UNIÓN CIVIL DE DOS HOMOSEXUALES
¿POR QUÉ TANTO
REVUELO? ¿POR QUÉ SE HA SUSCITADO TANTA POLÉMICA?
Es por Francesco, un nuevo documental sobre el
Papa Francisco, del director ruso Evgeny Afineevsky, de 48 años de edad, judío
no practicante, que recoge entrevistas al Papa y se ha estrenado en inglés, el
21 de octubre de 2020.
Afineevskya nos
cuenta que, para el rodaje, se reunió con el Papa en cinco ocasiones, realizó
dos entrevistas a cámara, y trabajó durante tres años.
El documental
tiene una duración de casi dos horas y empieza con el Papa Francisco sólo, en
la Plaza de San Pedro, el día 27 de marzo de 2020, cuando rezó por el fin de la
pandemia que padecemos, y termina con una escena en la misma plaza, llena de
gente, el día de su elección: el 13 de marzo de 2013.
El documental se
ha proyectado en el Festival de Cine de Roma y ha sido galardonado con el
premio Kinéo.
Sobre el revuelo
que ha suscitado este documental, por el supuesto favor del Papa sobre el reconocimiento
civil de la unión de dos homosexuales, hay que decir que el documental recoge
manifestaciones del Papa con ocasión de tres sucesos pasados:
1.
La entrevista que le hizo,
en mayo de 2019, la periodista mexicana Valentina Alazraki, corresponsal de Noticieros
Televisa en El Vaticano, que no llegó a publicarse íntegramente.
2.
Respuestas del Papa el 28
de julio de 2003 a los periodistas en el avión, tras su viaje a Brasil.
3.
La entrevista que le hizo
el periodista español Jordi Évole, el 10 de mayo de 2019.
En el documental están
mezcladas, entre sí, las afirmaciones del Papa.
Como regla general
puede afirmarse que, para entender bien un texto, hay que hacerlo en su
contexto, incluyendo lo anterior y lo posterior, para evitar que algunas
afirmaciones estén sacadas de quicio, por exigencia de una buena lógica.
En este caso, aunque
sean afirmaciones del pasado, el revuelo se ha levantado ahora, al poner partes
de ellas, unidas entre sí, en el documental Francesco.
TRES IDEAS
IMPORTANTES, QUE CONVIENE TENER PRESENTES
1.
El Papa nunca habla de
que la unión civil de dos homosexuales sea Matrimonio, porque no lo es.
Nunca
la ley debe equiparar este tipo de unión civil con el Matrimonio que, por
esencia, es otra cosa.
El
Matrimonio es la unión de un hombre y de una mujer, hasta que la muerte los
separe, abierto a la vida, que da origen a la familia.
La
complementariedad de los sexos y la fecundidad en la unión sexual pertenecen a
la propia esencia del Matrimonio.
El
Matrimonio es santo, mientras que las relaciones homosexuales no son conformes
con la ley moral natural.
2.
En la unión de dos
homosexuales no hay hijos, pues por propia naturaleza dos homosexuales no
pueden engendrar hijos, como tampoco corresponde la adopción a esa unión civil.
3.
Esa unión no da origen a
la familia.
El
Papa Francisco ha afirmado que tienen derecho a estar en una familia, no habla
de derecho a crear una familia.
El
Matrimonio es el fundamento de la familia y célula básica de la sociedad.
Hay
que proteger y promover la dignidad del Matrimonio.
¿QUÉ HA DICHO EL PAPA FRANCISCO?
1.
Las personas homosexuales
tienen derecho a estar en una familia. Pero nunca ha dicho a crear una familia.
2.
Cuando los medios
propalan que el Papa Francisco apoya las uniones civiles de homosexuales, para
que esta afirmación pueda entenderse bien, habría que añadirle: para que no se
confunda con el Matrimonio.
3.
“Las personas
homosexuales tienen derecho a estar en la familia, son hijos de Dios, tienen
derecho a una familia”.
“No
se puede echar de la familia a nadie, ni hacer la vida imposible por eso”.
“Lo
que tenemos que hacer es crear una ley de unión civil. De esa manera, están
cubiertos legalmente”.
“Hay
que distinguir entre una persona gay y el lobby gay (…) Si una persona es gay y
busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”, afirmó el
Papa en su primera conferencia de prensa, tras su elección.
“Equiparar
legalmente las relaciones entre personas del mismo sexo con los matrimonios
heterosexuales sería una regresión antropológica”, declaró el Papa en su libro
“Sobre el cielo y la tierra”, del año 2013.
“Cuando
una persona que tiene esta condición va ante Jesús, Jesús no le responderá: «Vete,
porque eres homosexual. No»”.
Nada, en el contenido
de estos tres puntos anteriores, equipara esa unión civil al Matrimonio.
