Serie:
Los rebeldes de Santo Domingo
Rosa
de Lima
Autor:
Adolfo Carreto
- LA MÁS
BELLA
- Es bella como una rosa –dijo el caballero.
- Más que todas las rosas
–corrigió la dama.
-
En el jardín de su casa cuida rosas y las rosas le pasan el
alma a ella –dijo el caballero.
-
No hay mujer en Lima que se le asemeje –dijo la dama.
-
No pone ojos en hombre –dijo el caballero
-
Dicen que vive como monja, refugiada en su jardín, y que solo
sale a la misa de la iglesia y al mercado, a vender flores.
- UN
PUESTO EN EL MERCADO.
Junto a los tenderetes del mercado había uno lleno de flores.
-Ten cuidado, Rosa, que algún
día te van a comprar a ti –dijo la india Águeda una vez que pasó el
caballero y dijo:
-
No hay rosas, ni jazmines, ni alelíes, ni amapolas, ni
geranios, ni orquídeas, ni flor alguna que a ti pueda compararse.
Y la mujer dijo:
-
¿Por qué no vas buscando galán, >Rosa?
-
No todas las mujeres son para el casamiento.
-
¿Ah, no?. ¿Para qué, entonces?.
-
También Dios necesita de mujeres para su servicio.
-
Esas son cosas para las santas, hija. Y para las feas. Las
lindas, como tú, han de buscar acomodo en brazos de hombre.
-
No me diga eso, Águeda, que me entra una cosa en el cuerpo,
como si se me desprendiera.
-
Es que no tienes experiencia, muchacha. Hay que salir del jardín,
y hay que salir del mercado para saber de la vida. Tú eres hija de españoles
y hay mucho español de alcurnia en busca de casamentera.
-
Que no es eso lo mío, Águeda. Que yo ya le he dado el corazón
a Nuestro Señor.
-
El corazón se acomoda rápido cuando se repara en mirada de
hombre. ¡Si te lo diré yo!.
-
>Dejemos eso, Águeda. Yo ya me he comprometido. Y mi corazón
no tiene más dueño que Jesús. No hay cambio.
Un galán le compró una rosa y
se la ofreció:
-
Para ti, preciosa.
- MAYORÍA...
NEGROS.
Siete años tenía la ciudad de Lima cuando nació en ella don Gaspar
Miguel Flores. Cincuenta y un años cuando nació la niña Isabel. Durante
este tiempo se había edificado un mundo nuevo, con perfiles europeos, y no
sólo en cuanto a edificios, iglesias, conventos, plazas, jardines, lengua y
demás importaciones, sino, y sobre todo, en cuanto a formas de
comportamiento.
Igual que Isabel, otros muchos
hijos de españoles habían visto la primera luz en la ciudad de los reyes.
Eran hijos de esa luz. Y el tiempo había sido lo suficientemente largo
también para que las razas se mezclaran.
El camino que ahora recorría
don Gaspar Miguel Flores, a sus 23 años, desde San Juan de Puerto Rico
hasta Lima lo estaban recorriendo igualmente muchos esclavos negros,
llegados directamente a San Juan desde África, por inspiración de Bartolomé
de Las Casas, para aminorar el trabajo del indio esclavo. Ya por estas
fechas se contabilizaban en la isla borinqueña más de mil seiscientos
negros. Competían en número con los blancos, los cuales no llegaban a
quinientos. La proliferación del hombre de color fue impresionante.
A San Juan Bautista (Puerto
Rico) había llegado el padre Las Casas en febrero de 1521 con un grupo de
colonos reclutados en los campos españoles y bajo el visto bueno de la
corona. Quería iniciar la colonización pacífica. Fracasó. Los colonos le
desertaron. Los conquistadores se le opusieron. Los gobernantes y
encomenderos no hicieron demasiado caso a las atribuciones escritas que el
rey había concedido a fray Bartolomé.
A falta de otras riquezas que
explotar en la isla de San Juan bautista, como la bautizó Colón en el
momento de su descubrimiento, durante el segundo viaje, se la dedicó a la
agricultura y a la ganadería. Buen programa para que los colonos de
Bartolomé de Las Casas pusieran aquí sus conocimientos campestres traídos
de España.
