Aborto, ¿acto médico? 
P. Fernando Pascual 
11–2–2017 
 
Hay  quienes  presentan  el  aborto  provocado  como  un  acto  médico,  por  lo  que  deducen 
consecuentemente que merecería ser estudiado como tal en la carrera de medicina y ofrecido a la 
gente como un servicio sanitario. 
 
¿Es  correcto  este  modo  de  ver  el  aborto?  Para  responder,  conviene  recordar  qué  significa  la 
medicina y qué es un acto médico. 
 
La medicina surge como una actividad humana orientada a la ayuda de los enfermos. Uno de sus 
principales  fines  consiste  en  curar,  devolver  la  salud  a  quien  la  pierde.  Otro  fin,  no  menos 
importante, es aliviar el sufrimiento. Y también suele ser visto como parte de la medicina el prevenir 
las enfermedades. 
 
Los actos que corresponden a los fines enumerados serían actos médicos. Por ejemplo: ofrecer un 
tratamiento contra el cáncer, desinfectar una herida, dar calmantes para el dolor de cabeza, vacunar 
contra la gripe. 
 
El aborto provocado, ¿sería un acto médico? En otras palabras, ¿qué se cura o qué males sanitarios 
se evitan al provocar un aborto? ¿Se logra un bien para la vida y salud de la madre, a la que se suele 
dar una importancia especial en este tema? ¿Y qué ocurre con el hijo eliminado en cada aborto? 
 
En  el  aborto  intencionado,  también  llamado  interrupción  voluntaria  del  embarazo,  la  acción  se 
dirige directamente a provocar la muerte de un ser humano en sus primeras etapas de desarrollo. En 
otras palabras, un hijo es eliminado antes de nacer. 
 
Se dirá que tal eliminación busca un bien: salvar la vida de la madre, evitar daños en su salud física, 
tranquilizarla  en  su  vida  psíquica,  o  simplemente  satisfacer  su  deseo  de  interrumpir  el  embarazo 
porque no desea tener ese hijo. 
 
Esos motivos  no “borran” el  hecho que  ocurre  en  cada  aborto:  una  vida  humana  es destruida, se 
impide  su  desarrollo  natural.  Es  precisamente  este  hecho  el  que  lleva  a  la  pregunta: ¿es  un  acto 
médico acabar con una vida humana antes de su nacimiento? 
 
La  respuesta  es,  sencillamente,  no.  La  medicina  no  tiene  entre  sus  fines  matar  a  alguien. 
Ciertamente,  no  han  faltado  en  el  pasado  y  en  el  presente  quienes  han  usado  conocimientos  y 
técnicas (fármacos, instrumentos) de la medicina para provocar la muerte de seres humanos. Pero tal 
uso no corresponde a la verdadera naturaleza de la medicina, sino a un abuso de la misma. 
 
Alguno objetará que existen situaciones en los que el aborto responde a una necesidad sanitaria: hay 
bastantes casos en los que el desarrollo embrionario pone en peligro la salud y la vida de la madre. 
Pero se puede responder que un acto orientado a provocar la muerte de un hijo no queda justificado 
éticamente por los beneficios que tal acto produzca en la madre o en otros. 
 Ello  implica,  precisamente  como  parte  de  la  finalidad  y  de  la  deontología  médica,  hacer  todo  lo 
posible por el bien de la madre, incluso cuando algunas intervenciones sanitarias en situaciones de 
grave riesgo para la vida de la mujer, puedan implicar, como consecuencia indirecta y no deseada, la 
muerte  del  hijo.  Pero  este  tipo  de  intervenciones no  son  directamente  abortivas  y,  por  lo  mismo, 
respetan la finalidad médica. 
 
El aborto provocado, por lo tanto, no es un acto que respete los fines de la medicina, aunque sea 
llevado a cabo con instrumentos y con conocimientos propios de una disciplina noble y benéfica. 
Porque esa disciplina tiene que respetar su propia identidad, en vistas al bien de cada ser humano, 
también del más pequeño e indefenso: el hijo en el seno de su madre.