«Semillas
de esperanza»
La fidelidad creativa del P. Félix de Jesús
Autor:
Padre
Fernando Torre, msps.
“Fidelidad” y
“creatividad” son dos términos que, vistos superficialmente, pueden
parecer contrarios. Sin embargo, son términos, o mejor dicho, realidades,
que mutuamente se enriquecen, pues “fidelidad” no es sinónimo de
inmovilismo, ni “creatividad” equivale a cambio irracional.
Pensemos simplemente en el caso de la fidelidad matrimonial (que
obviamente no significa sólo ausencia de relaciones sexuales fuera del
matrimonio). Ser fiel implica haber mantenido el sí
(«amarte y respetarte») en todas las circunstancias («en lo próspero y
en lo adverso, en la salud y en la enfermedad») y a lo largo del tiempo («todos
los días de mi vida»). Esto requiere mucha creatividad.
No se puede mantener vivo por varios años el amor y el respeto
prometidos, si la pareja no va encontrando nuevas formas de relacionarse,
ayudarse y expresar el afecto. No es lo mismo tener 3, 15, 30 ó 50 años de
casados. «Prometo serte fiel» no quiere decir «nunca me moveré de aquí»
sino «caminaré siempre contigo», lo cual requiere cambio y desinstalación.
Muchas parejas terminan separándose, porque, por falta de creatividad, han
dejado enfriar su amor y viven en un aburrimiento insoportable.
La
creatividad de los santos
Mucho se ha hablado de la
fidelidad de los santos: hombres y mujeres que mantuvieron hasta el final su
propósito de seguir a Jesucristo. Un gran vacío hay respecto de la
creatividad de los santos. Y en realidad, si fueron fieles, fue precisamente
porque fueron creativos.
En la exhortación apostólica Vita
consecrata, del papa Juan Pablo II, hay un texto que llena con su luz
este vacío. Leemos allí:
«Se
invita pues a los Institutos a reproducir con valor la audacia, la
creatividad y la santidad de sus fundadores y fundadoras como respuesta a
los signos de los tiempos que surgen en el mundo de hoy. Esta invitación es
sobre todo una llamada a perseverar en el camino de santidad a través de
las dificultades materiales y espirituales que marcan la vida cotidiana.
Pero es también llamada a buscar la competencia en el propio trabajo y a
cultivar una fidelidad dinámica a la propia misión, adaptando sus formas,
cuando es necesario, a las nuevas situaciones y a las diversas necesidades,
en plena docilidad a la inspiración divina y al discernimiento eclesial»[1].
El texto no necesita comentarios. Para hacer énfasis, sólo
entresaco algunas palabras:
-
reproducir con valor la audacia, la creatividad y la santidad de sus
fundadores y fundadoras;
-
perseverar en el camino de santidad;
-
cultivar una fidelidad dinámica a la propia misión, adaptando sus
formas;
-
en plena docilidad a la inspiración divina.
La
búsqueda, una dimensión de la fidelidad
Ser fiel no consiste sólo en
hacer la voluntad de Dios. Cuando no sabemos qué quiere Dios, la primera
dimensión de la fidelidad es la «ardiente, paciente y generosa búsqueda»[2]
de su voluntad.
Para buscar, tenemos que aceptar perder seguridades, y esto nos
aterra: «¿Qué pasará, si dejo este trabajo, y en el otro no encuentro lo
que aquí tengo? Mejor aquí me quedo». «No quiero a mi novio, ¿pero, si
lo dejo y luego no encuentro otro? Mejor sigo con él».
Para buscar, debemos aceptar riesgos, estar dispuestos a hacer un
esfuerzo mayor del que estamos haciendo y aventurarnos a caminar por
terrenos desconocidos. De ordinario la tentación que se nos presenta está
reflejada en el refrán: «Más vale malo conocido que bueno por conocer».
Pensar así, mata de raíz nuestra creatividad y osadía. Por el contrario,
sólo asumiendo el riesgo estoy en posibilidad de encontrar, pues «no puedo
conocer lo desconocido, si me aferro a lo conocido»[3].
Buscando
un campo de mayor perfección
Enero de 1903.