Los indios que habitaban la
isla a la llegada de Colón eran los taínos, de raza araucana. Como buenos
araucanos, no quedaron satisfechos con la llegada de los españoles. En 1511
se sublevaron. Duraron cuatro años los enfrentamientos entre naturales y
españoles. Vencieron éstos. Los encomenderos tuvieron vía libre y tierras
a sus anchas para la labranza y la ganadería. Tenían, además, mano de
obra: la de los indios, naturales, y la de los negros, importados.
Don Gaspar Miguel Flores sabía
todo esto por los comentarios y como cuento se lo relató a Isabel. Don
Gaspar andaba haciendo cosas de niño por la península cuando la sublevación
de los taínos. Tenía entonces sólo cuatro años, o cinco, o seis.
Lo cierto es que en 1542, y a
la edad d 23 años, don Gaspar salió de Puerto Rico rumbo a Perú.
- LA
MUERTE DE PIZARRO
- Pizarro ha muerto.
- ¿Lo mataron los indios como
venganza por la muerte de Atahualpa?- ¿Se sublevó Manco Cápac II?.
-
Lo asesinaron los españoles.
-
¿Los españoles asesinaron a Pizarro?.
-
Los almagristas.
-
¿Y fue en batalla?.
-
No. Fue a traición. Entraron a su mismísimo palacio. Juan de
Rada dio la orden. Francisco de Pizarro cayó muerto.
-
¿Y quién gobierna ahora en Perú?.
-
Han proclamado capital general a Diego de Almagro, el Mozo.
-
¡Guerra entre españoles en las nuevas tierras!.
-
Es la codicia.
-
¡Las ansias de poder!.
-
El rey, desde aquí, no podrá controlar el nuevo mundo.
-
Si los españoles no se respetan entre sí, ¿cómo van a
respetar a los indios?.
-
Yo creo que deberían enviar a frailes para que evangelizaran
a los peninsulares.
-
Eso creo yo.
En toda España se sabía que
los españoles se disputaban honores y mandos en las nuevas tierras. Por los
corredores de palacio se cuchicheaba el incidente. En Trujillo la ciudad lo
lloró. Habían llegado noticias de la valentía del extremeño. No se
explicaban cómo había ido a buscar la muerte tan lejos, a manos de españoles.
En Sevilla también se comentó el crimen. >Recordaban los sevillanos a
Pizarro mitad héroe, mitad prisionero. Cuando, en 1528 llega a Sevilla con
el fin de solicitar al emperador Carlos la gobernación de Perú, entre
todos los que le aplauden hay uno que le ha puesto los ojos encima: el
bachiller Enciso.
-
Este hombre me debe dinero y debe ser castigado –lo denunció
el bachiller sevillano.
La justicia no le reconoce en
este juicio honores de descubridor, ni quebrantos de alta mar, ni batallas
contra indios. Lo condena por deudor y lo envía a prisión.
Es liberado al poco
tiempo.
En Toledo también lo
recordaban. Hasta Toledo corrió aquel mismo año Francisco Pizarro para
entrevistarse con el emperador. Este sí le reconoce sus andanzas por el
nuevo mundo. Amén de otros honores, le confiere la Cruz de Santiago. Los
chiquillos lo vitorearon como héroe y todos querían parecerse a él.
-
Cuando sea grande mi iré para América.
-
Yo seré Almirante de la armada.
-
Yo someteré a todos los indios.
Ahora, en Toledo, se ha
recibido la noticia: los mismos españoles han dado muerte a Pizarro.
Era el año 1511, uno antes de
que don Gaspar Miguel Flores se embarcara para Perú.
- DE
ISABEL A ROSA
- ¿Por qué la llaman Rosa, si su nombre es Isabel?.
- Porque es como una rosa.
- Será porque en su jardín
tiene más rosas que otras flores.
- Es por la cara. ¿No ves que
tiene color rosado, como rosa temprana?.
- Es por los ojos. ¿No ves que
tiene mirada suave, de rosa blanca?
- Es por el perfume. ¿No ves
que huele a rosa en flor, fresca y mañanera?
- Algo de las rosas se le habrá
pegado si siempre anda metida en su jardín.
- Pues ya no hay quien le
cambie el nombre.
