Jesucristo en algunos Padres de la Iglesia

Autor: Padre Felipe Santos Campaña SDB

 

 

Al leer y meditar algunos Padres de la Iglesia, me encontré con la admirable sorpresa de ver cómo hablaban de Jesucristo.

Tan sólo recogí algunos pensamientos que me gustaron y que, por supuesto, pueden servir y ayudar a otros creyentes a sentir lo mismo que yo experimenté al meditar, contemplar y hacer propias sus meditaciones.

Como son breves páginas, se las ofrezco al lector para que se acreciente en su vida el amor al centro vital de nuestra existencia de cristianos.

Con alegría, FELIPE SANTOS


Isaac de Nínive decía: << Para hacernos prisioneros del amor>>
*Jesucristo no resucitó contra nadie, sino a favor de todos, y sobre todo de aquellos que le habían torturado y asesinado
* Jesús no sólo nos aporta elementos para pensar, sino que ofrece un pensamiento distinto, es decir, nos enseña a pensar de otro modo.
* Jesús en su época rompió todos los esquemas
* La contemporaneidad de Jesús no consiste en ofrecer un consuelo interior y privado al hombre, como si le bastara un disfrute particular. La historia de Jesús más bien provoca una des-privatización del creyente en cuanto que le provoca la disponibilidad para proclamar con la misma fuerza de Jesús <<aquí estoy>> como responsable y protagonista de la historia del mundo, de un mundo distinto, pero posible, porque ha sido anticipado por Jesús.
* San Juan de la Cruz afirma:<< Cristo es una abundante mina con muchos senos de tesoros que, por más que ahonden, nunca les hayan fin ni término>>(Cántico Espiritual, 37,4).
* "Cristopatía" es no sólo con- sufrir con Cristo, sino entrar en la órbita de sus sentimientos, de sus vivencias humanas y religiosas. La empatía más profunda es la que vivió Pablo cuando dijo: <<Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí>>.
* Actitudes del cristiano ante el misterio de Cristo: 
adoración del misterio en el silencio orante e interiorizado;
admiración y asombro al saber que Dios a veces hace cosas extrañas e inauditas, milagros que exceden toda comprobación científica;
la contemplación amorosa porque sólo el amor puede descubrir a Dios en la fragilidad de la carne del hombre;
acción de gracias, único modo con que el hombre puede pagar el inmenso don;
entrega a Cristo en un acto de fe personal y comprometida en obras de piedad y misericordia.


* San Ireneo, siglo II, habló del hombre integrado, no del hombre dividido en cuerpo, alma y espíritu. Ese hombre, y <<no una parte, es hecho a semejanza de Dios por las dos manos del Padre, esto es, por el Hijo y el Espíritu Santo>>(Contra herejes ,V,6)

* He oído repetir hasta la saciedad, citando autoridades de filósofos y teólogos, que el siglo XX será religioso, místico, o no será de ninguna manera. La pérdida de una creencia cordial y entrañable, de una experiencia de Dios puede ser catastrófica para la humanidad. Pero la única creencia salvadora del hombre y de la Iglesia, heredera del Crucificado, no es la que se expresa en el culto ni en las fórmulas dogmáticas, ininteligibles para la inmensa mayoría, sino la que se traduce en el amor, en la opción solidaria con los más necesitados: dar de comer al hambriento, de beber al sediento, liberar a esclavo, visitar y curar al enfermo...

* Las instituciones religiosas que ofrezcan, además de ideologías y doctrinas, hechos y soluciones serán las más creíbles en un tiempo d increencia especialmente en el primer mundo.

*El cristianismo debería ser más una religión de vida que de muerte, más de vivos que de difuntos. Cristo viviente más allá de la muerte y presente a la comunidad cristiana, a la humanidad, no es sólo un dogma a creer, sino una faceta de humanismo cristiano a vivir y experimentar.

