Gitanos
y payos ¿Para cuando su integración?
Costo
social de un analfabeto
¿Y
quién le pone el cascabel al gato? Sobre el absentismo escolar
Absentismo
escolar. Algunos argumentos
Absentismo
escolar. Una tragedia social.
Congreso
pastoral sobre los gitanos
GITANOS
y PAYOS
¿Para
cuando su integración?
El
pueblo gitano está aquí, entre nosotros, desde hace más de 500 años. Están
repartidos por toda Europa. Se calculan en algo más de 600.000 los gitanos
españoles. En todas las naciones y en todas las han épocas han malvividos
separados, marginados, excluidos de toda sociedad. A lo largo de su
historia, sistemáticamente y en todas las naciones, han padecido abusos,
represiones y persecuciones. ¿Por qué causas? Payos y gitanos tenemos
nuestra parte de responsabilidad, y es inútil continuar escudándonos en tópicos
y echándonos la culpa los unos a los otros. Sentémonos juntos a buscar
soluciones. ¿Podemos seguir permitiéndonos el lujo de vivir separados?
Algo
está cambiando. En España nunca como hoy se ha prestado más atención a
este pueblo. A los gitanos - y empleo esta palabra en su más noble sentido
-, con tanta o más preferencia que a los payos, se les están
proporcionando viviendas dignas, educación, sanidad, alimentos en las
escuelas, edificios sociales, ...Las Comunidades Autónomas y Ayuntamientos
tienen una sensibilidad especial hacia sus problemas. Diversas ONGs están
prestándoles ayuda de toda índole. A pesar de todo, los resultados dejan
bastante que desear.
Conseguir
su plena integración social, laboral y económica no va a ser fácil ni rápida.
Lo de menos es que posean diferente cultura y costumbres, cosa a la que dan
excesiva importancia; mucho más grave es su resistencia a llevar a los
hijos a la escuela o la tendencia a sacarlos de ella a corta edad. El
absentismo escolar es pavoroso. Ya sabemos que el absentismo es el efecto de
otras causas, pero a su vez es la causa que condiciona toda la vida. Y, sin
educación no hay ni habrá soluciónpor muchas ayudas que se presten. Sin
formación no hay líderes que valgan la pena. La marginación y la pobreza
seguirán siendo el único futuro.
¿Qué
son diferentes? ¿Y qué? Todo el mundo sabe que los catalanes son
diferentes de los vascos, los vascos de los gallegos, los andaluces de los
extremeños los españoles de los alemanes… Sin embargo, todos se respetan
y conviven. Los gitanos no deberían considerarse ninguna excepción. Ser
diferente puede ser bueno o malo, depende de que seamos mejores o peores que
los demás.. Ser demasiado diferentes nos aisla, empobrece culturalmente y
crea odios y rencores. Una cultura que impida el desarrollo humano es una
cultura de muerte, su pueblo está abocado a la desaparición. En estos últimos
años los cambios sociales han sido tan rápidos y pronunciados que todos
los pueblos se han visto obligados a incorporar a su cultura nuevos
elementos extraños. "Camarón que se duerme se lo lleva la
corriente". Conserven los gitanos, en buena hora, todo lo que tiene de
positivo su cultura, pero sería suicida resistirse a incorporar a ella lo
que a todos nos exige esta época.
¿Dónde
está la pintura, la escultura, la literatura, la arquitectura…? ¿Dónde
los profesores, médicos, electricistas, fontaneros, políticos,
agricultores, informáticos,…? Sólo en la provincia de Badajoz hay miles
de estos, pero casi todos payos. Nos guste o no, hay que reconocer que los
gitanos brillan por la ausencia, casi total, en la mayor parte de las
ciencias y profesiones. A nivel nacional apenas si suena el nombre del poeta
y profesor universitario José Heredia Maya, que está haciendo una gran
labor por su pueblo. Un grupo muy notable de artistas de la danza y la música
triunfan en España y el mundo. La existencia de este pequeño grupo de
gitanos relevantes es un motivo de orgullo legítimo para los de su raza ,
pero al mismo tiempo, una acusación permanente contra las causas de no ser
cientos o miles. ¿Cómo justificar esta situación durante más de 500 años?
Durante
unos tres años tuvimos ocasión de trabajar con y por los gitanos en las
barriadas de la Paz y de San Lázaro en Mérida, las dos barriadas más
deprimidas, pobres y marginadas de la ciudad. Luchamos especialmente contra
el absentismo escolar, que hoy, como entonces, seguimos creyendo es el
principal obstáculo para el desarrollo gitano. Visitamos muchos de sus
hogares, hicimos buenas amistades, dimos con hombres orgullosos y de una
gran dignidad. Descubrimos como muchos se levantan a las cinco de la mañana,
llenan sus furgones de mercancías y viajan doscientos km. para regresar a
las seis de la tarde tras un día de trabajo agotador. Nos eligieron como
presidente de la Plataforma de los dos barrios. Tuvimos la gran suerte de
contar con la colaboración desinteresada de los profesores de los tres
colegios que hay en la zona, con las ONGs de A. de San Vicente de Paul, de Cáritas
y de I' Becchi, además de con una Asistenta Social cedida por el
Ayuntamiento expresamente para luchar contra el analfabetismo. No gastamos
una pta. pública, pero sí mucha ilusión y trabajo. Los resultados fueron
notables. Al final, la Junta también se volcó con las barriadas, gastó y
sigue gastando mucho dinero, pero los resultados siguen siendo escasos. Algo
falla.
Entre
la Plataforma y los que trabajaban con ella sumábamos unas cien personas,
la mayoría , payos universitarios; lamentablemente, no había más que un
gitano, al cual, esporádicamente, se añadían uno o dos más. Teníamos la
sensación unánime de que hasta que los gitanos no cojan las riendas de su
propio destino fracasaremos, ellos y nosotros. De nada vale que
Ayuntamiento, Junta y ONGs impulsen planes y se gasten millones en ayudas y
personal si somos incapaces de ceder el protagonismo a los gitanos, o si
estos no son capaces de ser los protagonistas de su propio destino. Se
imponen , a primera vista, unas cuantas condiciones elementales:
a.
Los padres gitanos, sus Asociaciones y las autoridades
correspondientes tienen que hacer un serio esfuerzo para que ni un solo
joven deje de ir a la escuela. Ya resulta chocante tener que decir esto.
b.
Los alumnos más inteligentes han de prepararse para ir a la
Universidad.
c.