Siendo Arzobispo
de Buenos Aires, mostró una fuerte oposición a la ley del matrimonio
homosexual, legalizado en Argentina en el 2010, primer país latinoamericano en
aprobarlo y segundo del continente americano, tras Canadá.
El documental Francesco, también incluye al Papa
alentando a una pareja de homosexuales italianos a llevar a su hijo a la
iglesia.
¿QUÉ DERECHOS PUEDE RECONOCER LA LEY CIVIL A ESTE TIPO
DE UNIÓN, ADMITIENDO QUE ES UNA REALIDAD SOCIAL Y OTORGÁNDOLE VALOR JURÍDICO?
Puede, por ejemplo, admitir:
1.
El derecho a acompañarle al
médico, al hospital, estar en sus últimos momentos de vida.
2.
El derecho a la herencia,
de tal modo que si una persona homosexual, con unión civil reconocida jurídicamente,
tiene patrimonio y carece de herederos legítimos, que son los familiares consanguíneos
hasta el cuarto grado en línea colateral -por ejemplo, los primos hermanos- y
muere intestado, esto es, sin haber otorgado testamento, en lugar de que le
herede el Estado, le heredaría el otro u otra homosexual, por permitirlo la
ley.
3.
Derechos a la pensión de
viudedad, si se ha cotizado el tiempo establecido; a continuar en el
arrendamiento de la vivienda o del local de negocio, por subrogación;
aplicación de agravantes, atenuantes y eximentes en la comisión de determinados
delitos; efectos de recusación, abstención e inhibición, en el ámbito procesal,
etc.
Pero no equipar la
unión civil con el matrimonio, porque esencialmente es distinto.
PERO ENTONCES, ¿EN QUÉ QUEDAMOS? ¿ES GRAVÍSIMA LA
PEDERASTIA O HAY QUE PROTEGER A LOS HOMOSEXUALES?
1. Se
requiere un buen discernimiento.
¿Hay que proteger
al ladrón? En cuanto persona, sí, porque tiene una dignidad humana que hay que
respetar y proteger. Pero en cuanto ladrón, no y lo que se requiere es
protegerse frente a él.
Homosexualidad
y pederastia
Son dos cosas distintas, es evidente.
Homosexualidad es la tendencia, la atracción sexual, exclusiva
o no, hacía personas del mismo sexo.
Pederastia es la agresión sexual a un menor de edad o
discapacitado, prevaliéndose de abuso de poder y de autoridad, en el ámbito
familiar, docente, profesional, deportivo, religioso, social.
En
la pederastia hay abuso sexual de un menor, además de abuso de poder y de
autoridad. El menor, además de guapo, es frágil, con cierto desamparo.
¿Proteger al homosexual? En cuanto persona, sí, porque
todos tenemos idéntica dignidad, pues somos hijos de Dios; pero en cuanto a sus
prácticas homosexuales, no. No son conformes con la ley moral natural.
Menos aún sí esas prácticas conllevaran abuso de
menores, corrupción de menores, mal ejemplo.
Como tampoco
habría que proteger a un heterosexual que abusara de mujeres o de menores, frecuentara
prostíbulos, fuera un proxeneta…, etc.
¿También cabe pederastia
entre heterosexuales? Sí, Un pequeño, de 5 años de edad, fue repetidamente violado
por un amigo de su padre y después, le daba una pequeña moneda. Tardó más de 20
años en poder contarlo. El daño sufrido lo lleva consigo y lo acarreará hasta
la tumba.
2. La
pederastia es gravísima
A una mamá, en un
gran centro comercial, se le acercó un camarero y le alertó, señalándole a uno
de sus hijos: tenga cuidado con ese niño porque –e indicándole a uno que
merodeaba por allí, continuó- ése es homosexual y va a por su hijo. El niño era
un pequeño de 7 años, guapísimo.
El daño infligido
es enorme, descomunal y, en ocasiones, puede llegar a durar hasta la muerte.
Cuento en mi libro
el caso del homosexual que fue abusado con siete años de edad por un
universitario que vivía con ellos en la casa, a modo de pensión y después, el pequeño
abusado se convirtió también en homosexual.
Lógicamente hay que
distinguir bien entre homosexualidad y pederastia, porque son dos cosas
distintas. No obstante, los casos conocidos manifiestan que la pederastia se da
con más frecuencia por parte de un gay hacia un chiquillo guapo.
3. Respeto,
por supuesto.
No es admisible, como ha sucedido en alguna ocasión, que
se líen a palos con un homosexual, en el ocio nocturno, sólo por su condición
de homosexual.
Tantas
veces en la homosexualidad hay una previa historia de sufrimiento, de
incomprensión, de dolor, y también, en tantas ocasiones, después, tener mal
orientado el objetivo a lograr en la vida, mal dirigido, mal centrado,
suscitando una serie de relaciones tormentosas.
¡Cuántas veces el abusador fue abusado, el maltratador
fue maltratado..!