* Santa Teresa enseñaba a hacer oración con una pedagogía muy sencilla: mirar a Cristo en el interior para sentir su cercanía y su amistad por entablar con El diálogo amoroso. Aconseja mirar a Cristo paciente en los momentos bajos, de enorme amargura; pero también a Cristo resucitado en los momentos de gozo y alegría:<<Si estáis alegre, miradle resucitado , que sólo imaginar cómo salió del sepulcro os alegrará>>( Camino de perfección, 26,4).

* Los pobres son mucho más que una imagen de Jesús. Son auténticos sacramentos suyos. Le hacen tan realmente presente que El mismo pudo decir:<< Cuanto hicisteis o dejasteis de hacer con uno de éstos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis o dejasteis de hacer>>(Mt 25, 40 y 45),

*Los obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, en un precioso documento titulado La Iglesia y los pobres, escriben:<< Jesús nos dejó como dos sacramentos de su presencia: uno, sacramental, al interior de la comunidad: la Eucaristía; y el otro existencial, en el barrio y en el pueblo, en la chabola del suburbio, en los marginados, en los enfermos del Sida, en los ancianos abandonados, en los hambrientos, en los drogadictos...>>(n. 22)

*Y seguían diciendo: Tiene <<para nuestra fe el mismo valor arrodillarnos en oración contemplativa ante el sagrario que encierra la Eucaristía, que arrodillarnos junto al lecho del enfermo para curarle o limpiarle>>( n.132).

PADRES DE LA IGLESIA

* Que nada de los seres visibles e invisibles me impidan encontrar a Cristo( Diógenes).

*Dejadme recibir la luz pura.
* Más vale calarse y ser, que hablar sin ser. Es bueno enseñar si el que habla actúa.
* En el acorde de vuestros sentimientos y la armonía de vuestra caridad, cantad a Cristo. Que cada uno se convierta en un miembro del coro con el fin de que la armonía de vuestro acorde, cogiendo el tono de Dios en la unidad, cantaréis con una sola voz mediante Cristo un himno al Padre, para que él os escuche y os reconozca por el bien que hacéis, como miembros de su Hijo. Es importante y fructuoso para vosotros estar en la unidad inseparable y participar en Dios.(Diógenes).

* Los cadáveres de los mártires se exponían y se dejaban al aire durante seis días; luego se quemaban y sus cenizas eran arrojadas al río Ródano para que no quedara rastro en la tierra. Hacían eso como si pudieran vencer a Dios y privar a los muertos de un nuevo nacimiento y para que no resucitaran (Blandibne, año 180 en Lyon).

*"Hace 86 años que sirvo a Cristo y nunca me ha hecho ningún mal; ¿cómo podría blasfemar contra el rey que me ha salvado? Si te imaginas que voy a jurar por la Victoria del César- como te digo- y si crees que no sabes quién soy, escucha, te lo digo francamente: soy cristiano. Policarpo, año 160).

* El Señor nos concederá reunirnos en la alegría para celebrar el aniversario de su martirio, de su nacimiento en memoria de aquellos que ha combatido antes que nosotros y para preparar a los que lo sufran después" (Policarpo).

* Somos nosotros los que tenemos necesidad de una comunión con El (Ireneo de Lyon)
*La gloria de Dios es el hombre vivo, y la vida del hombre es la visión de Dios. Si ya la revelación de Dios por la creación procura la vida a los seres que viven en la tierra, ¡cuánto más la manifestación del Padre por el Verbo proporciona la vida a los que ven a Dios! (Ireneo de Lyon)

*No eres tú quien hace a Dios, sino que es Dios quien te hace a ti...Doquiera está la Iglesia, allí está también el Espíritu de Dios; y doquiera está el Espíritu de Dios, allí está la Iglesia y toda la gracia (Ireneo de Lyon)