Potenciar cada vez más las Asociaciones Gitanas. La unión hace la
fuerza. La Federación de Asociaciones Gitanas Extremeñas (FAGEX) y las
diferentes asociaciones que la componen están haciendo una buena labor y
tienen mucho que contar. La educación debe ser, como ya lo está siendo
para algunas, su meta más importante .
d.
Para estas asociaciones urge la incorporación de hombres y mujeres jóvenes,
mediante elecciones democráticas periódicas. Repetimos: mediante
elecciones democráticas. La colaboración de las instituciones de toda índole
no les va a faltar, no les falta; aunque hay que reconocer que todos aún
tenemos mucho que aprender. De todas formas, en todas las organizaciones
existe lo principal: el reconocimiento del problema y la voluntad de
resolverlo.
Solo
cuando entre todos eliminemos el absentismo escolar, potenciamos la educación
y varios miles de jóvenes gitanos estén en las universidades, podremos
empezar a pensar que se está saliendo de la discriminación. No nos engañemos,
básicamente la discriminación, el rechazo no procede de ser gitano, negro
o blanco; sino de ser pobre, inculto… o excesivamente diferente. A los
ricos y educados no los discrimina nadie.
Mérida,
12 de abril de 2000. Alejo Fernández Pérez
Costo
social de un analfabeto
Cuando
en enseñanza dejamos de gastar o malgastamos un duro que deberíamos
emplear, estamos malversando o robando estúpidamente lo mejor del futuro de
nuestro pueblo. Ahórrese de donde sea; pero que nunca sea de la enseñanza
ni de la investigación. Este ahorro se pagará muy caro.
Nuestras
autoridades, tanto locales como autonómicas y estatales, están tomando
conciencia de la gravedad de este problema. Ellas y organizaciones
religiosas diversas han emprendido una lucha contra el absentismo escolar;
una de las causas mayores del analfabetismo, de la pobreza y de la marginación.
No parece, sin embargo, que amplios grupos de nuestra sociedad se hayan dado
cuenta de la trascendencia de este problema. Basta que lo analicemos,
exclusivamente bajo un punto de vista económico, materialista, para que más
de uno demos un respingo:
1.
En un conocido Colegio Público nos dice el director que cada alumno
sale por unas 350.000 ptas anuales. Se acuerdo con la ESO debería estudiar
hasta desde los 6 hasta los 16 años, y mejor hasta los 18 en que termina
Formación Profesional o Bachiller. Total 12 años. Los alumnos que faltan
dejan su lugar en el Colegio sin producir, con una pérdida de 12x350.000=
4.200.000 ptas. No contamos el valor de sus años escolares perdidos.
2.
De acuerdo con las cifras del PIB cada españolito consumimos de
promedio no menos de 1,2 millones al año entre el gasto público y el
particular. 1,2x 12= 14,4 millones en los 12 años.
3.
En el caso de empezar a trabajar a los 20 años, su vida laboral
hasta los 65 sería de 45 años. La diferencia entre un sueldo de peón y
otro de técnico no sería menor de 1,5 millones años, con la consiguiente
diferencia de pagos de impuestos al estado tanto por su parte como por la de
la empresa. O sea, que tirando por lo bajo ingresaría en su familia unos 67
millones de menos, con sus repercusiones sociales consiguientes.
4.
Tengamos en cuenta además que las posibilidades de encontrar trabajo
no son las mismas para un analfabeto que para una persona preparada.
5.
Añadamos que muchos de estos analfabetos viven de la caridad, de las
ayudas sociales, públicas y privadas; instituciones cuyo mantenimiento se
lleva una buena parte de los presupuestos. Los ancianos que antes andaban
pidiendo por calles e iglesias han sido sustituidos por gente joven sin
rumbo.
6.
Un tanto por ciento elevado de delincuentes son drogadictos, enfermos
de sida, presos, etc. y proceden de personas sin educación, de analfabetos.
¿Cuanto nos cuesta su cuidado? ¿Cómo valoraremos el daño social que
causan sus robos, desperfectos en viviendas y vehículos, violaciones,
heridos , muertes,.....?
7.
Muchas de estas personas marginadas de la sociedad suelen tener
bastantes hijos- entre 6 y 12-, se casan o emparejan muy jóvenes, sin la mínima
preparación para llevar un hogar. Su ambiente, forma de vida, educación y
trampas para sobrevivir en una sociedad competitiva la transmiten a sus
hijos, creando unos efectos multiplicativos que de alguna manera hay que
parar. Esta es una de esas cosas imposibles de valorar con números.
8.
Varias causas intervienen en la marginación, pobreza y falta de preparación
y cultura de algunas personas de nuestra tierra. Tampoco son fáciles de
eliminar; pero una y de las más graves, la educación, puede ser detectada
y atacada con más probabilidades de éxito por afectar especialmente a niños
y jóvenes todavía recuperables.
9.
Muchas veces, sin darnos cuenta del alcance del problema que nos
ocupa, algunas autoridades académicas o políticas tiran balones fuera con
el consabido sambenito de :"no hay dinero". Razonamiento no
admisible. En primer lugar, digamos que "Si hay dinero" Lo que no
suele haber es capacidad mental u organizativa en hombres que ocupan puestos
relevantes para distinguir lo prioritario de lo que no lo es. En segundo
lugar, es mucho el dinero que se tira o malgasta en chorradas; y en tercer
lugar, todavía sigue siendo mucho el dinero que no se recauda. Si no
hubiese dinero, se busca. ¿Qué es difícil? Lo fácil ya lo hacen los
peones. Ningún tesoro es tan valioso como el que representa una sociedad de
hombres cultos y preparados. Solventemos este problema y todos los demás se
nos resolverán por añadidura. Tengamos también el coraje de solventar el
problema de que sólo sean los hombres y mujeres capaces los que ocupen los
puestos claves de la administración. Una empresa no vale más que lo que
valga el hombre que la dirija.
10.
En definitiva ¿Hay alguien que pueda calcular en menos de 100
millones de ptas lo que pierde la sociedad, como mínimo, por cada
analfabeto a lo largo de su vida laboral?
Mérida,
14 de noviembre de 1996. Alejo Fernández Pérez
¿Y
quién le pone el cascabel al gato?