-
Con rosa se quedará, para siempre.
- QUIERO
LLAMARME ISABEL
- Madre,
¿por qué no me llamáis Isabel?.
-
Por costumbre, hija.
-
¡Qué costumbre más tonta!.
-
¿Por qué?.
-
Si en el bautismo me pusisteis Isabel, pues Isabel soy. Y
prefiero que me llamen con mi nombre de pila.
-
Ya no hay remedio, hija. Por Rosa te conocen y Rosa seguirás
siendo. De chiquita eras rosada, con la piel suave. Por eso te llamamos así.
Y no has cambiado mucho.
-
Lo físico no tiene importancia, madre. Sólo se es hermosa
cuando el alma está limpia.
-
¿Y tu tienes el alma manchada?.
-
Ninguno estamos limpios del todo, madre.
Doña María de Oliva adivinó
una mirada triste en los ojos de Rosa. Vio su paso agitado, entre los
rosales. La observó hasta la puerta de la verja. La llamó:
-
Rosa, ¿dónde vas?.
-
A la iglesia de los frailes dominicos. Tengo que hablar con la
Virgen.
-
¡Déjate de tonterías!.
-
Tengo que hacerlo, madre.
-
Esta muchacha no sabe lo que quiere –rezongó doña maría
de Oliva. Meneó la cabeza y se introdujo en la casa. Y murmuró, ya dentro:
-“Una hace lo mejor por los hijos y luego mira con lo que te salen. ¿No
es Rosa más bonito que Isabel?.
- EN
BUSCA DE PRETENDIENTE
Tu madre, niña Rosa, tenía dieciocho años cuando se casó. Una niña,
como quien dice. A los dieciocho años hoy se está terminando el
bachillerato, o iniciando la universidad. Casándose también, cómo no,
pero casi por casualidad.
Tu madre tenía dieciocho años
y mucha experiencia. Era hija de españoles en primera generación, pero
nacida en Lima. Tenía conocimiento de la tierra de tus abuelos por
referencia, y quién sabe si en su interior no anhelaba contraer matrimonio
con un peninsular para lograr algún día contemplar ese mundo viejo del que
tanto le hablaron sus padres.
Caso contrario el de tu padre,
Rosa: tenía ya cincuenta y dos años cuando tomó a tu madre para llevarla
al altar.
Sabes muy bien, Rosa, que los
comentarios burlones se oían en el mercado y en las conversaciones de las
gentes sin oficio.
-
No sé cómo ha podido nacer esa muchacha tan linda de un
padre tan viejo.
-
El padre sí, mujer, pero la madre tiene toda la vitalidad de
la juventud.
-
Una pareja demasiado dispareja en edad ¿no te parece?.
- Cosas del amor.
-
O del dinero ¡quién sabe!.
-
A él no se le ve millonario.
-
Pero ella tampoco es mujer de palacio.
-
Lo que sí les salió bien fue la hija.
Decían que mamá parecía la
hija de papá y que cómo era posible que una muchacha tan en flor se
hubiese casado con un roble agostino.
En tu época, Rosa, los
cincuenta años eran más edad en el hombre que ahora. Ir de un lugar para
otro, cruzar el océano sin estar seguro de llegar a puerto, darse a las
armas, entablar conquistas y todos esos menesteres, minaban más la salud y
la piel del hombre que nuestros quehaceres ciudadanos de ahora. Una simple
viruela, Rosa, podía dejar una vejez prematura para toda la vida.
Tu padre, Rosa, te contaba
chismes de palacio. El no había sido un palaciego, pero su trabajo de
escolta del Virrey durante varios años le hizo tener los ojos muy abiertos
y saber muchas cosas. Estaba informado sobre las intrigas de sus
compatriotas y más de una vez tuvo que detener a sospechosos. No eran los
indios, ni los negros, los más peligrosos. Eran los españoles, quienes podían
poner en jaque a los gobernantes. Y tu padre, escolta, tenía que proteger.
Cuando lo de Pizarro, él se
encontraba todavía en Puerto Rico, pero ya estaba en Lima, recién llegado,
cuando Cristóbal Vaca de Castro, oidor de la Audiencia de Valladolid y
enviado desde la corte a Perú para dictaminar sobre la conducta de
Francisco Pizarro, le hizo frente a los almagristas venciéndolos en Chupas.