* Y como nuestro espíritu no puede contemplar a Dios mismo tal cual es, lo hace por la belleza de sus obras y gracias a sus criaturas, reconoce en él al Padre del universo (Orígenes)
* Antes de Jesús, la Escritura era agua, pero desde Jesús, ella se ha convertido para nosotros en vino.
*Quien guarda su palabra, guarda también la vida que hay en ella. 
Y esta vida es también la <<luz de los hombres>>.
*Quien estudia con cuidado y atención los escritos proféticos experimentará con su lectura mucho entusiasmo, y reconocerá que lo que lee no es obra humana, sino palabra de Dios.
*Los evangelios son el cumplimiento de toda la Escritura

Basilio de Cesarea ( 370)

* Como su amigo Gregorio Nacianceno, Basilio se compromete infatigablemente en expresar más claramente la fe de los cristianos y en una mayor justicia social.. La liturgia de san Basilio se utiliza hoy en ciertas fiestas.
*Afirmamos que conocemos a Dios en sus energías pero no tenemos acceso a él, pero sus energías llegan a nosotros.
* Los testigos de los primeros siglos no han dudado en afirmar que la vocación del ser humano es llegar a ser semejante a Dios participando de su misma vida, a lo que ellos llaman deificación.
* Comulgar cada día es cosa buena.
* En Alejandría y en todo Egipto, cada fiel puede guardar la eucaristía en su casa y, cuando quiere, él la toma. Hoy, igualmente, el sacerdote o persona autorizada da la comunión y quien la recibe la coge con su mano y se la lleva a la boca.

*Si perdonas desde el fondo de tu corazón al enemigo, te pareces a Dios. Si tu actitud para con el hermano que te ha ofendido es parecida a la de Dios para contigo, pecador, por la misericordia para con tu prójimo, eres semejante a Dios.

* Gregorio Nacianceno ( 330-390)
* Cristo toma una forma que le es extraña y me lleva...para consumir en él lo que hay de malo en mí, como el fuego consume la cera o el sol quema la tierra...

* Ha sido preciso que Dios se encarnara y permaneciera para que podamos revivir.

* El Padre es un nombre de relación, un nombre que indica una manera de ser el Padre con el Hijo y del Hijo con el Padre.

* Los hombres han amontonado en sus cofres oro y plata, vestidos lujosos e inútiles, diamantes y cosas parecidas que son los signos de la guerra y de la tiranía; una arrogancia loca endurece sus corazones: no tienen piedad de nadie...Al principio no fue así (Mt 19,8). Apegaos , no a la ley de los fuertes, sino a la del Creador... Honrad la libertad original, respetad a las personas. Vuestra distinción debe ser la generosidad.

*El hombre tiene en común con Dios la facultad de hacer el bien.


Gregorio de Niza ( 330-394)

*.. Aquel que corre hacia ti(Jesús) se engrandece y se educa.

* El que sube, no se para nunca, va de comienzo en comienzo.

* El alma que mira a Dios y que experimenta el deseo de belleza incorruptible tiene un impulso renovado sin cesar hacia la realidad superior

* Has de saber cómo te honra el Creador: más que al resto de la creación. El cielo no es la imagen de Dios, ni la luna, ni el sol, ni las bonitas estrellas, nada de lo que aparece en la creación. Eres tú la imagen de la naturaleza que sobrepasa toda inteligencia, sólo tú te pareces a la belleza incorruptible, eres la marca de la verdadera divinidad, el receptáculo de la vida bienaventurada, la impronta de la luz verdadera.

* Si la miras, te conviertes en lo que es: imitas al que brilla en ti mediante la luz que nace de la pureza y que ilumina su derredor.

* El Señor dice que nuestra alegría para nosotros no es ver a Dios, sino poseerlo en nosotros mismos.

* No caigáis en la desesperanza pensando que no podéis ver al que buscáis. Está en ti El que te ha formado ha depositado en ti una fuerza inmensa.

*Tu belleza divina resplandece de nuevo en ti.

* Los pobres son la belleza de nuestro Señor. Son los ecónomos de nuestra esperanza, los guardianes del Reino que abren la puerta a los justos y la cierra ante los malvados y egoístas.

