CADA DÍA SU AFÁN
EL DERECHO A LA
ESPERANZA
El padre Pierre
Teilhard de Chardin había dicho que su deseo sería morir el día de la
Resurrección. Y efectivamente murió en la ciudad de Nueva York el día 10 de
abril de 1955. Era el domingo de Pascua.
Han pasado sesenta
y cinco años desde aquel domingo. Muchos años, muchos amaneceres y muchas
crisis. Poco tiempo después, la Iglesia católica celebraría un Concilio, en el
que resonaron algunas intuiciones de aquel paleontólogo y pensador.
Al final de su
libro “El medio divino”, Teilhard de Chardin dejó una frase que habría de ser
citada una y otra vez: “Cristianos, a sólo
veinte siglos de la Ascensión, ¿qué habéis
hecho de la esperanza cristiana?”
Después del
Concilio sería notable el auge de la Teología de la Esperanza, debido a Ernst
Bloch y Jürgen Moltmann, a Karl Rahner y Juan Alfaro, entre otros. Testigo de
aquel diálogo, el papa Benedicto XVI contribuiría a mantener vivo el verdor de
aquella planta con su encíclica “Spe Salvi”.
La esperanza es una
actitud humana, como repetía con frecuencia
Laín Entralgo. El hombre es por naturaleza un ser “elpídico”. Solo se
aventura a plantar un manzano quien desea “obligar a la aurora a nacer, a
fuerza de esperar en ella”, como escribía Rostand.
Para el
cristianismo, la esperanza es, además, una de las tres virtudes teologales,
como sugiere Pablo de Tarso, ya en la primera de sus cartas, dirigida a los
fieles de Tesalónica.
Podemos esperar en
Dios, porque sabemos que él va delante y ha esperado y espera algo de nosotros.
Pero el cristiano sabe que los dones de Dios son siempre la chispa que enciende
el fuego de una tarea.
La esperanza no es
solo un sentimiento. Tampoco es un pesado deber o una responsabilidad más. En
la homilía pronunciada en la vigilia pascual de este año 2020 el papa Francisco
nos ha ofrecido una nueva clave. En el pasmo de una Basílica Vaticana
luminosamente vacía, el Papa nos ha pedido que no nos dejemos arrebatar el
derecho a la esperanza.
Eso era. Y eso ha
de ser. Si es una cualidad que naturalmente define, alimenta y orienta a la
persona, la esperanza es un derecho humano fundamental. Si la piedra del
sepulcro ha sido removida y Jesucristo ha resucitado, la esperanza cristiana es
una dádiva que sobrepuja la más febril de las fantasías y una tarea que sacude
los bostezos de la acedia.
¿Qué hemos hecho de
la esperanza? La pregunta que Teilhard de Chardin dirigía a los cristianos
sigue ahí. Y la respuesta depende de nosotros. De cada persona, que se sabe
creída, esperada y amada por Dios. De cada discípulo que descubre que el sepulcro
de Cristo está vacío. Y de cada movimiento y decisión de los que
han de retornar a Galilea, sabiendo que el Maestro se les adelanta y les
precede.
En las horas de
somnolencia y en los días de tinieblas, en las horas de tranquilidad y en los
días de pandemia, la esperanza es un derecho y un deber, es una promesa y una
profecía, es una plegaria y un compromiso.
José-Román Flecha
Andrés