Llega
la hora y es esta, en que se adorará al
Padre en espíritu y en verdad (Jn 4, 19).
Era
ya cerca del mediodía. Jesús de paso por Samaría, llegó al pueblo de
Sicar -la antigua Siquen-. Viene una mujer a sacar agua y se entabla así
la conversación de importante sentido teológico (Jn 4, 7-15). Jesús
se acerca y le pide agua. Aunque Jesús no ha venido a pedir sino a dar.
El don que le propone es fuente inagotable que mana en el alma. El
que tenga sed, que venga a mí y beba, de lo más profundo de todo
aquel, que crea en mí, brotarán ríos de agua viva (Jn 7,37-38).
El agua es Cristo mismo. Es el agua de la revelación, su doctrina. El que
no nace de agua y de Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios (Jn
3,5.15); "río de agua" que brota de las entrańas de cuantos
crean en Él; recuerda la efusión del Espíritu en los tiempos mesiánicos
(Is 44,3; Ez 36,25; 47,1-12; Jl 35, 18).
La
mujer presiente y prorrumpe en la súplica: Seńor,
dame ese agua. Pues, el que
viene a mí, no tendrá sed jamás (Jn 6, 35). La misma imagen
refleja el Apocalipsis en 22,17; 7,17. Cristo es el dispensador del don
del Espíritu. La samaritana es un prototipo que simboliza y encarna al
pueblo de Samaría; los cinco dioses (2 Re17,29-33), importados por los
conquistadores asirios, personifican los cinco maridos que había
tenido. Y el sexto representa el culto ilegítimo y herético, que, a la
sazón, daban a Yahvé, al no centrarse en Jerusalén. Estamos, pues,
ante un adulterio cultual y religioso. Ante el templo cismático, se
plantea la legitimidad del lugar en que dar culto, hay que adorar
al Padre en espíritu y en verdad (Jn 4,19). Llega el tiempo nuevo,
la salvación viene con Él, presente en el “ahora”. Él mismo es el
templo vivo de la verdad. El Espíritu impulsará el culto nuevo del
tiempo mesiánico que va a sustituir el frío ritualismo externo. A Dios
se le ama y adora en Jesucristo, en la verdad del corazón entregado a
Dios y a los hermanos. El Espíritu de la verdad es el Espíritu de Jesús
(Jn 14,17; 15,26). Significa adorar al Padre a través de Jesucristo que
es el camino y la verdad, bajo la acción de Espíritu de la verdad y
del amor. Es sumergirse en el misterio de la Trinidad Santa. Esta es la hora
mesiánica que Él inaugura.
Llega la hora de la salvación, de la fe en Cristo
(Jn 5,24; Jn 3,18).
Jesús
se define Él mismo: Soy yo,
el que habla contigo. Se proclama el Mesías abiertamente y a una
mujer y samaritana y de mala conducta, hereje y denigrada. Aquella
samaritana, al oír la verdad, se convierte en "discípula" de
Cristo; y, una vez instruida, recibe su vocación de apóstol y comienza
su apostolado al anunciar a Cristo a los samaritanos (cf Jn 4,39-42). La
mujer, junto a Cristo,
encuentra su propio ser y descubre la verdad. Esa verdad la libera, la
reintegra socialmente y la dignifica.