Luego mandó ejecutar en Cuzco a Diego de Almagro, el Mozo.
Sangre española derramada en
Perú. Tu padre sabía que sangre llama a sangre, y que aquellas tierras podían
convertirse en feudos, y que las guerras civiles podían sucederse
ininterrumpidamente. Historia guerrera de España transplantada a este nuevo
mundo que tu padre había elegido ya de por vida.
No te llamaron la atención los
cuentos de la corte virreinal, ni te fascinaron los atuendos de los
soldados, ni los brocados de los vestidos de las damas. Tú estabas mejor en
tu jardín, con esos perfumes que nada envidiaban a los mejunjes traídos en
frascos desde Europa, preparados por los alquimistas.
Tu madre, Rosa, sí ponía ojos
en hombre. No para ella, claro; para ti.
-
Rosa, ¿es que no piensas casarte?.
-
Rosa, me preguntó por ti Antonio, el hijo de amanuense.
-
Rosa, ha llegado un barco desde España. Hay gente nueva y jóvenes
apuesto, y con ganas de echar raíces.
-
Rosa, podías ir a aconsejarte con el padre Prior.
-
No es posible, hija que ninguno te guste.
-
Si es por la dote, >Rosa, no te preocupes. Tu padre y yo
hemos ido ahorrando.
-
Tu padre ya es mayor, Rosa, y no sería bueno que nos dejara
sin verte asentada.
Habías decidido, R>osa, no
discutir con tu madre. Comprendías su preocupación, pero no podías
acceder a su deseo. Tu corazón estaba en Otro. Por eso, cuando el resto de
las muchachas se iba a la plaza, al atardecer, por conseguir que se fijaran
en ellas, tú acudías a la iglesia de los dominicos para hablar con tu
Enamorado.
- LA
ORACIÓN POR LOS INDIOS Y POR LOS NEGROS
- ¿Pero no te duele, hija?.
-
Claro que me duele, madre.
- ¿Y por qué no te quejas?.
-¿Para qué?. El dolor no desaparece con los lamentos.
En el poblado de Quive, la vida no fue placentera. Don Gaspar, ya a
sus sesenta y dos años, seguía conservando sus dotes de mando. Le habían
dado un cargo administrativo en una mina de plata. Por las noches regresaba
a casa de mal humor.
- Esos indios son muy flojos: les pesa hasta el alma. Y a esos negros
se les va toda la energía en el sudar.
- Padre, son trabajos duros –contestaba Rosa.
Pero don Gaspar no aceptaba excusas de la hija. Defendía a los
encomenderos, criticaba las nuevas leyes de India y hablaba de la tozudez de
un fraile dominico, llamado Bartolomé de las Casas.
- Ese fue quien embrolló todo. Calentó la cabeza de reyes y teólogos,
y así nos va ahora por estas tierras. La única razón que entienden estos
nativos es el látigo.
-¿Maltratas a los indios, padre?. ¿Maltratas a los negros?. ¿Con
un látigo?. Eso es un pecado contra Dios, padre.
- Esa es ley de subsistencia, Rosa.
- Deja de contar esas barbaridades a la niña, hombre. ¡Así tiene
ella los nervios!. ¿No ves que está enferma? –salía al quite doña María
de Oliva.
- Dejaron de contemplaciones. La vida es así y no hay forma de
cambiarla.
Rosa, aquella noche, lloró. Hasta la alcoba de sus padres llegaron
los lamentos.
- Es aniña está peor –dijo doña María a su esposo.
- Levántate y vete a verla.
Doña María de Oliva encendió la mecha del candil, entreabrió la
puerta de la alcoba de Rosa y la vio arrodillada. No quiso decirle nada.
Regresó a la alcoba. Comentó a su esposo:
- La niña está en el suelo, rezando.
Don Gaspar se restregó los ojos, siguió a su esposa, entró en la
habitación de Rosa, le colocó la mano derecha sobre la cabeza, en una
caricia de disculpa, y le dijo:
- Esto no va a hacerte bien, pequeña. Esto no es bueno para tu
enfermedad.