*Entre la palabra y la acción existe la misma diferencia que entre la pintura y la realidad. El Señor dice que seremos salvados, no por nuestras palabras, sino por nuestros actos.

Juan Crisóstomo ( 354-407)


* Quien vive su fe, quien ama al Señor, viene a gustar el encanto de esta fiesta

* Quien ha trabajado desde primera hora recibirá hoy el salario justo; el que haya venido a la tercera hora, se alegrará en la acción de gracias; el que llegue después de sexta hora puede acercarse sin miedo: no será rechazado; si alguien ha llegado a la hora nona, podrá acercarse sin ninguna duda; el obrero de la hora undécima no sufrirá tardanza.

*Pues el Señor es generoso: recibe tanto al último como al primero; concede el descanso al obrero de la hora undécima como al del alba. D gracias al último y colma al primero; da a éste sin olvidar a aquél; no mira simplemente la obra, sino que penetra en la intención.

*Entrar todos en la alegría de vuestro amo: los primeros y los segundos, recibid la recompensa; ricos y pobres, cantad a coro; los que ayunan o no, alegraos.

*El festín está preparado, venid todos. Comed con delicia en el banquete de la fe.

* Que nadie lamente su pobreza: el Reino está abierto a todos; que nadie deplore sus pecados: el perdón se ha levantado de su tumba; que nadie tema la muerte: la del Señor nos ha librado.

* Levántate, obra de mis manos; levántate, tú que has sido credo a mi imagen. Despierta y salgamos de aquí. Pues tú estás en mí y yo en ti, somos una persona única indivisible.

Ambrosio


* El que recibe a Cristo en su morada interior es colmado de delicias inmensas de alegrías superabundantes. Sí, el Señor entre voluntariamente y descanse en el amor de aquel que ha creído.

* El hombre refleja la belleza de la creación

* Dios ha creado todo el universo, pero no habita en él. Sin embargo ha creado al hombre y reposa en él, ya que en él hay una criatura a la que Dios puede perdonar los pecados.

* La palabra de Dios ha venido a nosotros y no se calla en nosotros.

* Incluso cuando duermes, él toca a tu puerta y te dice:<<Abreme, hermana>>. Dice hermana Dice <<hermana>>, pues son bodas espirituales de Cristo contigo. Abrete a mí; no te cierres, dilátate y te colmaré.

* Toda alma que cree concibe y engendra la palabra de Dios y reconoce sus obras.

* Puedes orar en todas partes y siempre en tu habitación. LLevas tu habitación por todos sitios. Tu habitación es tu alma.

* Comienza por tener paz en ti mismo y , una vez pacificado, llévala a los otros.


San Agustín ( 354-430)


* Ama y Dios te habitará

* ¡Oh Verdad, luz de mi corazón, no permitas que las tinieblas me hablen! Me he inclinado a las cosas de aquí abajo pero incluso desde ellas, te he amado profundamente. En ti encuentro la vida, háblame, instrúyeme.

* Toda la vida de un verdadero cristiano es un santo deseo...Todo deseo interior que se dirija a Dios, constituye ya una oración.

* Hay una oración interior que no se calla nunca: es tu deseo. Si quieres orar constantemente, no dejes de desear nunca.

* Hay una voz del corazón y una lengua del corazón.. Esta voz interior es nuestra oración cuando nuestros labios están cerrados y nuestra alma abierta ante Dios. Nos callamos y nuestro corazón habla a Dios. Está seguro: Dios sabrá entenderte.

* Dios no tiene necesidad de que le digamos lo que queremos, ya que él lo sabe; lo que él quiere, es que la oración ejercite nuestros deseos con el fin de que nos demos cuenta de que somos capaces de recibir lo que él nos prepara.

* Seremos tanto más capaces de recibir cuanto más creamos con fe. Tendremos una esperanza más firme y amaremos con mayor fuerza.

