos casos viviendo pobremente, quedamos esclavizados a veces por la
"posesión" de un libro sencillo. Los bienes en la cultura
materialista, quieren ocupar el lugar de Dios, ellos según su lógica diabólica
nos proporcionan; "felicidad","dignidad" e incluso le
dan a nuestra vida "plenitud". De allí que en la cultura
imperante, el hombre se mide por lo que tiene y no por lo que es. Este
lenguaje aplicado a los efectos que producen en nosotros, es manipulado en
favor de los intereses que
promueve la sociedad de consumo.
También
algunos afectos pueden obstaculizar nuestro seguimiento de Jesús.
Cuando los hijos del Zebedeo dejan a su padre en la barca, el texto no nos
describe su reacción, ellos, aunque nos pueda resultar paradójico, con
esta decisión cumplían con el cuarto mandamiento en plenitud. La honra que
recibieron estos padres por la entrega de sus hijos Dios no la dejará sin
recompensa. Es cierto, que las decisiones cuestan porque muchas veces se
toman con la incomprensión de
los demás. De allí, que el cura de Ars sentenciaba sobre el "respeto
humano[3]":
"¿Sabéis
cuál es la primera tentación que el demonio presenta a una persona que ha
comenzado a servir mejor a Dios? Es el respeto humano ¡Oh, maldito respeto
humano, qué de almas arrastra al infierno! ".
¿Qué
le respondemos nosotros al Señor?
En
el oficio de la pesca, las redes y la barca son para los pescadores, una
parte de ellos mismos. Son sus sueños, sus proyectos, expresan su autoridad
e independencia. Conocen y aman su oficio, la barca los ha introducido
tantas veces en el Mar de Galilea permitiéndoles afrontar
vientos fuertes y noches apacibles. Ser pescador en el Mar de Galilea
es algo seguro, pero, ser pescador de hombres en el mar del mundo, inspira
incertidumbre y temor…
Nuestro
corazón aún sigue amarrado en algún muelle desolado. Nuestras
"supuestas seguridades" muchas veces nos dejan anclados,
adormecidos y convencidos de la inexistencia de riesgos en las costas que
habitualmente transitamos. Nosotros sentimos el peso de
nuestra inestabilidad, sentimos la fuerza que tienen los
"falsos" amores del pasado y
experimentamos nuestra fragilidad que está a flor de piel. Nuestra
existencia centrada sobre nosotros mismos impide que el centro de nuestra
vida lo ocupe Dios. Hay que desplazar del centro de atención los intereses
personales para morir al egoísmo que debilita nuestra entrega al Señor.
Él
está "bordenado" nuestras casas y nuestras vidas, dejemos que
tome posesión de ellas. Jesús quiere dirigirnos su Palabra.
Ella es portadora de la vida
eterna, y se posa sobre nosotros para calmar las tempestades que hay en
nuestro corazón. "Tu Palabra Señor es la Verdad y la luz de mis
ojos". Ella nos indicará lo que debemos dejar y el camino que debemos
tomar. Él nos invita a
abandonarnos en su Palabra, ella ciertamente, nos llena de confianza,
incluso nos impulsa a ir más allá de nuestras seguridades.
Ante
la voz del Señor que pasa y nos llama, no permanezcamos indiferentes,
su paso es lo más importante que ocurre en nuestra vida. Si estamos
destinados a ser sus sarmientos, debemos saber, que solamente podremos dar
fruto si "permanecemos en Él".
Lo
primero que debemos hacer es dejarnos amar por el Señor. No debemos poner
resistencias. Debemos dejar que entre en nuestra vida, casa, trabajo y
estudio, su presencia iluminará todo de manera totalmente nueva.
El
pescador del mar de Galilea depende
de su barca, sus redes y su ingenio. El pescador de hombres en el mar del
mundo, depende de la respuesta que dé a la gracia de Dios, y
la docilidad que tenga a las mociones del Espíritu Santo. Hay que
permitir que Jesús tome posesión de nuestro corazón, para que vaya
orientando nuestra mirada hacia sus intereses, "la mies es mucha y los
obreros pocos…", para que vaya modelando en nosotros un corazón
semejante al suyo.
La
vida del arriesgado "pescador del Señor" queda embargada por el
gozo que le infunde el Espíritu Santo, llenándolo de admiración ante la
obra que Dios realiza y le encomienda. Debemos segar sin pausa lo que ha
sembrado el Señor o sembrar lo que cosechará. Porque ya
sea que sembremos o cosechemos, la obra es toda de Dios. Como nos
enseña San Pablo," Él es el que da crecimiento".
La
barca que el Señor confió a
los "pescadores de hombres" es maravillosa, nuestro timonel en
ella es Él. Tiene sus velas desplegadas en dirección del cielo y navega en
mares tormentosos con la certeza de que arribará a
su destino. Ella es impulsada por el soplo del Espíritu Santo, que
desplegando sus velas la introduce "mar adentro". La vela mayor
lleva el cáliz y la patena, la
menor un nombre dulce, María. La Iglesia Católica es la nave que el Señor
construyó sobre la roca de Pedro, para que sea a través de los tiempos el
Arca de Alianza y Salvación.