- Para mi enfermedad puede que no, pero puede que sí para quienes
maltratan a los negros y a los indios.
Don Gaspar la aupó del suelo, la besó en la afrente y la ayudó a
tenderse sobre la cama.
- LA
ORACIÓN DEL ARPA.
El arpa es instrumento de ángeles. No puede salir nada endurecido de
sus cuerdas. El viento se pasea entre ellas. El sonido que fluye es casi
celestial. El arpa te lleva hasta otros mundos. Su música es etérea: roza
a las cosas como si las cosas fueran algodón o nubes blancas, o espuma. El
arpa se hace música dulce. Al salir de sus cuerdas penetra todos los poros,
sublima todas las cadencias, vaivenea todos los sentimientos. Con el arpa se
puede lograr la más sensual de las melodías y la más espiritual. Los
sentidos se abren para dejarse penetrar y cuando el alma musical de alguien
desea expresarse, el arpa le presta su alma fabricada en cuerdas.
Las notas musicales del arpa van de una en una, sin atropellarse, sin
empujarse, pero abrazándose todas, porque todas se necesitan para que la
melodía sea única.
-
A esa muchacha deberías traerle un arpista maestro, para que
la perfeccionara. Toco como los ángeles –aconsejaron una noche a don
Gaspar.
-
Ya se lo he propuesto, pero ella dice que lo que sabe es
suficiente para lo que necesita.
Rosa se sentaba en el jardín y entre las flores improvisaba letras
de amor con melodías de arpa. Su madre la escuchaba desde la cocina. Puso
atención a aquella letra nueva. No pudo contener una sonrisa de felicidad:
“Esta niña como que está enamorándose”.
-
¿Para qué galán haces esa música, Rosa? –preguntó su
madre.
-
Para quién va a ser. Para quien tú sabes.
-
¿Cómo voy a saberlo si no me lo comunicas?.
-
Para mi amado, Nuestro Señor.
Doña María de Oliva torció los labios. Solamente se le oyó decir:
-
Pero qué terca es esta muchacha. ¡Como que no voy a lograr
casarla!.
- LOS
CILICIOS
Nadie sabía, Rosa, que pegado a ese cuerpo hermoso llevabas cilicio.
En lugar de aretes de oro para adornar tus orejas, en vez de collares de
perlas sacadas del mar de la costa margariteña, allá por Venezuela, y traídas
para comerciarlas en Lima, prendías en tus carnes penitencias de hierro.
Nadie sabía, Rosa, que habías cambiado caricia de hombre sobre tu piel por
alambres de púas para aminorar el calor de la juventud.
He oído, Rosa, que gozabas martirizándote. ¡Qué cosas dicen!. ¡Qué
gran disparate!. El santo no es masoquista, tú lo sabes. El santo teme al
dolor como cualquier mortal, y cuando voluntariamente lo provoca en sí
mismo es para acallar otros goces propios, esos que el cuerpo le solicita
pero que la voluntad renuncia a ellos.
Un santo está hecho de la misma carne y hueso a la de cualquier
mortal. En su interior las apetencias se le revuelven. Hasta le urgen con
insistencia tal que no pareciera propio. Un santo, ¿verdad Rosa?, está
hecho también de tentación. Hasta los pecados se le pueden presentar tan
atractivos como a cualquier mortal. ¿No le presentaron a Jesús apetencias
de poder?. ¿No le ofrecieron reinos terrestres para su dominio?. ¿No le
aguaron la boca con manjares exquisitos, luego de un prolongado ayuno?. No
es ajena al mortal la tentación. La característica del santo reside en su
esfuerzo por no sucumbir a ella, un esfuerzo que a veces se convierte en
sacrificio aparentemente despiadado. Es el precio que el santo debe pagar a
su amor por el Amor.
No le gusta al santo el cilicio. No tiene en su celda o en su
habitación colección de ellos. Es más, los oculta de miradas extrañas y
nadie podrá decir que la cara o la mirada va pregonando lo que el cuerpo
aguanta.
Nadie sabía de tus cilicios.
Vendías flores. Sonreías. Sonreías más cuando la india del
mercado te decía:
-
¿Qué te has hecho hoy que estás más bonita que nunca,
Rosa?.
