«Semillas
de esperanza»
El Dios de mi alegría
Autor:
Padre
Fernando Torre, msps.
—Se
percibe que el politeísmo, la multiplicidad de dioses, es más partidaria
de la felicidad y la alegría que el monoteísmo, las religiones de un solo
Dios como el Islam o el catolicismo, ¿es así?
—Estoy
convencido de ello. La mayoría de los monoteístas matan la risa,
matan el goce, el placer. Es el concepto de que vivimos en un valle de
lágrimas; cargan las tintas en esa tristeza de vida y sobre todo en
la gravedad que todos debemos manifestar, porque la gravedad para los
monoteísmos es signo de inteligencia y sabiduría, y no hay tal[1].
Estos
párrafos están extractados de una entrevista que hicieron a Emilio
Temprano, autor del libro El arte de la risa (aún no lo he leído).
Aunque en otros puntos coincido con las respuestas dadas por el autor,
difiero de él en lo que respecta al monoteísmo y la felicidad.
Quien
hace la entrevista equipara al Islam con el catolicismo, en cuanto que ambas
son religiones monoteístas. Como no puedo dar una respuesta desde el Islam
(pues no conozco suficientemente esa religión ni la vivo), trataré de
hacerlo desde el catolicismo.
Mis
reacciones
Al
leer esa respuesta, inmediatamente surgió en mí un sentimiento de
indignación: ¡Qué estúpido es quien piense así! ¿A quién se le ocurre
pensar que tener una multiplicidad de dioses —diosecillos—, en lugar
de creer en un solo Dios, hace más feliz y más alegre la vida?
Pero
mi cólera se transformó en tristeza y dolor. Si el autor afirma eso, se
debe a que él así nos percibe. ¿Acaso no es esa la imagen que
hemos dado los cristianos?: personas tristes y serias, aburridas y
pesimistas; con esa «gravedad» que nos hace comportarnos de manera formal,
severa, solemne, pesada, dándonos importancia. Precisamente lo contrario a
la sencillez y la alegría del Evangelio.
Por
último, me invadió un sentimiento de vergüenza con Dios. ¡Qué pena,
Dios mío, que por culpa nuestra algunas personas piensen que Tú eres
enemigo de la alegría y el obstáculo para la felicidad!
¿Qué
felicidad?
Me
parece que en el fondo de la cuestión hay tres errores. El primero es una
concepción equivocada de la felicidad.
Muchas
veces soñamos con una felicidad ilusoria (“se casaron y vivieron muy
felices”), una felicidad sin problemas, sin luchas ni dolor. Esa felicidad
no existe. Bueno, sí existe, pero sólo en el cielo («Ya no habrá muerte
ni lamento ni llanto ni pena»: Ap
21,4).
La
felicidad que podemos disfrutar es frágil, conquistada día a día; una
felicidad cincelada pacientemente, a base de esfuerzo; una felicidad
mezclada con sufrimiento y confrontada por las adversidades.
Soñar
con una vida fácil es estar condenados a la frustración. Prepararnos para
la lucha es estar en el camino de la felicidad.
La
felicidad no es algo externo, algo que nos pueden dar o quitar los demás,
las circunstancias o las cosas. Tampoco se equipara a poseer salud,
popularidad, belleza, juventud, dinero… La felicidad nace en nuestro corazón;
es el gozo interior de ser quienes somos y de anhelar lo que estamos
llamados a ser.
No
confundamos la felicidad con hacer lo que nos venga en gana. La felicidad
brota de realizar lo que nos hace bien, nos ayuda a ser mejores o hace bien
a los demás; aunque implique un especial esfuerzo.
¿Qué
Dios?
El
segundo error proviene de una imagen de Dios distorsionada. Nuestra religión
depende del Dios en el que creemos. Y es fácil que nuestra idea de Dios esté
deforme: sea por la catequesis que recibimos, sobre todo en la infancia; sea
por la imagen que la Iglesia y los cristianos reflejan de Él; sea por
nuestros conflictos, pues proyectamos sobre Dios nuestros miedos, deseos
infantiles y frustraciones.
Dios
no es un juguete del que podamos disponer a nuestro antojo. Dios es persona;
y nuestra amistad con Él sigue las mismas leyes de toda amistad. Hay
momentos de intimidad y momentos de distancia; hay experiencias gozosas y
otras dolorosas. En nuestra relación con Dios pasamos por períodos de
desconcierto, sufrimiento, duda… pero jamás seremos traicionados por Él,
jamás nos abandonará, jamás dejará de amarnos.
¿La
imagen que yo tengo de Dios corresponde al verdadero Dios? No nos
apresuremos a responder afirmativamente; seamos más humildes. Los fariseos,
por estar anclados en su idea de Dios, no aceptaron la revelación que
Jesucristo trajo. Es necesario poner a prueba nuestra imagen de Dios: ¿corresponde
a la que presentan los evangelios? ¿Mi dios es el Dios de Jesucristo?
El
dios que no quiere nuestra alegría, no es el Dios revelado por Jesucristo,
sino un tirano hecho por nosotros a la medida de nuestros temores. El Dios
que no puede darnos la felicidad que anhelamos, no es el verdadero Dios,
sino un ídolo que nosotros hemos creado.
De
una imagen de Dios distorsionada no se puede seguir una vida alegre y feliz.
¿Qué
religión?
El
tercer error consiste en una manera opresora de vivir la religión. Aunque
nuestra imagen de Dios corresponda al Dios revelado por Jesucristo, nuestra
manera de vivir la religión —no la religión misma— sí puede ser
equivocada, escrupulosa, culpígena, ritualista, dañina, legalista, fanática…
en definitiva, opresora. En esto, buena parte de culpa la tenemos los
sacerdotes y religiosas/os. Recordemos las severas críticas contra la risa,
que, en defensa de la religión, hace Jorge, el bibliotecario ciego de la
novela El nombre de la rosa, de Umberto Eco.
Desde
luego que no es la única manera de vivir la religión; también podemos
vivirla de manera creativa, confiada, sencilla, alegre, festiva, liberadora,
constructiva… «En Dios se alegra nuestro corazón, en su santo nombre
confiamos» (Sal 33,21).
De
una religión opresora no se puede seguir una vida alegre y feliz.
El
distintivo del cristiano
La
alegría es —debería ser— el distintivo de los cristianos. Una persona
triste, pesimista, derrotada, no es cristiana, aunque haya sido bautizada. Sólo
es cristiano quien vive, en presente, las actitudes de Jesucristo.
Para
el cristiano, es un gozo buscar a Dios («en ti se alegren y regocijen todos
los que te buscan»: Sal 70,5), y mayor aún es el gozo de encontrarlo. Buscamos a
Dios, no porque tengamos obligación de buscarlo o necesidad fisiológica
(alimento) o hábito (alcohol, droga) de estar con Él. Buscamos a Dios,
porque nos sentimos amados por Él, porque lo amamos, porque anhelamos el
gozo de estar con Él y disfrutar de su presencia: «Para mí, lo mejor es
estar junto a Dios» (Sal
73,28).
Dios
no es un dogma de fe; Dios es persona —o mejor, tres personas—.
Entramos en contacto con Él con todo nuestro ser. El encuentro con Dios es
fuente de alegría, es una experiencia gozosa que afecta todas las
dimensiones de nuestra persona, incluidas nuestra afectividad y
sensibilidad: «mi corazón y mi carne gritan de alegría por el Dios vivo»
(Sal 84,3).
Dios
es bueno, poderoso, eterno… Pero, sobre todo, Dios es sabroso. El
Espíritu Santo, por el don de sabiduría, nos hace saborear a Dios. El
salmista nos invita: «Gusten y vean qué bueno es el Señor. ¡Dichoso
quien se acoge a Él!» (Sal
34,9).
El
gozo de Dios es hacernos felices. Si un esposo busca hacer feliz a su
esposa, y un padre busca alegrar a sus hijos, ¡cuánto más Dios! El
salmista lo dice así: «más alegría das Tú a mi corazón, que si
abundara en trigo y en vino» (Sal
4,8). Y en otro salmo: «El Señor es mi herencia, me ha tocado un lote
hermoso, me encanta mi heredad» (Sal
16,5-6). ¡Me encanta! ¡Me encanta!
Por
eso, la sonrisa es —casi— una identificación del cristiano. Es signo de
un corazón que se siente contento, satisfecho, amado (por Dios, por los demás,
por sí mismo). Quien cree en Jesucristo no puede sino manifestar, con un
rostro radiante, unos ojos iluminados y unos labios sonrientes, la alegría
de tener tal Dios. Qué afirmación tan cierta: «Feliz el hombre que ha
puesto su confianza en el Señor» (Sal 40,5).
Además
de la sonrisa (fruto del corazón), el cristiano debería saber reír (fruto
de la mente). La risa es una terapia. Reír produce un bienestar no sólo psíquico
sino también fisiológico. El chiste —ha dicho el P. Marcos Alba en uno
de sus cantos— es un detalle que manifiesta la presencia discreta del Espíritu
Santo (¡nunca un chiste imaginó tener tal dignidad!). Contar bien un
chiste es un apostolado. Tener sentido del humor nos hace tratables. Una
persona alegre es una bendición para cualquier grupo, comunidad o familia.
Dios
es la causa de mi gozo
Si
algunas personas que practican una religión monoteísta, incluido el
cristianismo católico, se manifiestan como menos felices o alegres que
quienes creen en muchos dioses, no es a causa de Dios o de la religión; se
debe a una imagen de Dios distorsionada o a una vivencia opresora de la
religión.
El
testimonio de muchísimas personas contradice la afirmación de que creer en
un solo Dios sea un obstáculo para la alegría y la felicidad. He aquí las
palabras de la Virgen María:
Proclama
mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi
Salvador, porque se fijó en su humilde esclava, y desde ahora todas las
generaciones me dirán feliz. El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí: ¡Santo
es su Nombre! (Lc 1,46-49).
Yo
soy cristiano católico; creo en un solo Dios. Desde mi experiencia puedo
afirmar que Dios no es enemigo de mi alegría o mi felicidad, sino el
fundamento de ellas. Él es «el Dios de mi alegría» (Sal
43,4).