El P. Félix Rougier tiene 43 años. Hace 23 años hizo su promesa de
obediencia como religioso Marista, y hace 15 fue ordenado sacerdote. Ha
realizado su ministerio sacerdotal dando clases de Sagrada Escritura en
Barcelona y como misionero en Colombia. Hace un año llegó a México.
Actualmente es superior del Templo del Colegio de Niñas (parroquia
francesa). Se habla de que posiblemente será nombrado Provincial.
Aunque es un buen religioso y un entusiasta sacerdote, el Espíritu
Santo le ha hecho experimentar que no puede quedarse estancado y ha sembrado
en el corazón de Félix Rougier el deseo de algo más. El padre Félix
quiere buscar ese “algo más”, pero no sabe dónde. Entonces comienza
una novena pidiendo «que se sirviera la Divina Tercera Persona llamarme a
un campo de más perfección»[4].
El P. Félix suplica por algo mejor; no se imagina lo que recibirá, pero
está dispuesto a todo. Y el Espíritu toma en serio su petición.
La docilidad al Espíritu Santo será lo que permita al P. Félix
ser, al mismo tiempo, fiel y creativo.
Cambiar
para ser fiel
En la vida del P. Félix
Rougier hay muchos hechos que hacen patente una fidelidad que implica
apertura a la novedad que Dios le va manifestando. Podemos citar algunos:
Ø
su vocación, cuando tenía poco más de 18 años;
Ø
se había preparado para ir de misionero a Oceanía, y sus superiores lo
destinaron a dar clases de Sagrada Escritura, en España;
Ø
estaba en Colombia trabajando al frente de dos escuelas; se desató la
guerra civil y entonces asumió el ministerio de capellán entre soldados y
heridos;
Ø
su paso de la Sociedad de María a los Misioneros del Espíritu Santo;
Ø
la manera como preparó la fundación del Seminario de Montezuma y el
desprendimiento que hizo de ese proyecto tan acariciado por él;
Ø
la fundación de tres Congregaciones religiosas femeninas: Hijas del Espíritu
Santo, Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo y Oblatas de Jesús
Sacerdote;
Ø
incluso podemos ver gran apertura y libertad en su itinerario espiritual;
en diversas etapas, diversas personas tienen especial relevancia: María, el
Espíritu Santo, Jesús sacerdote y víctima, el Divino Padre.
Quiero detenerme en el paso
de la Sociedad de María a los Misioneros del Espíritu Santo, por la
importancia que tiene este hecho en la vida del P. Félix y por la luz que
puede ofrecernos.
De
Marista a Misionero del Espíritu Santo
4 de febrero de 1903.
La Sra. Concepción Cabrera de Armida va al templo del Colegio de Niñas. La
tarde anterior supo que allí vivía «un Sacerdote, Superior de los P.P.
Maristas, de muy buen espíritu»[5].
Ella no conoce el nombre de ese sacerdote. Pide hablar con el superior.
Llega al confesonario el P. Félix Rougier.
«Sentí
un impulso extraordinario para abrirle mi alma —dice Conchita—, para
hablarle de la Cruz, de los encantos del padecer, de los primores del dolor
[…]. Le hablé de las Obras de la Cruz, y lo sentí enamorarse de ellas
[…]. Le sentía yo, impresionadísimo… santamente tocado en lo más vivo
del corazón»[6].
Al enterarse de que hay una congregación religiosa femenina que vive
la Espiritualidad de la Cruz (las Religiosas de la Cruz, denominadas
“Oasis”), pregunta el P. Félix: «¿Hay un Oasis de hombres?» La
respuesta de Conchita fue: «No […], pero lo habrá»[7].
En su autobiografía, el P. Félix escribe: «En esta conversación
de dos horas […] por la mañana, mi vida se orientó, aunque vagamente,
por la voluntad de Dios, hacia otros horizontes»[8].
Y en una carta que el P. Félix dirigió a Manuel, su hermano, le
confesaba: «Desde los primeros días de febrero de este año se ha
verificado en mí un cambio; el porvenir ha tomado otros colores»[9].
El Jueves Santo de ese año, Conchita le manifiesta que él ha sido
escogido por Jesús «para fundar a su tiempo el Oasis de hombres»[10].
Un año después, el P. Félix va a Francia, para solicitar el
permiso de hacer la fundación. Sus superiores le niegan el permiso y lo
mandan a Barcelona; allí permanecerá cinco años. Luego es enviado otros
cinco años a Saint-Chamond (Francia). Este tiempo el P. Félix lo llama «mi
destierro» y lo describe como un «martirio de diez años»[11].