-
¿Qué has hecho a tus ojos que tienen más brillo de
felicidad que otras mañanas?.
-
¿Por qué cada día la tez se te pone más suave, Rosa?.
Solamente tú sentías el dolor agudo de la púa incrustándose en el
muslo. Y esa punzada tenía que ser devuelta en sonrisa, en ocultamiento del
dolor. ¡Pero, cómo dolía!.
En una ocasión te descubrió mamá:
-
Rosa, ¿qué es eso?. ¿Estás loca, Rosa?. ¿Una muchacha
como tú estropeándose el cuerpo?. ¡A quién se le ocurre semejante
barbaridad!.
-
Madre, si nosotros no hacemos penitencia...
-
¡Bastante penitencia tenemos ya con la vida para andar ahora
inventando tormentos!. ¡No quiero volver a verte con esos cilicios!. ¡Si
quieres, tendré que decírselo a tu padre!.
-
¡A padre no, por favor!.
Era inútil. Tu carne siguió sufriendo, y tu dolor voluntario fue
convirtiéndose en oración silenciosa.
- UN
JARDÍN PARA LOS POBRES
- Esta hija se ha vuelto loca –protestó don Gaspar.
- Yo ya no sé qué hacer con ella –dijo la madre.
-
¡Es un jardín de flores convertido en una casa de
pordioseros!.
-
¿Es mejor que anden por la calle, padre?.
-
Cada quién vive en el lugar que le ha dado la vida –contestó
don Gaspar.
-
No, padre. Dios ha dado la tierra a las personas pero las
personas no nos la repartimos por igual.
-
¿Dónde has aprendido semejantes historias, en los sermones
de los frailes del convento?.
-
Los frailes sólo predican lo que habló Jesús.
-
Jesús no habló de indios, ni de negros, ni de encomenderos,
ni de..., que yo sepa.
-
Jesús habló de pobres, padre, sin nombrar ningún color.
-
¡Tonterías!. ¡Si hubiese vivido en este tiempo, otra cosa
hubiese dicho!.
-
La misma doctrina con otros nombres, padre. No es ahora
distinto a entonces, ni entonces distinto de ahora. El mundo con sus egoísmos
y el mundo con sus miserias es éste y es aquel, padre.
Doña María de Oliva comentó a Gaspar en la oscuridad de la alcoba:
-
Tampoco es para ponernos así con la niña. Mal no le hace a
nadie.
-
Ya lo sé, mujer. Pero no hace las cosas que hace todo el
mundo. ¿Tú ves por Lima a muchachas de su edad recogiendo pobres y curando
enfermos?. Para eso están los barberos y los curanderos. ¡Que lo haga ese
fraile mulato, está bien!. Dicen que estudió la ciencia de las hierbas...
y la forma de sajar las heridas... y los emplastos, y todo eso. Pero Rosa...
Si algún día no vas a dar un disgusto. Ya verás cómo por querer curar a
alguien, termina matándolo. ¡Qué sabes tú de emplastos y bebedizos!. Algún
día vas a darnos un disgusto, ya verás...
-
Eso no pasará, Gaspar, te lo digo yo –aseguraba doña María.
-
¿Por qué lo sabes?.
-
Yo sé que Rosa cura con cosas que no son hierbas.
-
No me vengas ahora conque hace milagros... ¡Hasta ahí podíamos
llegar!. Yo soy su padre y nadie conoce a su hija mejor que yo. Imagínate
ahora, que nos saliera santa...
-
¿Y por qué no? De algún sitio tienen que salir los santos,
digo yo.
-
¡Pero qué tonterías se te ocurren, mujer!.
-
Serán tonterías, pero Rosa tiene algo especial. ¡Si la
vieras cuando reza!.
-
No, si esas manías le vienen desde chica.
-
Pues ya no son manías. Es diaria rutina.
-
Trabajar es lo que tenía que hacer.
-
¿Te parece que trabaja poco?. Bastante nos ha ayudado con sus
flores.
-
En eso tienes razón.
Rosa consiguió que sus padres la autorizaran para recibir en el jardín
a cuanto menesteroso se topara.
-
Pero no exageres, hija, que la gente dice por ahí muchas
tonterías.
-
Curar a los pobres y enfermos no es tontería, padre.