Sobre
el absentismo escolar
¡Por
fin! La cosa empieza a moverse. Ya se ha reunido un presidente con otro
presidente. Se ha acordado una Plataforma. Se va a estudiar un informe de
tal, otro de cual y otro más, elaborado por expertos. ¡Ah! se consiguió
una subvención de la Junta para X y otra para Y de varios millones. Por
supuesto, está asegurada la contratación de personal cualificado. También
tiene ya fecha un Seminario en el que intervendrán profesores, sociólogos,
antropólogos y representantes de la Administración. ¿Y todo esto para qué?
Pues miren Vds, para intentar arreglar, entre otros, un problema, que se cae
de puro viejo y que, hoy por hoy, es de la estricta incumbencia de esa
Administración; pero que difícilmente llegará a buen fin si, los propios
afectados, no intervienen y se comprometen de forma decidida. Se trata, en
concreto, de resolver de una vez por todas el problema del absentismo
escolar en la Barriada de la Paz. Aunque parezca mentira, existen personas
que se resisten a llevar a sus hijos al colegio, condenando así a una vida
miserable a unos hijos que al final terminarán maldiciendo a sus padres. En
esa Barriada, es de justicia reconocer que de forma permanente , casi las únicas
que le han echado una mano a los gitanos son- mal que les pese a algunos-
las asociaciones religiosas y sobre todo: Cáritas y San Vicente de Paul.
En
un artículo del 5 de junio publicado en HOY, denunciábamos la tragedia
social que conlleva el analfabetismo. Sorprendentemente, tuvo un eco mucho más
importante del que esperábamos. Ese escrito era fruto de unos meses de
trabajo luchando contra esa lacra en la Barriada de la Paz, en el Colegio
Antonio Machado, donde un grupo importante de chicos gitanos asisten o deberían
asistir a sus clases. Bastó una breve conversación para ponernos de
acuerdo e iniciar nuestros trabajos. Los vecinos de esa Barriada nunca
agradecerán bastante la dedicación y entusiasmo que ponen en su tarea el
Director del Centro D. José Guerrero y el Jefe de Estudios Feliciano
Alonso; así como un plantel de profesores que ejercen su misión muy por
encima de sus estrictas obligaciones y en unas penosas condiciones. Se
merecen, por lo menos, un par ordenador de ordenadores decentes. Resulta
algo bochornoso tener que confesar que la informatización del trabajo la
tenemos que hacer con nuestro ordenador particular. Por otra parte, la
Coordinadora del Centro Social de Servicios Sociales del Ayuntamiento (Bajo
la dirección de Sonia Suero, concejala de dicho Ayuntamiento ) dedicó a la
tarea una Asistenta Social, Rosa Vigario, conocedora de la Barriada, que
aportó unos conocimientos y entusiasmo muy valiosos. Por último, el
firmante de este escrito puso, su experiencia de muchos años en la enseñanza
y mucho de su tiempo, al servicio de una misión en la que todos nos jugamos
el porvenir de cientos de jóvenes. Merecía la pena.
Nuestra
labor es tan sencilla de concebir como delicada de ejecutar: Periódicamente
la dirección del Colegio nos pasa la lista de los alumnos que han faltado
sin justificación. La Asistenta Social y yo visitamos uno por uno los
domicilios de cada chico, hablamos con sus padres, con ellos y hasta con sus
hermanos y vecinos, escuchamos sus problemas y razones tranquilamente. Nos
causó un poco de estupor oir a madres gitanas decir "Es la primera vez
que alguien ha venido a visitarnos por nuestros hijos" Y a profesores
comentar "Es la primera vez que alguien se pone a trabajar en
esto" Las madres se dan pronto cuenta de las consecuencias que tendrán
para sus hijos faltar al Colegio. Los gitanos, que son gentes listas, y
nosotros terminamos poniéndonos de acuerdo sin dificultad. Casi todos los
chicos vuelven al Centro. Nosotros hacemos nuevas amistades.
Bienvenidos
sean los planes, seminarios, subvenciones y sobre todo la intervención
directa e inmediato de la Administración a quien compete por obligación
hacer frente a este problema. Entre los gitanos hay otros muchos problemas
además del absentismo; pero no olviden que, en el caso del absentismo, han
bastado los profesores del Colegio y dos personas más, sin gastar un solo
duro extra, para iniciar una recuperación que llevará aún bastante tiempo
y esfuerzos. Otras dos personas están prestas para ayudar, y no creo que
hagan falta más; sino es para estorbar.
Una
vez hechos y estudiados los planes, convocadas las reuniones, llegado a unos
acuerdos, puesta la Plataforma a trabajar, celebrados los seminarios,
cobradas las subvenciones; contratado, si es preciso, al personal adecuado,
sacado el pecho, hecha la foto y salido en el periódico sólo queda una
cosa ¿Quién le pone el cascabel al gato? ¡Qué tropa, Señor!
Mérida,
octubre de 1996. Alejo Fernández Pérez
ABSENTISMO
ESCOLAR
Algunos
argumentos
Exponemos
a continuación una serie de notas, que nos podrían servir como un primer
intento de convencer a los alumnos, padres, profesores o autoridades para
disminuir o evitar el absentismo escolar en un Centro determinado. El
absentismo es una de las causas más graves de la subsiguiente pobreza y
marginación. Estos argumentos hay que contrastarlos con la experiencia
diaria, mejorarlos y ampliarlos a todos los casos que vayan surgiendo. La
numeración no tiene pretensiones de orden sino de referencia.
1
Tener una reunión previa con el Director del Centro para que nos informe
sobre el ambiente en que viven los alumnos, sus familias y causas probables
de las faltas. Obtener una lista con alumnos, faltas, nombres y direcciones
de sus padres. Hacer un seguimiento posterior. Se prevé una tarea lenta,
trabajosa y...apasionante.
2
Celebrar la primera reunión con pocos padres o alumnos, alrededor de 3 o de
uno en uno, según se considere mejor. Preparar una acogida afectuosa,
amable y seria al mismo tiempo. Elegir una hora apropiada para todos. Que
haga la citación el director del Colegio, y la lleve Nicasio. Ser
puntuales. Llevar una ficha de cada alumno y familia que vamos a visitar.
Anotar todo. (Nota: En la práctica hemos optado por ir visitando en sus
domicilios a cada una de las familias involucradas, en ellos hablamos con
padres e hijos al mismo tiempo)
3
Dejar claro que, no venimos a ser los salvadores de nadie ni a darles
lecciones. Deseamos aprender de sus formas de vida para poder ayudarles en
lo que buenamente podamos. Nada podremos hacer si no colaboran. Colaborarán
porque ellos como padres, y todos nosotros nos jugamos mucho, ni más ni
menos que una nueva y mejor forma de vida para sus hijos. ¿ Están
contentos con su forma de vida? ¿Desean que sus hijos mejoren?