En una Causa de Nulidad, la madre, gimiendo, reconocía
que maltrataba a su pequeña y que no reaccionaba, dejando, sin inmutarse, que
la niñita comiera el alimento con los pelos de alguien que le habían caído
encima de lo que comía, y alegaba en su defensa: “¡Yo también fui maltratada..!”.
¿Respeto? Sí; pero
imprescindible cortar absolutamente con el abuso al menor y evitar, por todos
los medios, que pueda repetirse.
DOCTRINA DE LA IGLESIA EN RELACIÓN A LAS UNIONES DE
HOMOSEXUALES:
1. EL
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA AFIRMA:
“Un número apreciable de hombres y mujeres presentan
tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta
constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos
con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo
de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad
de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la Cruz del
Señor las dificultades que puedan encontrar a causa de su condición” (Ref.
Catecismo de la Iglesia Católica, pto. 2358).
Me remito y animo a leer todos los puntos del
Catecismo de la Iglesia Católica sobre esta cuestión (ptos. 2357 a 2359), a los
que se puede acceder gratuitamente mediante el siguiente enlace:
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html
2. EL
CARDENAL RATZINGER, CON LA APROBACIÓN DEL PAPA SAN JUAN PABLO II:
En el documento “Consideraciones acerca de los
proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales”
del que entresaco, expongo y deduzco algunas importantes consideraciones a
continuación:
Es injusta la aprobación de las relaciones
homosexuales como es injusta la discriminación de las personas homosexuales.
Tener tendencias
homosexuales no es pecado; ejercitar la homosexualidad, sí. Es inmoral este
tipo de unión.
Es preciso distinguir entre tolerar un mal y
aprobarlo, siempre con el debido cuidado por parte de padres, educadores, el Estado,
para que no perjudique a otros.
Con el reconocimiento civil a esas uniones de homosexuales
hay que tener en cuenta que el Estado tiene el deber de promover y tutelar la
institución matrimonial, esencial para el bien común. Sería contrario a la
recta razón otorgar las mismas garantías jurídicas a ese tipo de unión que al
matrimonio.
Una cosa es el comportamiento homosexual como fenómeno
privado y otra, como comportamiento público, legalmente previsto y aprobado,
que podría conllevar obscurecer principios morales fundamentales y perjudicar
al matrimonio, perdiéndose la noción de lo que es realmente el matrimonio.
El bien común exige que las leyes reconozcan,
favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia y célula
primaria de la sociedad.
Equiparar las uniones homosexuales al matrimonio
significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en
un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales
que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar
de defender tales valores para bien de los hombres y de toda la sociedad.
Por ello, recomiendo leer “Consideraciones acerca de
los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas
homosexuales” del 3 de junio de 2003, de la Congregación para la Doctrina de la
Fe, del Cardenal Ratzinger, Prefecto, aprobadas por el Papa San Juan Pablo II en:
Para más información, me remito a mis dos últimos libros
sobre el Matrimonio:
·
“MATRIMONIO, HOY. Proyecto de toda una vida”.
Recientemente publicado en bibliotecaonline. El libro está disponible en papel en
Amazon y en las tiendas digitales.
Este es el enlace de
nuestra web:
https://bibliotecaonline.es/collections/novedades/products/matrimonio-hoy-proyecto-de-toda-una-vida
Se puede comprar desde
la web o directamente: Amazon Kindle:
Google
Play:
Apple
iBooks:
Papel en Amazon:
·
“Nulidades Matrimoniales. Lo
que hay que saber antes y después de casarse”. Editorial Logos. Argentina,
2019. ISBN: 978-987-732-155-5
Se
puede adquirir a través de:
ü Amazón.
ü En
El Corte Inglés, Neblí, demás librerías de Troa y otras librerías. A día de
hoy, puede encargarse para que se lo traigan.
VIVIR LA CASTIDAD
Cuando Dios dio a Moisés las tablas de la Ley en el Monte
Sinaí, le comunicó al hombre las claves para lograr la plenitud humana y llegar
al Cielo. Posteriormente, la Iglesia las recogió en los Diez Mandamientos, que
explica con detalle el Catecismo de la Iglesia Católica, al que me remito de
nuevo.
Dos mandamientos se refieren a la castidad, virtud a
vivir por todos, cada cual según su estado.
Los homosexuales, igual que todos, no están exentos de
vivir la castidad. No tienen ningún privilegio.
Para todos, las
tendencias no son pecados; los actos, sí.
¿PUEDE SER NULO UN MATRIMONIO CON UN HOMOSEXUAL?
Sí, perfectamente.
La causa sería: “Incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del
Matrimonio por causas de naturaleza psíquica”, de acuerdo con el canon 1093,3
del Código de Derecho Canónico.
¿Siempre? Hay que
ver caso por caso.
Rosa Corazón
Doctora en Derecho
Abogada Nulidades Matrimoniales
Profesora