Gitanos
y payos, ¿para cuando la integración?
Autor:
Alejo Fernández Pérez
alejo_fp@terra.es
El
pueblo gitano está aquí, entre nosotros, desde hace más de 500 años. Están
repartidos por toda Europa. Se calculan en algo más de 600.000 los gitanos
españoles. En
todas las naciones y en todas las han épocas han malvividos
separados, marginados, excluidos de toda sociedad. A lo largo de su
historia, sistemáticamente y en todas las naciones,
han padecido abusos, represiones y persecuciones. ¿Por qué
causas? Payos y gitanos tenemos nuestra parte de responsabilidad, y
es inútil continuar escudándonos en tópicos y echándonos la culpa los
unos a los otros. Sentémonos juntos a buscar soluciones.
¿Podemos seguir permitiéndonos
el lujo de vivir separados?
Algo
está cambiando. En España nunca como hoy se ha prestado más atención a
este pueblo.
A los gitanos - y empleo esta palabra en su más noble sentido -, con
tanta o más preferencia que a los payos, se les están proporcionando
viviendas dignas, educación, sanidad, alimentos en las escuelas, edificios
sociales, ...Las Comunidades Autónomas y Ayuntamientos tienen una
sensibilidad especial hacia sus problemas. Diversas ONGs están prestándoles
ayuda de toda índole. A pesar de todo, los resultados dejan bastante que
desear.
Conseguir
su plena integración social, laboral y económica no va a ser fácil ni rápida.
Lo de menos es que posean diferente cultura y costumbres, cosa a la que dan
excesiva importancia; mucho más grave
es su resistencia a llevar a los hijos a la escuela o la tendencia a
sacarlos de ella a corta edad.
El absentismo escolar es pavoroso. Ya sabemos que el absentismo es el
efecto de otras causas, pero a su vez es la causa que condiciona toda la
vida. Y,
sin educación no hay ni habrá solución por muchas ayudas que se presten.
Sin formación no hay líderes que valgan la pena. La marginación y la
pobreza seguirán siendo el único futuro.
¿Qué
son diferentes? ¿ Y, qué? Todo el mundo sabe que los
catalanes son diferentes de los vascos, los vascos de los gallegos,
los andaluces de los extremeños los españoles de los alemanes… Sin
embargo, todos se respetan y conviven. Los gitanos no deberían considerarse
ninguna excepción. Ser diferente puede ser bueno o malo, depende de que
seamos mejores o peores que los demás.. Ser demasiado diferentes nos aisla,
empobrece culturalmente y crea odios y rencores. Una cultura que impida el
desarrollo humano es una cultura de muerte,
su pueblo está abocado a la desaparición. En estos últimos años
los cambios sociales han sido tan rápidos y pronunciados que todos los
pueblos se han visto obligados a incorporar a su cultura nuevos elementos
extraños. "Camarón que se duerme se lo lleva la corriente".
Conserven los gitanos, en buena hora, todo lo que tiene de positivo su
cultura, pero sería suicida resistirse a incorporar a ella lo
que a todos nos exige esta época.
¿Dónde
está la pintura, la escultura, la literatura, la arquitectura…? ¿Dónde
los profesores, médicos, electricistas, fontaneros, políticos,
agricultores, informáticos,…? Sólo en la provincia de Badajoz hay
miles de
estos, pero casi todos payos. Nos guste o no, hay que reconocer que los
gitanos brillan por la
ausencia, casi total, en la mayor parte de las ciencias y
profesiones. A nivel nacional apenas si suena el nombre del poeta y profesor
universitario
José Heredia Maya, que está haciendo una gran labor por su pueblo.
Un grupo muy notable de artistas de la danza y la música triunfan en España
y el mundo.
La existencia de este pequeño grupo de gitanos relevantes es un
motivo de orgullo legítimo para los de su raza , pero al mismo tiempo, una
acusación permanente contra las causas de no ser cientos o miles. ¿Cómo
justificar esta situación durante más de 500 años?
Durante
unos tres años tuvimos ocasión de trabajar con y por los gitanos en las
barriadas de la Paz y de San Lázaro en Mérida, las dos barriadas más
deprimidas, pobres y marginadas de la ciudad. Luchamos especialmente contra
el absentismo escolar, que hoy, como entonces, seguimos creyendo es el
principal obstáculo para el desarrollo gitano.
Visitamos muchos de sus hogares, hicimos buenas amistades, dimos con
hombres orgullosos y de una gran dignidad.Descubrimos
como muchos se levantan a las cinco de la mañana, llenan sus
furgones de mercancías y viajan doscientos km. para regresar a las seis de
la tarde tras un día de trabajo agotador. Nos eligieron como presidente de
la Plataforma
de los dos barrios. Tuvimos la gran suerte de contar con la colaboración
desinteresada de los profesores de los tres colegios que hay en la zona, con
las ONGs de A. de San Vicente de Paul, de Cáritas
y de I' Becchi, además de con una
Asistenta Social cedida por el Ayuntamiento expresamente para luchar
contra el analfabetismo. No gastamos una pta. pública, pero sí mucha ilusión
y trabajo. Los
resultados fueron notables. Al final, la Junta también se volcó con
las barriadas, gastó y sigue gastando mucho dinero, pero los resultados
siguen siendo escasos. Algo falla.
Entre
la Plataforma y los que trabajaban con ella sumábamos unas
cien personas, la mayoría , payos universitarios; lamentablemente,
no había
más que un
gitano, al cual, esporádicamente, se añadían uno o dos más. Teníamos
la sensación unánime de que hasta que los gitanos no cojan las riendas de
su propio destino fracasaremos, ellos y nosotros. De nada vale que
Ayuntamiento, Junta y ONGs impulsen planes y se gasten millones en ayudas y
personal si somos incapaces de ceder el protagonismo a los gitanos, o si
estos no son capaces de ser los protagonistas de su propio destino. Se
imponen , a primera vista, unas cuantas condiciones elementales:
a)
Los padres gitanos, sus Asociaciones y las autoridades
correspondientes tienen que hacer un serio esfuerzo para que ni un solo
joven deje de ir a la escuela. Ya resulta chocante tener que decir esto.
b)
Los
alumnos más inteligentes han de prepararse para ir a la Universidad.
c)
Potenciar cada vez más las Asociaciones Gitanas. La unión hace la
fuerza. La Federación de Asociaciones Gitanas Extremeñas(FAGEX) y las
diferentes asociaciones que la componen están haciendo una buena labor y
tienen mucho que contar. La educación debe ser, como ya lo está siendo
para algunas, su meta más importante .
d)
Para estas asociaciones
urge la incorporación de hombres y mujeres jóvenes, mediante
elecciones democráticas periódicas. Repetimos: mediante elecciones democráticas.
La colaboración de las instituciones de toda índole no les va a faltar, no
les falta; aunque hay que reconocer que todos aún tenemos
mucho que aprender. De todas formas, en todas las organizaciones
existe lo principal: el reconocimiento del problema y
la voluntad de resolverlo.
Solo
cuando entre todos eliminemos el absentismo escolar, potenciamos la educación
y varios miles de jóvenes gitanos estén en las universidades, podremos
empezar a pensar que se está saliendo de la discriminación.
No nos engañemos, básicamente la discriminación, el rechazo no
procede de ser gitano, negro o blanco; sino de ser pobre, inculto, …o
excesivamente diferente. A los ricos y educados no los discrimina nadie.