* Un deseo incesante basado en la fe, esperanza y caridad es una oración incesante.

* Hace falta que en el seno mismo de nuestra actividad, el deseo continúe en nosotros con la oración.

* No hacen falta muchas palabras...Un largo discurso no significa un largo amor. Descartemos las muchas palabras y oremos con el corazón.

*¿Cómo podremos alegrarnos en el Señor, si el Señor está lejos de nosotros? Eres tú quien hace que esté lejos o no lo esté. Ama y él te acercará. Ama y él te habitará.
* El Señor está muy cercano. No tengas ninguna inquietud.


Gregorio el Grande(540-604)


* ¿Qué es la Biblia? Una carta de Dios todopoderoso a sus criaturas. Son caras que afectan a la vida.

* Dedícate a estudiarla, contemplarla. Descubre el corazón de Dios en las palabras de Dios.

* Somos hermanas y hermanos del Señor aceptando la fe. Por ella llegamos a ser su madre anunciando la Palabra. Engendra de alguna manera al Señor aquel que logra introducir la Palabra en el corazón de su interlocutor. Se convierte en su madre si la Palabra hace que nazca el amor del Señor en el alma del prójimo..

*Santa Felicidad , con su fe y su martirio, fue la hermana de Cristo, por la voz ella llegó a ser madre de Cristo


Máximo el Confesor( 580-662)


* Se dice que el Dios y el hombre se sirven mutuamente de modelos: Dios se humaniza para el hombre por su amor a los hombres en la misma medida en la que el hombre fortificado por la caridad, se diviniza para Dios.

*Nada nos acerca más a Dios que la misericordia que demos a los otros mediante un corazón alegre.

* La caridad es verdaderamente divina y divinizante ya que lleva a Dios y es Dios.

* Cristo no ha venido a falsificar la naturaleza que él mismo había creado como Dios y Verbo, sino que ha venido para divinizar plenamente la naturaleza que se ha unido a él con todos los atributos naturales. Humanidad y divinidad se unieron.

* El Espíritu no forja por la fuerza la voluntad libre del hombre; él la modela cuando el hombre desea la deificación.


De la tradición monástica (siglo IV)


* El P. José dijo al P. Lot:<< No puede llegar a ser monje si no te conviertes enteramente en un fuego que se consume>>.

*El P. Poemen dijo que el bienaventurado P. Antonio decía:<<La gran hazaña del hombre es tierra por alto su falta ante el Señor y perseverar a través de la tentación hasta el último aliento>>.

* El P. Pastor dijo:<< No hay nada más grande que el amor que consiste en dar su vida por el su prójimo>> .

* Se le preguntó al P. Poemen a quién conviene esta palabra que está escrita:<< No os inquietéis por el mañana>>(Mt 6,34) Y el anciano contestó:<< Se ha dicho para el hombre que es tentado y tiene pocas fuerzas, con el fin de que no se inquiete diciéndose: ¿Cuánto tiempo pasaré con esta tentación? Debe decirse y reflexionar mejor diciéndose: <<HOY>>.

* El P. Colobos dice:<<Mira que la rimera tentación del diablo a Job fue quitarle las posesiones; y vio que no se entristeció, ni se apartó de Dios. En la segunda, le afectó al cuerpo, pero el valiente atleta no pecó con ninguna palabra que saliese de su boca. Tenía en su interior lo que pertenecía a Dios, y de ello se alimentaba continuamente>>.

* Juan Tebas, el Pequeño, discípulo del P. Amoès, sirvió a este último durante 11 años consolando sus enfermedades; compartió con él la misma alfombra para sentarse. El anciano lo trató de forma despreciativa; Juan trabajó mucho para él y nunca le dijo: <<Estás salvado>>. Pero cuando estuvo cerca de la muerte, en presencia de los ancianos de la región, le cogió la mano y le dijo:<<Estás salvado, estás salvado, estás salvado!>> y lo confió a los ancianos diciendo:<< Es un ángel y no un hombre>>.