4
En primer lugar, el enfermo que quiere ser curado, le explica al médico los
síntomas y las causas probables de sus dolencias. Rogar que, por favor, y
si no hay algún inconveniente que lo impida, nos digan las causas posibles
de que sus hijos falten a clase. Tomar nota de quien habla, de su hijo y de
lo que dice. Oir primero a todo el mundo sin interrumpirles, prestarles
mucha atención, que noten que de verdad nos estamos interesando.
5
Un chico sin cultura es como una persona atada de pies y manos, dejada en
medio de la calle, a la intemperie. Ciego y sordo , incapaz de comunicarse
con el mundo, incapaz de pedir ayuda, no se atreve a levantar la mirada ni a
mantener una conversación, incapaz incluso de acercarse a una ventanilla a
pedir un impreso. Todo lo tiene que recibir de los que le rodean. Si es un
chico con coraje se sentirá humillado, puede terminar rebelándose y acabar
mal. Si es pusilánime, su fin es pedir por las esquinas o ser pasto de
personas desaprensivas. Se empieza no dándole importancia a las faltas a
clase clase y se termina como todos sabemos. Un chico sin formación es como
un soldado desnudo y sin armas en medio de la batalla. Sólo le ha producido
gastos a su bando para morir en el primer minuto después de salir de la
trinchera.
6
Legalmente, un chico en edad escolar no puede estar en la calle en horas de
Colegio. En algunos pueblos multan con 500 a 1000 Ptas. por cada falta. En
ocasiones extremas los jueces pueden retirar a los padres la custodia y el
cuidado de sus hijos.
7
El hijo no es únicamente de sus padres, la sociedad entera ha contribuido a
su desarrollo. Médicos, medicinas, ropas, alimentos, bebidas, libros,
profesores, y una inmensa multitud de cosas y personas han trabajado y
siguen trabajando para que no les falte de nada, o por lo menos, lo más
indispensable. El padre no puede apropiárselo como si fuese una herramienta
de trabajo suya.
8
Los padres no podemos hacer lo que queramos, sino lo que debemos, pensando
únicamente en el bien del niño, un niño que mañana esperamos sea nuestro
electricista, mecánico, médico, profesor, etc. y para el cual todos
estamos poniendo hoy mucho dinero. No queremos que nadie tire o malgaste
nuestro dinero ni nuestro trabajo. Cualquier chico en edad escolar le cuesta
al Colegio no menos de 350.000 ptas anuales. Añadamos los gastos de comida,
vestido, etc. Sobre todo lo que el chico no puede perder es un año o más
de su vida. Si una persona trabaja durante 30 ó 40 años, basta con que 30
ó 40 niños pierdan cada uno un año escolar para que resulte, laboralmente
hablando, análoga a la muerte o asesinato de un obrero. Por otra parte el
resto de su vida, será un parásito vivirá a costa de la sociedad. Al
carecer de una formación adecuada no tendrá una profesión y dejará de
aportar a su familia y a la sociedad los frutos de su trabajo. En definitiva
las pérdidas que produce el absentismo es escalofriante y sin comparación
con los Roldanes, Filesas y demás compañía.
9
Un día el chico se enamorará. ¿Qué pasará si la chica tiene una cierta
cultura? Lo más probable es que ese amor fracase. Un día el joven buscará
trabajo ¿Estará en condiciones de hacer oposiciones o pasar un concurso?
Un día el joven querrá sacar el carnet de conducir ¿Lo podrá sacar? Poco
a poco este joven se irá aislando de un mundo en el que no tiene cabida y
terminará maldiciendo a unos padres que no supieron actuar como tales.
10
Para muchos una de las causas del absentismo reside en la pobreza familiar.
Precisamente los pobres que saben de veras que son pobres padecen de su
pobreza, y porque padecen procuran salir de ella, y sobre todo, procuran que
salgan sus hijos. Otra cosa es que seamos pobres de sentimientos humanos o
de cultura y nos convirtamos los padres en la verdadera causa del
desgraciado porvenir de nuestros hijos. Además del ambiente familiar
indagar también entre las causas posibles: amistades, enfermedades,
separaciones de padres, y si el chico esta realmente incapacitado o no, etc.
Tenemos que enseñar a decir ¡NO!. y a descubrir ciertos tipos de valor que
encubren verdaderas cobardías. Así cuando a un chico le dicen, por
ejemplo: " No tienes c. para faltar a clase" Debería responder
"Pero si los tengo para no faltar"
11
Seamos muy comprensivos con su ambiente familiar, huyamos como de la peste
de emitir juicios negativos, pongámonos primero en el lugar de los que nos
escuchan y pensemos como hubiésemos reaccionado nosotros en idénticas
situaciones. A lo mejor nos llevamos una sorpresa, quizá no seamos mejores,
quizá tengamos mucho que aprender de ellos. Es muy fácil ser caritativos
con la barriga llena. Muchas veces necesitan de nosotros comprensión más
que cualquier otro tipo de ayuda, sentir que respetamos, de verdad, su
dignidad de hombres y que queremos compartir con ellos un poco de nuestro
tiempo y de sus preocupaciones. Acompañarles.
12
En el trato con los políticos hay que partir de la base que se mueven básicamente
por "el voto", todo lo demás es secundario. Si queremos
resultados, estudiar nosotros totalmente el problema y presentárselo a la
firma, que no tengan que trabajar ni que pensar. No tienen por qué saber de
todo.
13
No queramos descubrir la pólvora. Conozcamos las experiencias de los que
nos han precedido. Leer los puntos 269 y sig del Sínodo Pacense sobre Cáritas...caminar
hacia una linea de promoción social sin abandonar la asistencial.
Igualmente leer el Catecismo de la Iglesia católica sobre el mismo tema.
14
Es que es mi hijo, y en mi hijo no manda nadie mas que yo, dicen algunos.
Craso error. Si realmente el hijo no fuera mas que suyo ya estaría muerto.