-
Pueden tener enfermedades contagiosas, Rosa. Y tú eres una
muchacha. ¡No hay ninguna necesidad de exponerse!.
-
Mientras haya pobres, siempre hay necesidad, padre.
-
Cuídate, hija.
Don Gaspar, aquella noche, soñó que toda Lima era un jardín y que
la rosa más linda de todos los rosales era su hija.
- DE CÓMO
UNA ENFERMA MANCHO EL VESTIDO DE ROS Y DE CÓMO SU MADRE LA REPRENDIÓ.
Y Rosa dijo:
- “Cuando servimos a los enfermos, somos buen olor de Cristo; no es
delicadeza la caridad, ni tiene fastidio de las llagas canceradas de los prójimos,
acordándose que todos fuimos formados del mismo lodo y cieno. Así, no
hagas caso, madre mía, de que se manchase la saya con las materias de la
enferma sin que yo lo advirtiese. Más feamente mancillaron
el rostro de mi Redentor por nuestras culpas, las salivas a esputos
asquerosos de los crueles sayones”.
- LOS
DESPOSORIOS DE ROSA.
- ¿Has visto? –dijo el caballero.
- He visto. Lleva anillo en la mano –contestó el hijo del
encomendero Pedro.
-
¿>Es cierto, entonces, lo que dicen?.
-
Parece.
-
Está loca. Una mujer como ella no puede comprometerse simbólicamente
con Jesucristo.
-
Cuentan que otras mujeres lo han hecho antes que ella.
-
Claro, pero se meten en convento.
-
No, algunas no. Algunas continúan viviendo en sus casas, pero
como si fueran monjas.
-
Y llevan la alianza en el dedo para que ningún hombre les
haga propuestas de matrimonio.
-
Mujer que así se comporta no puede andar bien de la cabeza.
-
Pues bien anda Rosa, y no se le nota signo de locura.
-
¿Te parece poca locura casarse con Jesucristo, sin entrar en
convento?.
-
Cuentan por ahí que ella quería ingresar en las Clarisas,
pero que una voz le dijo que permaneciese en su casa, porque así podría
estar más cerca de los pobres.
-
Es rara esta mujer.
-
Pues se acabaron las ilusiones.
-
Las de todos.
- POR
FIN, NIÑA ROSA...
-
¡Dios sea bendito!. ¡Por fin, niña >Rosa!. ¿Puedes decirme quién es
el afortunado que te robó el corazón?. Porque ya llevas anillo de
compromiso. Y de oro puro. –dijo la india del puesto del mercado.
-
No es de compromiso. Es de desposorios.
-
¿De desposorios?. ¡Y no me habías dicho nada, granuja!.
–sonrió picaronamente la india. Se acercó al puesto de flores, bajó la
voz y susurró: -¿Y con quién, mi niña?.
-
Con Jesús, nuestro Señor.
-
Ya decía yo que no podía ser con nadie mejor –dijo la
india, y se burló de ella-. ¿Y cómo tengo ahora que llamarte?. ¿Señora
de quién?.
Rosa agachó la mirada, pero no sintió disgusto. La india dijo:
-
Como que ese casamiento te ha puesto más bonita...
-
¡Qué cosas dice usted!. `¡Como si eso tuviera importancia!.
Y la india la miró con respeto.
- ROSA,
DOMINICA
Los dominicos te aceptaron como hermana, Rosa. Sin vivir en claustro
tu nombre y tu vida quedó por siempre y legalmente inscrita en la familia
de Domingo de Guzmán. Tu nombre se pronunciará junto al de Alberto Magno,
Tomás de Aquino, Luis Beltrán, Vicente Ferrer, Martín de Porres, Juan Macías,
Catalina de Siena y tantos otros. Tu nombre es ya parte de un libre siempre
abierto y nunca concluido.
- Deseo ser
terciaria dominica.
- Pertenecer a
nuestra Orden trae obligaciones –la alertó el padre Prior.
- Lo sé,
reverendo padre. Catalina de Siena cumplió esas obligaciones a cabalidad.
- ¿Conoces
la historia de santa Catalina?..
- La conozco,
padre. Ella solicitó ser también terciaria y en ese puesto honró a Dios.