* Un hermano de Esceta cometió una falta un día. Los ancianos se reunieron en consejo y lo enviaron al P. Moisés para que viniera. Pero rehusó. El sacerdote encargó a alguno que fuera a decirle:<<Ven , pues todos los hermanos te esperan>>. Se levantó, cogió una cestilla, la llenó de arena y se la echó a la espalda. Los hermanos, saliendo a su encuentro, le dijeron: <<¿Qué es eso, padre?>> Y el anciano les contestó:<< Mis pecados corren tras de mí y no los veo; y yo, hoy, ¿vengo a juzgar los pecados de otro?>> Esperándole , los hermanos no dijeron nada y perdonaron al culpable.

* El P. Zenón dijo: El que quiera que Dios escuche pronto sus oraciones, hace falta que cuando se levanta y extienda la mano hacia Dios, antes de nada rece de todo corazón por sus enemigos. Así Dios escuchará todo lo que le pida.

* Un anciano dijo:<< Si un monje reza solamente cuando está de pie, ese monje no reza >>.

*El P. Macario, al ser interrogado sobre la manera de orar, contestó: << No es necesario hablar mucho en la oración, sino extender las manos diciendo:<<Señor, ten compasión de mí, como tú quieres y sabes>>. Cuando tu alma tenga dificultades, di.>> Ven en mi ayuda>>. Y Dios nos da su misericordia, pues él sabe lo que nos coniene>>.

*El P. Teodoro de Phermé preguntó al P. Pambo:<<Dime una palabra>>. Y con mucho esfuerzo, le dijo:<< Teodoro, ve, ten compasión de todos, pues con la compasión se encuentra la libertad de palabra cara a Dios>>.

* La madre Amma Synclética dijo:<< El enemigo será destruido con la paciencia...Cuando encontremos el espíritu adverso, levantemos la cruz y triunfaremos>>.

*Cuando el P. Romanos estaba a punto de morir, sus discípulos se reunieron cerca de él y le dijeron:<<¿ Cómo debemos dirigirnos?>>. El anciano les dijo:<< No creo haber dicho a ninguno de vosotros que hiciera algo sin haber antes tomado la decisión de no enfadarme, Y así hemos vivido siempre en paz>>.

* Pacomio y su hermano se encontraban en una isla en la que vivían solitarios. Cuando terminaban sus oraciones al anochecer, Pacomio se separó un poco de su hermano; estaba triste y su corazón angustiado por el deseo de conocer al voluntad de Dios. Se levantó delante suya un ser luminoso que le dijo:<<¿Por qué estás triste y está angustiado?>>. Respondió:<< Es que busco la voluntad de Dios>>. El personaje le dijo:<<¿ De verdad quieres saber la voluntad de Dios?>> .<< Sí>>, le dijo Pacomio.<< La voluntad de Dios, volvió a decirle el personaje, es que te pongas al servicio de los hombres para reconciliarlos con él>>. Pacomio contestó casi enfadado:<< ¡Yo busco la voluntad de Dios y tú me dices que sirva a los hombres!>>. Y el personaje le repitió tres veces:<< La voluntad de Dios es que te pongas al servicio de los hombres para invitarlos a que vayan a él>>. Después de esto, desapareció de los ojos de Pacomio.

* Un hermano preguntó al anciano:<< Dime, padre, ¿cómo hacer para que mi alma no llore cuando tiene tantas heridas? Respuesta de Barsanufo: Quien se ha dado cuenta de lo que ha perdido, quiere llorarlo. Y quien desea una cosa, soporta con valor muchos viajes y tribulaciones para lograr el objeto de su deseo>>.

* Aquel que está purificado ve el alma de su prójimo. Cuando alguien ve a todos los hombres buenos y cuando nadie es visto como impuro, se puede decir que es auténticamente puro de corazón. Si ves a tu hermano pecando, echa sobre sus hombros tu manto de amor.(Iasac el Sirio)