Admoniciones
Mi
siervo
Autor:
Camilo
Valverde Mudarra
He
aquí que mi siervo prosperará,
se
elevará, crecerá
y
será magnífico (Is
52,13).
El
misterio del "Siervo de Yahvé" (elegido) comprende cuatro cantos
del libro de Isaías: 42,1-9: 49, 1-6; 50, 4-11; 52,13 - 53,12. La revelación
profética alcanza una de las cimas más extraordinarias y
desconcertantes.
Los cuatro cánticos exponen la vocación divina y la infusión del Espíritu
en el Siervo para realizar su misión que será de mansedumbre y de paz, por
la que instruirá y juzgará a los hombres. El tercer canto, y especialmente
el cuarto -el más importante- cuenta su muerte ignominiosa, expiatoria de
los pecados de todos, con los que voluntariamente ha cargado, y por la que
será colmado de gloria y verá su triunfo. El N.T. ve aquí literalmente
profetizada la humildad y la muerte de Jesucristo (Mt
26,67; 27,26; Mc 15,19; Lc 6,29; 22,37.65; Jn 1,29; 19,1: 2Cor 6,2).
Es
un Siervo personal del futuro, objeto de las complacencias divinas, escogido
por Dios para ser guía y testigo entre las naciones. Su obra misional será
persuasiva y suave, siendo el médico de las heridas y flaquezas humanas cf
Mt 9,13); y redimirá a los paganos con su ley, la moral y el derecho. Ha
sido predestinado por Yahvé desde el seno materno para una misión
salvadora y universal, pero trabajosa y difícil, que cumplirá sin
desmayo confiado plenamente en Yahvé y en la aceptación voluntaria del
dolor y de la muerte. En recompensa a su obediencia, será glorificado. En
su pasión y glorificación, se cumple el designio salvífico de Dios sobre
la humanidad.
El
Siervo no es nada atractivo, procede de cuna humilde como un retoño, como
raíz de tierra árida. No tiene apariencia de hermosura que complazca. Su
parecer causa el desprecio y el abandono de los hombres. Es la figura de la
desventura y del sufrimiento, varón de dolores; la desgracia se ha cebado
en él, hasta el punto de hallarse plenamente familiarizado con el desgarro
y el dolor, desfigurado y reprochado ante el que se oculta el rostro por
repugnancia y, a la vez, por conmiseración. El oráculo indica que todo
ello es una injusticia, él no ha sido castigado por Dios. Los inauditos y
misteriosos sufrimientos se deben a que cargó con nuestros pecados, por
nuestras iniquidades con lo que ha conseguido traernos la paz, en sus llagas
hemos sido curados. Es la idea teológica de la satisfacción vicaria:
el hombre se reconcilia con Dios por lo frutos de los padecimientos del
Siervo en su efecto terapéutico.