Cuando estuvo enfermo ¿Quién lo curó? ¿quién fabrica la ropa que se
pone? ¿Quién los alimentos que toma?. La educación, poca o mucha que
recibe es gratis, como la asistencia médica de hoy día. ¿Y dice que el
hijo es suyo?. Ser padre no es solo engendrarlo, supone una serie de deberes
para con los hijos que si no se cumplen, el hijo deja de ser
"suyo". Los que traen hijos al mundo y desde muy temprana edad los
ponen, como a los burros, a sacar agua con la noria, no intentaron traer un
hijo sino un animal para trabajar en provecho de los padres. El hijo, sin
educación, se queda en eso, en un pobre animal.
15.
Fátima Mernissi, escritora marroquí, autora del fascinante libro "Sueños
en el umbral "(Muchnick, Barcelona) pág 49 del País Semanal del
12 de mayo de 1996 en entrevista con Rosa Montero dice:" Esas mujeres (
Las marroquíes analfabetas) no decían de sí misma que eran analfabetas,
sino que eran ciegas. Porque el analfabetismo es una ceguera. Van a coger el
autobús por las mañanas y tienen que preguntarle al hombre que está en la
cola si ese autobús es el que va a tal o cual sitio. Y el hombre se irrita,
y gruñe, y protesta: estoy harto, tu eres la décima que me lo pregunta. Y
las mujeres me decían: como ves, comienzo mi día con una humillación.".
Igualmente, los niños y niñas que en España faltan a sus clases, están
en camino de ser ciegos. Por tanto, desgraciados e inútiles para ellos ,
para su familia y para la sociedad en la que viven. Si además lo hacen con
el consentimiento de sus padres, tendremos que convenir que esos padres son
subnormales o criminales. Terminarán siendo acusados, despreciados,
abandonados por unos hijos que no los considerarán padres.
16
El ambiente del Colegio Antonio Machado es el de alumnos rebotados. Más de
la mitad de los alumnos son gitanos, solo cuatro no han faltado nunca. El índice
de abstención es muy alto entre ellos. Las causas de la abstención
dependen de cada familia, estudiarlas independientemente. El problema se
reconoce como muy grave. En las familias gitanas visitadas hasta ahora, los
hijos suelen mandar más que los padres, que se muestran demasiado abúlicos.
En estos casos suele impresionar que nos dirijamos a los chicos y le
exijamos la responsabilidad de no faltar a clase, incluso imponiéndose a la
debilidad de sus padres. Advertirles que se están jugando su forma de
vivir, la suya, no la de sus padres.
17
El barrio ha sido visitado por Guillermo Fernández Vara, Director General
de Salud Pública y Consumo que prometió un Centro Social. También ha sido
visitado por Antonio Vélez. Hay muy poca unión entre los gitanos para
hacer frente común a sus problemas. Nicasio está dispuesto a colaborar, le
gustaría que le pagasen algo. Le pedimos solamente que nos abra las puertas
de algunas familias. Sí , pero cobrando.
18
Sonia Suero, Concejala de Educación Ayunta. 380100. me dice que en el
Ayuntamiento no hay ninguna ordenanza sobre absentismo. Contesta que el
ayuntamiento no tiene competencias sobre educación. Está dispuesta a
colaborar. En el ayuntamiento no saben nada de la contratación de esas dos
profesionales. No autorizarán darle dinero a los gitanos. Al final no creen
útil una ordenanza. La Junta emitirá nuevas leyes (?).
19
Pedir toda la Legislación sobre absentismo
20
Se han presentado 4 proyectos sobre: Absentismo Escolar, Promoción de la
Salud, Alfabetización de Adultos y Promoción Social. Los 26 millones
solicitados los manejarían los Servicios Sociales, no los gitanos, si los
consiguen
21
Una vez que empecemos a trabajar seria conveniente ir incorporando otras
personas que puedan, de inmediato, colaborar. Sería prudente que antes de
emprender cualquier actividad se reúnan los involucrados para actuar de
acuerdo, compartir experiencias y poder planificar de forma que en cada
momento sepamos lo que hay que hacer, como y por qué.
22
Es que mi niño es muy bueno! Dice la madre. Podemos contestar que: También
es muy bueno el cenicero, no hace daño a nadie. También puede ser muy
bueno su marido porque está tranquilamente durmiendo o hablando con los
amigos, pero si a final de mes no trae dinero a casa V lo mandará a paseo.
Ser bueno es algo más que no hacer daño a nadie es producir, trabajar y
beneficiar a la familia y a los demás. Y no estar siempre pidiendo parte de
los frutos del trabajo de los otros, eso sí, sin faltar nunca a la mesa a
la hora de comer.
23
Es que los gitanos somos diferentes, tenemos cultura propia, pretextan
algunos. También son diferentes los catalanes de los vascos y estos de los
gallegos y los andaluces de los extremeños y los pobres de los ricos y los
sanos de los enfermos; pero eso no es una razón que de derecho a estar
pidiendo continuamente mientras nos tumbamos panza al sol, viendo como
trabajan los demás. Ser diferente puede ser una cosa buena o mala, depende
que seamos mejores o peores que los demás. Los derechos comportan
obligaciones y si no se cumplen las obligaciones no hay derechos.
24
Algunas niñas faltan aduciendo que tienen que cuidar enfermos o ayudar a
familiares. Sin embargo no les importa a estos padres que tanto quieren a
sus familias ir matando poco a poco a sus hijas al privarlas de una educación
suficiente. Una persona sin formación es un muerto que anda y come.
25
José Casco Contreras, padre violento, intratable, madre enferma de nervios,
niño a su aire en la calle. Le dijimos: Sólo venimos a intentar ayudarles
a Vds y a su hijo; pero nada podremos hacer si V. no quiere atendernos ni
escucharnos. Cuando V. lo crea conveniente nos puede llamar por teléfono o
ir al Director del Colegio. No insistimos y nos fuimos.
26
Una de las cosas que más efectos les hace a estas personas es decirles,
como es verdad, que les pueden quitar las ayudas. Insistimos en no prometer
ni amenazar con cosas que no podamos cumplir. Para que nos respeten los
hechos tienen que seguir a las palabras. Más les asusta que le quiten el
televisor, no le den una vivienda o le nieguen ayudas, que pagar una multa
(Que no pagarían)
27
En cada visita inicial se deben recabar los datos para la ficha del
ordenador y hacer las preguntas siguientes:
a)
Ingresos mensuales
b)
Nº de hermanos en total, en edad escolar
c)
Nº miembros familiares
d)
Padres casados, viudos, solteros, se llevan bien o mal, etc
e)
Cuantos están en paro
f)
Clase de amistades del alumno
g)
Enfermos , drogadictos, alcohólicos, delincuentes, en la cárcel,..
h)
Se hacen obedecer los padres o mandan los chicos?
i)
Razones que alegan para faltar
j)
Aspecto vivienda
k)
Mejores horas para visitar a los padres
l)
Reciben ayudas de Cáritas, Cruz Roja, Ayuntamiento, etc ?
28
Cuando sus niños no quiere comer, Vds le fuerzan a que lo hagan, les hacen
mejores comidas, les llevan al médico si es preciso, y hacen lo que sea
para que no se mueran de hambre. Tan importante como el alimento material es
el cultural, sin el cual sus hijos no pasarán de ser pequeños animalitos,
incapaces de integrarse en una sociedad en la que no pasarán de pobres y
miserables, con la desgraciada colaboración de sus propios padres.
29
Los compañeros de clase se convierten en amigos para toda la vida, y nos
prestarán un apoyo inestimables en los campos más insospechados. En el
banco, en el ayuntamiento, en el trabajo, en cualquier sitio es posible
encontrar a uno de estos amigos que nos echará una mano. De este enorme
capital no podrán disfrutar los que no asisten a clase.
30
Padre con 11 hijos, todos cuidando ganado, ninguno va a clase. Juez que
pretende llevarse a los niños. Padre cabreado: ¿Quién es el juez para
decirme lo que tengo o no que hacer.? Trabajan para que podamos comer. Que
me den 100.000 ptas mensuales y los llevo a la escuela..." ¿Qué
podemos hacer?
En
primer lugar escucharle con atención, dejarle hablar y que se desahogue. En
su lugar, posiblemente nosotros contestaríamos y actuaríamos de peor
forma, así que hay que ser comprensivos.
Ser
comprensivos no quiere decir permitir hacer daño a los niños. Podríamos
contestarle: " Muy bien, seguramente tiene V muchas razones, pero no
tiene razón. No creo que quiera V condenar a sus hijos a ser unos
arreavacas para toda su vida. Alguien tendrá que sacrificarse, y por los
hijos no hay padre que no se sacrifique. Nosotros, estudiaremos su caso y
vamos a intentar ayudar en lo que podamos; pero de una forma u otra estos niños
tienen que ir a la escuela y ni V ni nosotros podemos condenarles a que sean
unos animales más
31
Un gitano a quien no le importa que el resto de la sociedad le esté
manteniendo continuamente, y que no sepa ni aprovechar las ventajas que la
sociedad pone a su disposición para cuidar de su familia, no merece que se
le llame gitano, es una vergüenza para los de su raza. El cuento de que son
diferentes no sirve. Que sean diferente; pero mejores que los demás y que
no se distingan por una mayor desidia y pocas ganas de trabajar. Los
gitanos, que lo son de verdad, tienen que empezar a dar ejemplo y a ser
exigentes consigo mismo, con sus hijos y con los demás.
32
La promoción de la mujer es uno de los episodios más importantes del siglo
XX y de la historia universal. Significa que la mujer, la mitad del género
humano, ha empezado a dejar de ser un elemento pasivo en la sociedad para
empezar a ser "persona". Su situación ha cambiado en pocos años
más que en los miles de años anteriores. Ellas han determinado siempre el
nivel moral y de civilización de cualquier pueblo. Cuando el nivel
espiritual y cultural de la mujer es alto se convierten en objeto de adoración,
cuando es bajo se convierten en objeto de explotación. Todas saben hoy que
tener o carecer de una cultura suficiente es la herramienta indispensable
para ser adoradas o explotadas.
33
En HOY del 11-9-96. El gitano Agustín Santos de la asociación gitana
Romaní tras un viaje a Cataluña viene impresionado de como están
empezando a moverse los gitanos allí, Dice: Los gitanos deben mejorar su
futuro estudiando. En Cataluña hay gitanos que han estudiado
carreras......Hay que darles ánimos para que sigan estudiando y que el día
de mañana en Almendralejo haya maestros, médicos y otros tipos de
profesionales entre los gitanos.... etc
34
Los hijos son un gran tesoro que nos entrega Dios y de los que nos pedirá
cuenta . En la parábola de los talentos , un hombre rico se va de viaje y,
hasta su vuelta, deja a unos servidores una gran cantidad de dinero para que
negocien con ella y le saquen fruto para El. Los que no aumentaron el
capital, los que lo enterraron, sufrieron un duro castigo. No hay tesoro
comolos hijos.
35
Del rico Epulón, los Evangelios no nos dicen que fuera malo, ni que no
rezara, ayunara o no fuera a su Iglesia, nos dicen que fue al infierno
porque ignoró a Lázaro, un pobre que se sentaba a su puerta. De igual
manera un rico en cultura o en carismas religiosos si ,pudiendo ayudar,
ignora a los que no la tienen puede correr el mismo destino. Peor aún, si
tiene por oficio y cobra por ejercer esta tarea.
36
Cuidado con la tan manoseada cultura de los gitanos. La cultura tiene que
ser algo más que no saber leer ni escribir, dedicarse a la venta ambulante,
bailar y cantar, y cargarse de hijos. Si esa cultura no les sirve para salir
de la miseria e incluso les hunde más en ella, será momento de
cuestionarla en todo aquello que pueda tener de negativa. Una cultura que
les hace no llevar o retirar a sus hijos del colegio es una cultura suicida
para su raza. Cada región y pueblo de España tiene su cultura particular;
pero ellas no nos impiden integrarnos en el mercado de trabajo nacional.
37
Durante las visitas, las personas de Cáritas, tenemos que ir dejándoles
ver la presencia de Dios en nuestras vidas. Tras las quejas se les puede
decir " Yo se que Vds creen en Dios, pues vayan a pedirle por sus hijos
y a darle gracias, ¡Carajo!. Pasen por su casa-la Parroquia- que les está
esperando. Pídanle, El se alegrará"
38
De vez en cuando se ve a los niños tumbados, viendo la tele, en las horas
de clase, sin hacer nada. ¿por qué no vais al cole? "No me
gusta", contestan. Naturalmente, eso no le gusta, en principio, a ningún
niño, pero van, aprenden y podo a poco tu te vas quedando atrás. Tampoco
le gusta a tu madre estar todo el día limpiando la casa, lavando la ropa y
guisando, y sin embargo, lo hace. Tu padre preferiría quedarse en la cama o
irse con los amigos; pero se va al trabajo para que tu puedas comer. Tu, que
no te gusta el trabajo, no faltas a la hora de comer. La apatía, la abulia,
la vagancia son la muerte que llega a pasos silenciosos. Si no quieres ser más,
si te paras, empezarás a caer en lo más bajo de donde la miseria no te
dejará salir.
39
Tan vago es el que no hace nada como el que podía hacer más y mejor y no
lo hace. Quien puede sacar en sus estudios una nota de 10 y saca un 5 está
empleando mal sus talentos. El Señor y la sociedad, antes o después le
pasará la factura. En el fondo son gentes cobardicas a quienes les da miedo
comprometerse. Empiezan un trabajo y nunca lo terminan, cambian de tarea a
cada momento, temen siempre al que dirán. Tan responsable como él es el
superior, o cualquier otra persona, que pudiéndolo evitar lo tolera y
permite.
40
Muchos gitanos practicáis con asiduidad el cristianismo en alguna de sus
ramas. San Pablo a quien leéis en vuestros centros o en la parroquia dice
que :"Quien no trabaje que no coma". Si no cumplís los
mandamientos estáis abandonando a Dios, y los pueblos que abandonan a Dios
son pueblos sin rumbo.
41
La labor de los profesores es muy ingrata. Recibir en sus clses un alumno
que lleva faltando varios meses no sirve más que para el chico se aburra al
no poder seguir las lecciones y en consecuencia se dedique a molestar a los
demás. El Jefe de Estudio tendrá que convencer al profesor que merece la
pena aguantar al nene; el profesor , a su vez, tendrá que convencer al
alumno, que merece la pena el asistir a clase, incluso en las condiciones
desfavorables con que este asiste. Hacerle ver la parte positiva y la
negativa
42
En los hogares gitanos la TV es un vicio aún mayor que entre los payos. A
cualquier hora toda la familia está pendiente de ella. Muchos padres se
quejan de las drogas y de las jeringuillas tiradas en cualquier parte con
grave peligro para los chicos. La TV es, en muchas ocasiones, una
jeringuilla y una droga no menos peligrosa metida en nuestro propio hogar y
tolerada por toda la familia.
43
No le demos a estos argumentos más valor que el que le daríamos a un
martillo puesto en manos de cualquier persona. Si esta es un artista, hará
obras de arte; si carece de formación o condiciones, y si no está animado
de ideales elevados, no pasara de machacarse las manos o dar a luz alguna
que otra chapuza. No pretenden ser más que unos guiones que cada unodeberá
tomar, dejar o cambiar para adaptarlos a sus oyentes, a las circunstancias y
a su idiosincrasia particular. Tampoco olvidemos que el desarrollo del rato
de conversación - Prepararla lo mejor que sepamos-que tengamos con la
familia marcará en gran medida el rumbo de los chicos, a veces de forma
definitiva.
Notas:
1
La caridad puede llegar a ser como la morfina, anestesia durante un dia la
indigencia, pero no resuelve el problema. Dar, puede aumentar su subordinación.
Hemos de ayudarles a que se levanten por sí mismos para que se sientan
conscientes de su dignidad. Debemos buscar y ayudar a sus dirigentes idóneos
para la tarea educativa. No podemos imponerles nuestras soluciones, pero si
mostrarles caminos, apoyar sus iniciativas, estimular sus proyectos para que
cuanto antes puedan bastarse por sí mismos. La solución a la pobreza
empieza con la educación. Enseñanza y formación técnica es el camino
2
La lucha contra el absentismo es teóricamente muy simple, 1º El chico
tiene que ir a clase sin que admitamos ninguna de las sinrazones para no
asistir. 2º Tras recoger en el colegio los nombres y direcciones de los
alumnos que faltan, la persona encargada visitará familia por familia para
detectar causas y buscar soluciones. 3º Para intentar solucionar las causas
se buscará la ayuda de asistentas sociales, psicólogos, etc., derivando
los problemas a otras instancias. Cada uno a lo suyo
3
Saber escuchar es mucho más importante que mover la lengua. No
interrumpamos.
4
La batalla no estará ganada hasta que el absentismo esté totalmente
erradicado, sin posibilidades de rehacerse. No es suficiente el dinero, el
personal ni el trabajo, y se habrán perdido todos los esfuerzos y dineros ,
si el mal no se vence de forma radical.
Observaciones:
1
Escuchar. Saber escuchar sin interrumpir es condición básica; pero ¡Ojo!
escuchar con verdadero interés y dispuesto a reconocer la verdad del otro y
rectificar nuestros posibles errores. Ni los otros son tan tontos ni
nosotros tan listos. La comprensión es una de las mejores formas de
caridad.
2
Burocracia. Darle mucha importancia. Si esta no funciona el resto del
trabajo queda cojo. Es un trabajo tan escondido y poco brillante como los
cimientos de un edificio, no se ven pero sin ellos se hunde el edificio.
3
Armonía. Uno de nuestros propósitos fundamentales es mantener la buena
armonía entre las personas del equipo. Si esta se rompe, el fracaso está
próximo. A veces hay que pasar por carros y carretas mientras no se toquen
principios básicos; tener paciencia y no levantar la voz.
4
Gritar. Jamás levantar la voz. Si uno levanta la voz el otro contesta de
igual manera, el orgullo y el amor propio interviene y todo se viene abajo.
5
Buscar soluciones conjuntamente. Esto es lo importante y no tener más o
menos razón.
Mérida,
Mayo de 1996. Alejo Fernández Pérez
Absentismo
escolar
Una
tragedia social
Existe
una forma segura para que sectores sociales pobres y miserables no salgan de
su postración: el analfabetismo, la incultura. Un chico sin cultura es como
una persona atada de pies y manos, dejada en medio de la calle, a la
intemperie; ciego y sordo , incapaz de comunicarse con el mundo, incapaz de
pedir ayuda, no se atreve a levantar la mirada ni a mantener una conversación,
incapaz incluso de acercarse a una ventanilla a pedir un impreso. Todo lo
tiene que recibir de los que le rodean. Si es un joven con coraje se sentirá
humillado, puede terminar rebelándose y acabar mal. Si es pusilánime, su
fin es pedir por las esquinas o ser pasto de personas desaprensivas. Se
empieza no dándole importancia a las faltas a clase y se termina como todos
sabemos. Una persona sin formación es como un soldado sin instrucción y
sin armas en medio de la batalla. Sólo le ha producido gastos a su bando
para morir en el primer minuto tras salir de la trinchera.
Sabemos
que a ningún niño le gusta ir a clase, otra cosa es que sus padres se lo
consientan durante meses o años. En otras ocasiones, son los mismos padres
los que no llevan, o sacan a sus hijos del colegio para ponerlos a trabajar
¡Qué caros salen estos trabajos!. Sin considerar los casos de enfermedad o
problemas familiares transitorios, cuando el absentismo escolar se
transforma en hábito, indica que parte de nuestro pueblo está podrido,
sobre todo, si tenemos en cuenta que hoy día la educación básica es
gratuita e indispensable para la vida. No olvidemos que la educación no es
solo un derecho, es también una obligación, cuyo incumplimiento puede ser
castigada por las leyes. Lo malo es que esos castigos puedan restar
popularidad y votos entre los políticos gobernantes de cada momento, y
entonces...
En
demasiados colegios el absentismo y los abandonos alcanzan cotas
preocupantes, especialmente en zonas donde la pobreza y el paro son
elevados. Las consecuencias humanas son tan profundas y sus efectos económicos
tan negativos que , normalmente, preferimos mirar para otro lado, empezando
por los padres y terminado por los Ayuntamientos. ¿Cuántos Ayuntamientos
de nuestra Región disponen de Ordenanzas sobre el Absentismo Escolar? ¿Qué
vamos a hacer para que las leyes se cumplan?.
En
uno de esos colegios donde el absentismo campa a su aire ,me dicen que cada
uno de sus alumnos nos cuesta anualmente unos 350.000 ptas. Añadamos lo que
les cuesta mantenerlo a sus familiares, los gastos de médicos y medicinas
gratis, el valor de sus años escolares perdidos, la diferencia entre lo que
ganaría a lo largo de su vida laboral con un buen empleo o pidiendo en las
puertas de las Iglesias, la influencia sobre sus propios hijos y familiares,
los efectos que puede producir si se dedica a la delincuencia (Gran parte de
los delincuentes son analfabetos o semianalfabetos).Dejamos los resultados
al criterio del lector
Más
de uno de estos pequeños que hoy juegan en las calles a las horas de clase,
terminarán cuando mayores maldiciendo la conducta de sus padres y de la
sociedad por no haberlos obligado a cumplir con sus obligaciones escolares.
Hoy día tan analfabeto es aquel que no sabe leer, como el que lee y no
entiende.
Hace
muy poco Fátima Mernissi, escritora marroquí, en una entrevista con Rosa
Montero decía que " Las mujeres marroquíes analfabetas no decían de
si mismas que eran analfabetas, sino que eran ciegas. Porque el
analfabetismo es una ceguera. Van a coger el autobús por las mañanas y
tienen que preguntarles al hombre que está en la cola si ese autobús es el
que va a tal o cual sitio. Y el hombre se irrita, y gruñe, y protesta:
Estoy harto, tu eres la décima que me lo pregunta. Y las mujeres me decían:
como ves, comienzo mi día con una humillación".
Algunos
padres intentan justificar las faltas de sus hijas argumentando que tienen
que ayudar en la casa o cuidar a familiares enfermos sin darse cuenta que
ese amor por algunos familiares lo están cambiando por la muerte social y
económica de sus hijas o hijos al privarlas de una educación suficiente.
Hay
motivos para la esperanza. Además de los esfuerzos que están haciendo los
Gobiernos, Autonomías y Ayuntamientos, existe un gran potencial humano
disponible, aunque no bien aprovechado, entre los voluntarios de las
"Organizaciones No Gubernamentales" , donde incluimos las de tipo
religioso. Los hombres y mujeres que militan en estas organizaciones están
motivados por unas ilusiones tan magnánimas que los convierten en personas
indispensables para enfrentarse a problemas del subdesarrollo humano. El
Voluntario es esa persona que trabaja de forma silenciosa, constante,
desinteresado, que raramente aparece en los medios de comunicación, sin más
gratificación que la satisfacción de "servir", poniendo muchas
veces dinero de su bolsillo, recibiendo desplantes en más de una ocasión,
y gastando gran parte de su tiempo libre en ayudar a los demás . Tras pasar
muchas fatigas en trabajos normalmente desagradables una de las pocas cosas
que desearía es que no les pongan trabas en su tarea. Contando con ellos,
con los Colegios y los organismos públicos estaremos en el buen camino para
minimizar algunas de las numerosas calamidades que aun se ceban en nuestro
pueblo, una de las cuales, tan desconocida como grave, es el absentismo
escolar.
Fecha
publicación: 2003-07-08
Congreso
pastoral sobre los gitanos exige el reconocimiento de sus derechos
A
la Iglesia piden compromiso pastoral que una evangelización y promoción
humana
BUDAPEST,
8 julio 2003 (ZENIT.org).- Con un llamamiento a los gobiernos a favor
del pleno reconocimiento de los derechos de los gitanos y de sus libertades
fundamentales se concluyó este lunes en Budapest el Congreso dedicado a la
pastoral de los «hijos del viento» organizado por el Consejo Pontificio
para los Migrantes e Itinerantes, con la colaboración de la Conferencia
Episcopal de Hungría.
En
la sede de la Universidad Católica Peter Pazmani, se reunieron desde el 30
de junio durante más de una semana más de 230 congresistas procedentes de
26 países, entre los que se encontraba un importante número de sacerdotes,
religiosos y laicos gitanos.
Al
concluir, los congresistas difundieron un documento en el que piden el
compromiso de los gobiernos para garantizar los derechos de ciudadanía,
alojamiento, de los que deriva en buena parte la mejoría de las condiciones
de salud, educación, escolarización y desarrollo económico y cultural del
pueblo gitano.
Los
congresistas, además, han pedido a la Iglesia, «madre y maestra», que
sostenga el «compromiso pastoral a favor de los gitanos en todo el planeta,
consciente de los lazos profundos que unen la evangelización con la promoción
humano».
A
los católicos y sus pastores les piden, por último, que denuncien las
injusticias, prejuicios, discriminaciones, indiferencia egoísta de que son
víctimas con frecuencia los grupos gitanos.
Nota.
Todo esto es aceptable siempre que se exija a los gitanos que cumplan con
sus deberes y obligaciones, muy especialmente con el de llevar y mantener a
sus hijos en el colegio, paso
ineludible para su integración en las sociedades y para su promoción
laboral y social.