Pero este tiempo de prueba no hizo sino acrecentar el fuego que el
Espíritu Santo había encendido en el corazón del P. Félix. En 1914
regresa a México y va a visitar a Conchita. Ella escribe en su Cuenta
de conciencia: «sus primeras palabras fueron éstas después de 10 años
y pico: “Soy el mismo para las Obras.”» Luego ella exclama: «¡Bendito
sea Dios que le ha dado tan grande fe y perseverancia!»[12].
El 25 de diciembre de 1914 se realiza la fundación de los Misioneros
del Espíritu Santo. Pero tendrán que pasar otros doce años, hasta el 28
de marzo de 1926, para que el padre Félix pueda formar parte de la
Congregación por él fundada.
Yo
quiero todo lo que Jesús quiera
Sería estúpido pensar que
por el hecho de haber cambiado de Instituto el P. Félix fue infiel a su
vocación. No. Más allá de una simple permanencia en una obra está la
decisión de cumplir la voluntad de Dios, sea cual fuere, siempre y en todo,
cueste lo que cueste.
Para entender al P. Félix, es necesario conocer su pasión por la
obediencia. Él sabía que Dios manifiesta su voluntad no de una vez por
todas, sino de manera parcial y progresiva. Él caminó, en la medida en que
conoció la voluntad del Padre. Y cambió de Congregación, porque quiso ser
fiel a un Dios que le pedía cambiar.
Escuchemos unas palabras del P. Félix en las que está resumido todo
el programa de su vida: «Yo quiero todo lo que Jesús quiera, lo que sea su
gusto, su complacencia, su simple deseo, aunque yo me sacrifique hasta la
muerte»[13].
El contexto en que el P. Félix hizo esta declaración es sumamente
importante. Él está a punto de partir hacia Francia, para solicitar al
Superior General el permiso de hacer la fundación de los Misioneros del Espíritu
Santo. El día anterior a su viaje va a casa de Conchita, para despedirse de
ella. El texto citado son «Las últimas palabras del padre Félix al partir».[14]
Se trata, por tanto, de un testamento que el P. Félix pronuncia en el
momento definitivo de su cambio de horizonte.
Desde que leí esas palabras, me impresionaron mucho; también le
impresionaron a Conchita, por eso las consigna en su Cuenta
de conciencia. En esas palabras está la clave de la fidelidad
del P. Félix; allí está también el secreto de su creatividad.
Esta capacidad para hacer la voluntad de Dios, asumiendo todas las
consecuencias («aunque yo me sacrifique hasta la muerte»[15]),
no debemos verla solamente como un rasgo de la personalidad del P. Félix.
Es, sobre todo, un don que el Espíritu Santo le concedió.
Jesús
lo ha hecho todo
El padre Félix fue un hombre
fiel, que buscó hacer siempre la voluntad del Padre. Vivió libre, con
creatividad e iniciativa, porque se arriesgó a confiar plenamente en Dios.
No era un miedoso que buscaba seguridades sino un creyente que tuvo la osadía
de dejar que Dios inventara su vida.
Unas palabras del P. Félix, escritas seis meses antes de su muerte,
reflejan lo que ha sido su vida:
«Después
de haber presidido el nacimiento de nuestra Congregación, en 1914, me he
dado cuenta plenamente que N.S. lo ha
hecho todo…
¡Cuántas veces quise yo ir adelante, y por tal camino que había yo
pensado, y Nuestro Señor, por medios apropiados, me detuvo!… ¡Cuántas
veces quise ir a la derecha, y N.S. me hizo ir a la izquierda!… ¡Cuántas
veces me quise parar, y N.S. me hizo sentir fuerte empuje para ir
adelante!… Sí, “Lo demás lo haré Yo”»[16].
La fidelidad, para que no sea
simple inmovilismo, necesita ser creativa. La creatividad, para que no
degenere en un cambio irracional, debe ser fiel. Sólo el Espíritu Santo
puede vencer nuestra rigidez o nuestra inestabilidad, y darnos la gracia de
ser fielmente creativos y creativamente fieles, como lo fue el P. Félix de
Jesús.