- Así es,
Rosa.
El padre Prior la aceptó. La invistió con el hábito de terciaria y
desde entonces Rosa se creó la obligación de convertir a los indios.
-Tendrás que hacerlo con la oración –dijo el padre Prior-. La
predicación directa le corresponde a los frailes.
-
Lo sé, padre. Y con la oración y el sacrificio ayudaré a
los hermanos.
El padre Prior miró aquel rostro extasiado. No pudo vencer su
curiosidad. Le preguntó:
-
Rosa, si hubiese sido hombre ¿qué hubieses hecho?.
Rosa no pudo menos de sonreír:
-
Ser mujer es bueno, padre. Pero si hubiese sido varón, si yo
no fuera mujer, había de ser mi primer cuidado, en acabando de cursar
estudios, darme a toda a las misiones y predicar el Evangelio, deseando ir a
las provincias más feroces, bestiales y que se sustentan de carne humana; sólo
por acudir con salud y remedio a los indios a costa de la sangre y sudores,
a fuerza de predicación y catecismo”.
-
Hubieses sido un buen misionero. Como nuestro hermano Luis
Beltrán
-
Hay que salvar a quienes más alejados están de nuestro Señor,
padre.
-
Así es, Rosa. Pero a veces hay infieles más cercanos a
nosotros que los mismos indios. ¿Sabes qué significa ser infiel?.
-
Lo sé, reverendo padre.
-
Los indios no son infieles, porque nunca han sido preparados
para ser fieles a Dios: no han oído de El ni de sus bondades, ni de su
muerte por redimirnos. Los infieles somos nosotros. Nosotros somos los no
fieles. Decimos que tenemos fe y de mucha frecuencia no la practicamos.
-
Así es, padre. Por eso necesitamos castigar el cuerpo para
que el espíritu no desvaríe.
- COMIENZAN
LOS RUMORES
-
Esa terciaria dominica no está en su sano juicio.
-
Dicen que tiene visiones.
-
De pequeña como que tuvo mal de nervios.
-
Enfermos divulgan por ahí que se les ha aparecido en sueños
y que en sueños los ha curado de sus dolencias.
-
¿Sin darles remedios?.
-
En sueños.
-
¿Qué hombre no ha soñado con Rosa en esta ciudad?.
-
Pero se cuentan de ella cosas de embrujo.
-
¿Cómo qué?.
-
Como que los hambrientos, en sueños, comen flores y se
alimentan de estrellas, y al despertar no les duele la barriga de tanto vacío.
-
Habladurías.
-
Dicen también que la vieron en la iglesia como a medio metro
del suelo, suspendida, como si una fuerza desde lo alto la atrajera.
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Fantasías.
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El hijo de Casimira, la del zapatero remendón, que aducía de
cojera innata, camina ya sin ladearse. Dicen que fue porque Rosa le tocó el
tobillo.
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No lo creo.
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Por ahí anda el muchacho, y es él quien lo dice.
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No sería cojo de nacimiento.
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Pues su madre no lo vio caminar derecho desde que comenzó a
dar los primeros pasos.
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¡Cuentos chinos!.
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Y dicen también...
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... que otras doncellas quieren desposarse con Dios ¿no es así?.
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Pues no sé, pero no me extrañaría.
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Nos vamos a quedar sin hembras en esta ciudad, por su culpa.
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Serán habladurías de la gente.
- PREOCUPACIONES
EN EL PALACIO EPISCOPAL
En los conventos, en la gobernación, en el palacio episcopal, en las
reuniones de los galenos, en las asociaciones religiosas, en la universidad
comenzó la sospecha:
- Esas cosas tan extraordinarias que de Rosa se comentan, no pueden
ser ciertas.
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Y si no son ciertas, ¿por qué ella no las desmiente?
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Algún interés tendrá.
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Puede. Una mujer como ella no renuncia a su belleza y a su
juventud por nada.
El señor obispo llamó a palacio al prior de los dominicos:
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¿Qué me dice usted, reverendo padre, de los cuentos que de
Rosa cuentan?.
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Serán o no serán cuentos, excelencia, pero Rosa no es mujer
de engaños.
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¿Es alma de oración?.
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De oración muy intensa, excelencia.