Feliz año 2013
“Aunque la higuera no echa yemas y las cepas no dan fruto, aunque el olivo se
niega a su tarea y los campos no dan cosechas…”, aunque el a￱o 2012 haya
dejado un lastre penoso en el orden económico, social y político, a escala nacional e
internacional, con cortes y recortes, con corrupción e injusticia, aunque este año
sea el 13, yo festejaré al Señor, gozando con Dios, mi Salvador. Siempre me ha
llamado la atención el texto de Elie Wiesel sobre la verdadera alegría, cuando él
estaba en el campo de concentraci￳n: “No hay mérito en danzar cuando todo
marcha bien. Cuando las cosas marchan mal... Si nos falta la alegría, ¡hemos de
crearla, hemos de extraerla de la nada! Que sea la ofrenda que hacemos a Dios:
¡Que sea Su fiesta, si no la nuestra”. Os deseo que esta sea nuestra alegría en el
tránsito de un año a otro.
Con diferentes gestos, casi rituales, en la noche de fin de año muchos participamos
casi ineludiblemente en algún tipo de fiesta para inaugurar el nuevo año. Comer,
beber y compartir, brindar con uvas, con lentejas o con vino son gestos que
pertenecen, sin duda, a los diferentes rituales básicos de la fiesta humana en todas
las culturas. Si trascendemos los gestos primordiales podemos encontrarnos con el
sentido del rito. Si nos emocionamos sólo con degustar comida y saborear el vino,
con oír las campanas y con besar a otras personas, entonces es que los sentidos
transmiten algo más y son como un rumor de ángeles, que nos anuncia la
presencia de algo grandioso y estremecedor, permitiéndonos vislumbrar la alegría
última y hacer fiesta por ella. Si en el monótono resonar de las horas marcando el
paso inexorable del tiempo somos capaces de captar más bien por qué y por quién
tañen las campanas, experimentaremos realmente la trascendencia del tiempo y su
valor para el ser humano. Pero lejos de divinizar el tiempo y de concederle la
potestad de marcar nuestro destino y nuestra suerte, hemos de valorarlo en su
justa medida, conscientes de que su importancia radica en ofrecernos la posibilidad
de crecer como personas con dignidad y en libertad, desarrollando nuestras
capacidades espirituales y nuestras potencialidades personales en la construcción
de un mundo más justo y en paz, sabiendo que el Señor del tiempo no es el
hombre sino Dios.
La fiesta del año nuevo en el marco de la Navidad cristiana celebra, además, el
nacimiento de Jesús como el comienzo de un nuevo tiempo y definitivo en la
historia humana que viene marcado por la presencia en esta tierra de un Dios cuya
Palabra se ha hecho Hombre (Jn 1,1-18). En Jesucristo el proyecto de Dios alcanzó
su culminación en la historia. Desde Él, nuestro tiempo se mide de otro modo, y
cada año, cada día, cada momento es tiempo de gracia. Con Jesús el tiempo Cronos
pasó a ser Kairós. El tiempo cuantificable en horas, días y años, ha pasado a ser el
tiempo cualitativamente distinto marcado por la gracia del Dios eterno y la ocasión
propicia para vivir la más profunda identidad del ser humano. La sabiduría bíblica
del Eclesiastés o Qohelet nos revela, además, que Dios "ha puesto la eternidad en
el corazón del hombre" (Ecl 3,11), es decir, ha puesto el tiempo sin límites en esta
vida terrestre, como un motor que hace que el ser humano siga siempre adelante
en medio de los contratiempos de la vida. Jesús lo ha hecho posible al
comunicarnos su mismo Espíritu eterno de amor, de cariño, de ternura y de perdón.
Él nos hace nuevos a nosotros y por eso el tiempo puede ser siempre un año
cualitativamente nuevo.
Pero en el primer día del año, la Iglesia celebra sobre todo la solemnidad de Santa
María, Madre de Dios. Es una fiesta entrañable que permite profundizar el misterio
de la Navidad desde la contemplaci￳n de la Virgen María. “Cuando se cumplió la
plenitud del tiempo, Dios envi￳ a su Hijo, nacido de mujer” (Gál 4,4). Pablo resalta
con una expresión solemne la importancia del momento al que alude. Es el tiempo
que viene y el que se ha cumplido de parte de Dios. Y es que Dios ha enviado a su
Hijo. No se trata de un hombre adoptado por Dios como hijo, sino del que ya
existía. Y además de enviar al Hijo nos envía su Espíritu, el Espíritu del Hijo, para
que los humanos seamos también hijos adoptados por Dios, y por ser tales,
vivamos con la certeza de que somos herederos de las promesas y del favor de
Dios y no sometidos a la ley, de que somos libres y no esclavos de ninguna ley.
El envío del Hijo no tiene aspecto glorioso sino humilde, y su humildad se refleja en
dos rasgos esenciales, nacido de mujer y nacido bajo la ley. “Nacido de mujer”
muestra la enorme fragilidad de este hijo, que según el Evangelio está recostado en
un pesebre cuando lo adoran los pastores (Lc 2,15-21). Es el abajamiento del Hijo
de Dios que se hizo pobre hasta ocupar un pesebre. Y además, como culmen de su
abajamiento, está sometido a una ley externa. Paradójicamente este Hijo consigue
resultados sumamente valiosos, pues rescata a los nacidos bajo la ley y convierte
en Hijos de Dios a los nacidos de mujer. El rescate de la ley al sufrir por nosotros la
pena de muerte injusta le llevó hasta la cruz, pero Jesús llevó a cabo esta liberación
de modo que la muerte suya propició una vida nueva. Ese modo consistió en
aceptar la muerte como entrega de la vida por amor (cf. Gál 2,20). Y desde
entonces el amor es generador de una nueva vida. Para conseguir esto el Hijo de
Dios nace de una mujer y no sólo rescata a los humanos sino que obtiene para
todos la categoría de la filiación divina por adopción. La razón de todo es que Jesús
fue concebido por obra del Espíritu Santo en el seno de la Virgen María (Mt 1,18; Lc
1,27.35) y por eso es Hijo de Dios e Hijo de una Mujer, María. Al darnos la adopción
como hijos, cambia también nuestro corazón humano en todos nosotros, pues Dios
interviene con su Espíritu comunicando nueva vida y haciéndonos partícipes de la
vida nueva del Hijo Resucitado. Este Espíritu nos capacita para establecer una
relaci￳n filial con Dios como la del Hijo, por el cual podemos llamar a Dios “Padre”.
Ésta es la nueva identidad de los humanos que ya podemos vivir este gran
misterio.
La Iglesia hace coincidir la celebración de estos misterios con el comienzo del año
probablemente para destacar que cada año nuevo es una señal de la plenitud del
tiempo que supuso el nacimiento de este Jesús, el Mesías de la Pascua e Hijo de
Dios y de María, y de la repercusión que para la humanidad tiene tal misterio al
transmitir a los seres humanos su mismo Espíritu de Hijo de Dios, de modo con el
año nuevo vivamos una vida nueva y nos comportemos verdaderamente como hijos
e hijas en el Hijo Jesús y experimentemos la grandeza del Padre al que ya tenemos
un acceso irrevocable por aquel Hijo unigénito, el gran regalo de la Madre de Dios y
del Padre por medio del Espíritu.
Feliz año 2013
José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura