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P. ÁNGEL PEÑA O.A.R .

SAN PASCUAL BAILÓN

APÓSTOL DE LA EUCARISTÍA

LIMA – PERÚ

1

SAN PASCUAL BAILÓN

Nihil Obstat

Ricardo Rebolleda

Vicario Provincial del Perú

Agustino Recoleto

Imprimatur

Mons. José Carmelo Martínez

Obispo de Cajamarca (Perú)

LIMA – PERÚ

2

ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN

Ambiente social. Su familia.

Su infancia y adolescencia.

Su juventud. Entrada al convento.

Trabajador y penitente. La pobreza.

La caridad. La humildad. La alegría.

Celo por la salvación de las almas.

La oración. La castidad.

El padre Juan Ximénez. Su figura.

Viaje a París.

Amor a Jesús sacramentado.

Amor a María. El demonio.

DONES SOBRENATURALES: a) Éxtasis.

b) Profecía. c) Ciencia sobrenatural.

d) Don de hacer milagros.

Itinerario de conventos.

Última enfermedad y muerte.

Los ojos del santo.

Los golpes del santo.

Exhumaciones. Capillas del santo.

Proceso de canonización.

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

3

INTRODUCCIÓN

La vida de san Pascual es una vida de maravilla y sencillez. Es un santo

pequeño a los ojos del mundo, un simple hermano lego franciscano, que hacía las

tareas más humildes del convento, pero que ante Dios era el más grande y santo.

Su bondad y amabilidad hacía que todos se sintieran atraídos hacia él. A todos

servía y atendía con caridad, especialmente a los pobres, a quienes servía de

comer todos los días.

Pasaba muchas horas, especialmente en la noche, adorando y

acompañando a Jesús Eucaristía. Era tan grande su amor a Jesús sacramentado

que, a veces, bailaba de alegría en su presencia y se quedaba extasiado de amor.

Desde niño, Jesús era el centro de su vida. Siendo pastor, cuando oía tocar la

campana al momento de la consagración de la misa, se ponía de rodillas para

adorarlo; y Jesús se le hacía visible a través de las paredes como si estuviera

presente. Por su gran amor a la Eucaristía, el Papa León XIII lo nombró en 1897

patrono de los Congresos y Asociaciones eucarísticas del mundo entero.

Pidámosle que nos obtenga la gracia de amar tanto a Jesús que nunca

dudemos de Él ni de su presencia real en el sacramento de la Eucaristía.

A CLARACIONES

Al citar Proceso diocesano nos referimos al Proceso informativo o diocesano

para su beatificación, que se encuentra en el Archivo Secreto Vaticano en el

volumen Nº 3393.

Al referirnos al Proceso apostólico hacemos alusión a los Procesos apostólicos

de beatificación y canonización, que se encuentran en el Archivo Secreto

Vaticano con los números del 3394 al 3407.

Cuando citemos Ximénez , hacemos referencia al libro del padre Juan Ximénez,

Chronica del bendito fray Pascual Baylón, Valencia, 1601.

4

AMBIENTE SOCIAL

Nació nuestro santo en el siglo XVI, en pleno esplendor del imperio

español, después de terminada la Reconquista por los Reyes Católicos, a los

pocos años del descubrimiento de América. En España brillaban entonces las

ciencias y los centros de cultura. Una pléyade de santos iluminaban este Siglo de

Oro, tales como santa Teresa de Jesús, san Juan de la Cruz, san Juan de Dios, san

Francisco de Borja, santo Tomás de Villanueva, san Luis Beltrán, san Juan de

Ribera y tantos otros,

España tenía nueve millones de habitantes. Entre ellos había quinientos

mil moriscos (moros convertidos el catolicismo) y trescientos mil judíos

conversos, aunque muchos de estos moros y judíos lo eran sólo en apariencia.

Por eso se daba mucha importancia a la limpieza de sangre, de no tener

antepasados moros, judíos o herejes, sino católicos viejos, de familias católicas

antiguas.

Otro dato importante es que había miles de pobres y mendigos que

acudían especialmente a los conventos, donde siempre había una escuela para

estudiar y un almuerzo para saciar el hambre de los más pobres. Algunos

historiadores hablan de unos ciento cincuenta mil pobres de necesidad. San

Pascual se destacará muy en especial por su atención a los pobres. Otro dato es

que en aquellos tiempos las enfermedades hacían estrago en la población por la

mala alimentación y la falta de higiene, además de que no se tenían medios para

curar ciertas enfermedades. Muchos niños morían antes de llegar al año de

nacidos. A los cuarenta años muchas personas ya parecían ancianas.

En este ambiente y en esta sociedad en la que la fe estaba muy arraigada,

España debía luchar contra la herejía protestante. En Europa las luchas religiosas

encendían los ánimos y promovían venganzas y divisiones. Para evitarlas, se

fundó la Inquisición. La vieja Europa era un campo de luchas fratricidas,

mientras el Nuevo mundo era un campo inmenso de millones de personas por

convertir. Nuestro santo colaboró en la construcción de un mundo mejor con sus

oraciones y sus obras de caridad. Su influencia sigue hasta ahora, porque es un

ejemplo de amor a la Eucaristía y el patrono de las Instituciones eucarísticas.

5

SU FAMILIA

Sus padres fueron Martín Bailón e Isabel Yubero 1 . Eran honestos y

naturales de aquella tierra (Torrehermosa), viviendo de labranza y crianza de

ganados 2 .

Según un testigo del Proceso diocesano, nació de la gente más granada de

la tierra, entre los que había sacerdotes y religiosos, clérigos y rectores de

pueblos, oficios que en este reino no se dan sino a gente de buenas costumbres y

sangre limpia de ascendencia judía, mora o herética 3 .

El padre de Pascual se casó tres veces. La primera con Catalina, de la que

tuvo tres hijos: Pedro, Martín y María. Ninguno de ellos llegó a edad de tomar

estado. El tercer matrimonio lo contrajo con María García, de Alconchel, y de

ella no tuvo hijos. Del segundo matrimonio tuvo seis hijos, el segundo de los

cuales era nuestro Pascual. Su hermana Lucía se casó en 1573 con Gil de Diego;

Ana con Pedro Monje el año 1586; y Juana vivió en Peñas de San Pedro

(Albacete). De sus hermanos Juan y Francisco no se sabe nada, pues

probablemente murieron pronto.

Su madre Isabel era gran limosnera y cuanto ganaba y tenía su marido lo

daba por amor de Dios. Cuando iba al horno a cocer el pan, daba gran parte a

niños y pobres. Hasta el punto que algunos le dijeron a su esposo que mirase por

su mujer, porque cuanto él ganaba lo daba ella por amor de Dios, pero él

respondía con risa y alegría: “Me huelgo (alegro) que lo dé por amor de Dios,

que yo ganaré otra faneguita de trigo para que la dé por amor de Dios. Que si

por amor de Dios la da, ello va bien guiado, que él me ayudará para que gane

otro tanto” 4 .

Su madre iba frecuentemente a misa. Unos días antes de morir le llevaron

la comunión y, levantándose de la cama, la recibió de rodillas 5 .

1 Los primeros biógrafos ponen los apellidos de Baylón y Yubera.

2

Proceso diocesano 3393, pp. 258 ss.

5 Proceso diocesano 3393, pp. 253 y 256.

6

Ximénez, p. 52.

3 Proceso diocesano 3393, p. 237.

4

SU INFANCIA Y ADOLESCENCIA

Nuestro santo nació en Torrehermosa (provincia de Zaragoza) en los

límites entre Castilla y Aragón, en España. Era el día 16 de mayo de 1540. Aquel

día se celebraba la fiesta de Pentecostés o Pascua. Por eso, le pusieron el nombre

de Pascual, por ser costumbre llamar Pascual a los que nacían en dicho día de

Pascua.

El pueblo pertenecía al monasterio de Nuestra Señora de la Huerta la Real,

de la Orden del Císter, y sus padres eran como inquilinos suyos. Según fue

creciendo Pascual, era un mancebico modesto y santico 6 . Todos los testigos

declaran que desde muy pequeño le gustaba oír misa y acudir al templo 7 . En esto

también le ayudaría su hermana Juana, que era su madrina de bautismo.

El testigo Fernando Catalina afirma: Era de rostro alegre y humilde. Le

tenían todos por un alma buena y, por eso, todos lo querían. Le querían como al

vivir 8 .

A los ocho o nueve años comenzó su trabajo de pastor con el pequeño

rebaño de sus padres. Era visto andar el más tiempo descalzo por matorrales,

siguiendo su ganado por piedras y espinas, bajando cuestas y subiendo montes,

sin espantarle ninguna aspereza, la cual de buena gana quería abrazar por amor

de aquel que, de puro amor nuestro, tan de voluntad, la abrazó 9 .

Durante el pastoreo tenía tiempo para rezar, cantar y hacer objetos de

madera. Aprendió a tocar el rabel y llevaba consigo un cayado de pastor en el

que esculpió una cruz muy bien labrada y colgó de él una imagen de María. Lo

hincaba en el suelo y así le valía de oratorio 10 .

Un día una tía suya llamada Isabel, le encomendó que junto con sus ovejas

guardara también unas pocas cabras. Pero los corderos eran dóciles y obedecían,

cuando les tiraba una piedra o hacía silbar la honda. Solía gritarles diciendo: ¡San

Pedro y San Juan nos asistan! Pero las cabras eran distintas y, como comenta

Pedro Villamazán, no se averiguaba (entendía) con ellas 11 . Por ello, le pidió a su

madre: Madre, no me lo mande, que se comen los trigos y yo no quiero hacer

daño a nadie.

Proceso diocesano 3393, p. 240.

7 Proceso apostólico 3395, pp. 835 ss.

8

Proceso apostólico 3395, pp. 247 y 836.

9 Ximénez, p. 56.

10

Christoforo D´Artá, Vita, virtù e miracoli del beato Pasquale Baylón , Roma, 1672, tomo I, p. 7.

11 Proceso diocesano 3393, p. 234.

7

6

Mientras estaba de pastor deseaba aprender a leer y escribir para

aprovechar mejor su tiempo. Hubiera deseado asistir a la escuela monacal del

monasterio de Santa María de la Huerta de su pueblo. Sin embargo, con su

empeño y con la ayuda de algunos transeúntes que le dieron algunas nociones,

consiguió aprender por su cuenta en un devocionario de su madre. De hecho, su

escritura era una imitación de la letra de molde que leía en los libros. Buscaba

papeles blancos y con plumas de águilas o buitres, y con tinta de las moreras, iba

aprendiendo a escribir. Llevaba siempre consigo las “Horas de Nuestra Seora”.

Fue visto rezar y leer frecuentemente en ellas, para lo cual se apartaba de los

otros pastores sus compañeros, porque no era amigo de su conversación; tanto

que, retirado de la majada, hacía de ordinario para sí fuego para, a solas, con

quietud y sin testigos, poder vacar (dedicarse) a Dios 12 .

Cuando rezaba, normalmente lo hacía vuelto hacia la ermita de Nuestra

Señora de la Sierra y, cuando no podía verla, lo hacía ante su cayado que tenía la

cruz y la imagen de María. También refieren los testigos del Proceso que, cuando

oía la campana de Alconchel o, si se alejaba, la de Montuenga o Cabolafuente, a

la hora de la elevación de la misa, se postraba para adorar la hostia consagrada

con profunda devoción.

Nunca estaba ocioso. Cuando dejaba de leer o rezar, hacia rabeles para

acompañar el canto. Le gustaba cantar al Señor en aquellas soledades. También

esculpía imágenes en madera, hacía rosarios con juncos, etc.

SU JUVENTUD

Tendría unos doce años cuando fue a servir de pastor al pueblo de

Alconchel, a cinco kilómetros de su pueblo. Juan Aparicio, que fue su compañero

en esta villa cuando Pascual tendría ya quince años, refiere en el Proceso que un

día fueron a beber a una fuente, camino de Cabolafuente, y la encontraron turbia.

Pascual se apartó unos 200 pasos, dejó el zurrón y el cayado, y se inclinó en

tierra, donde escarbó con sus manos y salió un agua tan limpia como en fuente

de plata 13 .

Sirvió a un amo de aquella tierra llamado Martín García, el cual viéndole

tan bien inclinado, aficionósele mucho y le dijo: “Hijo Pascual, si quieres, deja

el ganado y vente a la villa a mi casa y allí te tendré como a propio hijo y como

a tal te regalaré. Ya sabes que yo no tengo hijos a quienes dejar mi hacienda y,

sirviéndome como a padre, será tuya”… El santo mozo respondió a su amo que

Ximénez, p. 55.

13 Proceso diocesano 3393, pp. 269 ss.

8

12

le agradecía mucho el favor y merced que, sin debérselo, le quería hacer, pero

que su intento era servir a Dios en pobreza y que así no quería de ninguna

manera hacienda ni riquezas de este mundo 14 .

Nuestro buen pastorcito se encomendaba al Señor con continuas

oraciones para que le alumbrase y le enseñase el estado en que mejor le pudiese

servir. Por lo cual, además de las “Horas de Nuestra Señora” y del rosario que

traía hecho con un cordelillo añudado, hacía otras largas oraciones, poniéndose

de rodillas vuelto hacia la ermita de Nuestra Señora de la Sierra, y así solía

decir su mayoral, viendo esto: “A mi zagal hallo yo cada mañana hincado de

rodillas, vuelto hacia la ermita de Nuestra Seora”.

Perseverando en pedir a Dios cosa a él tan agradable, se le aparecieron

visiblemente un fraile y una monja en aquellos caminos desiertos, los cuales le

declararon cuán agradable era a Dios el estado de los religiosos. Esto lo contó

el bendito Pascual a otro grande amigo suyo que, por ser hombre de buenas

costumbres, sincero y de mucha verdad, lo quería el santo con amor cordial y le

contaba estos y otros semejantes secretos. Y así lo ha testificado con juramento

solemne. Y así dice que de allí a pocos días le volvió a decir que se le había

aparecido otro fraile y que le había repetido lo mismo. Por lo cual, le dijo el

santo: “Ya no quiero en este mundo tener ni hacienda, ni dineros, antes lo

quiero dejar todo por servir a Dios y ser religioso”. De allí a quince días, dice el

sobredicho, nos volvimos a juntar en el campo con nuestros ganados y le vi que

traía debajo de la capa un hábito de fraile y me dijo: “Compaero, quedaos con

Dios, que yo me voy a servir a Nuestro Seor”. Y así lo dej.

Y para que lo dicho acerca de habérsele aparecido nuestro Padre san

Francisco y, según sospecho, la gloriosa santa Clara y algún otro santo de

nuestra sagrada religión (Orden), no se tuviese por cosa fabulosa o voluntaria

mentira, sino que se diese entero crédito, quiso Dios confirmarlos con un

grandísimo y evidentísimo milagro… Dios le dio virtud al cayado y vara de

nuestro Pascual para que hiciese semejante milagro delante de su amigo, como

lo hizo, diciéndole estas formales palabras: “Compaero, ¿qué queréis apostar

a que aquí donde queráis señalar, que hago agua con esta varica? Y el

sobredicho su amigo testifica que luego le vio con sus propios ojos sacar de la

tierra seca agua clara, que manaba divinalmente donde nunca la había habido…

Al tiempo que esto sucedió podría ser el dicho Pascual de edad de diecisiete o

dieciocho años 15 .

14

9

Ximénez, pp. 57-58.

15 Ximénez, pp. 64-68.

De Alconchel salió en plan de visitar a su hermana Juana, que estaba de

criada en casa de García Moreno en el pueblo de Peñas de San Pedro, a unos 30

kilómetros de Albacete.

Su hermana Juana tenía una compañera llamada Ana García, quien

certificó en el Proceso, diciendo que llegó al anochecer y le prepararon la cena,

pero él no quiso tomar más que pan y agua. Le prepararon la cama y le dejaron

un candil encendido, pero al rato fueron a espiarlo y vieron por el agujero de la

cerradura que estaba desnudo de la cintura para arriba y se estaba dando azotes

como penitencia. A la mañana siguiente, observaron que la cama estaba intacta

y que había dormido en el suelo. Le quisieron preparar desayuno para el

camino, pero sólo aceptó una calabaza llena de agua. Les dijo: “Si necesito algo

de comer, lo pediré de limosna” 16 .

Pascual se dirigió a Valencia para cumplir sus deseos de ser franciscano

y, durante cuatro años estuvo en la villa de Monforte y sus alrededores. Los

franciscanos descalzos estaban construyendo en Monforte el convento de Nuestra

Señora de Lorito 17 . Nuestro Pascual vio en 1561 cómo echaban los cimientos,

inspeccionaba cómo avanzaban las obras, hablaba con los frailes encargados de

la construcción y esperaba que estuviera ter minado para pedir la entrada,

soñando vivir allí enteramente para Dios al amparo de Jesús sacramentado y de

Nuestra Señora.

Anduvo muchos días alrededor de aquel santo convento, guardando

ganado y, como quien paseaba sus términos, andaba por todos aquellos campos

de Monforte, Albatera y Orihuela, dando a todos los que le trataban grande

ejemplo con el resplandor de sus virtudes, como lo testifican los que entonces le

conocieron y conversaron... Y aún cuenta un testigo que fue juntamente con él

pastor y su mayoral por tiempo de un año en aquella tierra, llamado Esteban

López que, viendo en este mancebo tales costumbres, le parecía ser algún ángel

que Dios le había enviado para que le acompañase en su soledad y le consolase

en su destierro. Vile, dice este testigo, siempre tan devoto que nunca le hallé

cosa mala en su persona ni palabra ociosa en su boca, ni menos mentira o

juramento (malas palabras) 18 .

Miguel Juan Pusalt declaró en el Proceso haberlo conocido a Pascual de

seglar y de religioso y refiere que, en una ocasión, el joven Pascual le preguntó

de quién era la heredad en la que habían entrado sus ovejas y habían comido

algunos bocados. Le respondió que de Gaspar Guerea y el santo sacó un librito

Lorito es lo mismo que Loreto. Hoy se llama Orito.

18 Ximénez, pp. 71-73.

10

16 Proceso diocesano 3393, pp. 259 ss.

17

forrado con piel de cordero y escribió con la sangre de la oreja de una oveja su

nombre para no olvidarlo. Al decirle que iba a pagar más de lo que valía el

perjuicio, respondió: Muchos pocos llevan al hombre al infierno y yo no quiero

tener este cargo 19 .

En otra ocasión, su amo Bartolomé Ortiz le dijo que por qué no se iba a

otras partes a llevar las ovejas a pastar, dado que lo veía mucho alrededor de la

ermita de Nuestra Señora de Loreto, y él le aclaró: Ni yo ni mi ganado nos

hallamos bien fuera de aquí. Y el ganado engorda a la vista de Nuestra Señora.

Antonio Navarro, amigo y mayoral de Pascual en Monforte, declaró:

Cuando el bendito Pascual no podía oír misa o acudir a la hora de “alzar a

Dios” en dicho convento o en otras iglesias, con oír la campana que hace seal

de alzar en la misa mayor, muy devotamente se hincaba de rodillas y puestos los

ojos en el cielo, veía una estrella muy refulgente y se le abría hacia aquella parte

el cielo y en él veía el sacrosanto misterio de la misa. Al cual, humillándose

profundamente, adoraba como verdadero Dios y Señor, quedando su alma

consoladísima con tan soberana merced. Y con toda prisa llamaba a este testigo,

su compañero, para que viese en el cielo el Santísimo Sacramento del altar. Pero

dice este testigo que, como él era indigno de tanto bien por no tener la pureza de

alma del bendito Pascual, nunca pudo ver una maravilla tan grande. Pero

firmísimamente cree y bajo el juramento que a Dios y a sus santos cuatro

Evangelios tiene hecho, afirma que daba y da crédito a lo que el santo Pascual

le decía. Porque la pureza de su alma y la integridad de su vida era tan grande

que podía presumirse de él cosa semejante. Y habiéndolo confesado el dicho

santo por su boca y en tales condiciones, se tuviera por mal cristiano si no le

diera crédito y dijera no era verdad lo que él decía. Pero que, por tenerlo por

consumada verdad y excelente milagro, lo ha contado a diversas personas y

ahora bajo juramento lo certifica…

Pascual no era amigo de juegos, sino que se entretenía leyendo en sus

libros. Junto con las “Horas de Nuestra Seora” trajo de su tierra tres o cuatro

libros, y así rezaba las Horas y leía en ellos. Este testigo le procuraba tea para

poder leer de noche y se lo agradecía mucho. Iba descalzo y ayunaba y oraba,

siempre ocupado en cosas buenas. Tenía un rosario de cadenilla ensartado que

se le rompió y así hizo otro de cordel para sí, y hacía más para dar a los demás.

Siempre sabía cuándo eran fiestas, témporas y vigilias con las “Horas de

Nuestra Seora”. En témporas, vigilias, viernes y miércoles de los dos aos que

anduvo con él, le vio ayunar a pan y agua.

19 Proceso diocesano 3393, pp. 456 y 482.

11

Decía: Así ando más ligero para todo. Fuera de ese tiempo, comía de todo

muy moderadamente. Holgaba y se alegraba de que sus compañeros comiesen

bien y quería que por él no dejasen de comer. Nunca le vio beber vino, y se

acuerda este testigo que le oyó decir a Petronila Miralles, su ama, que, cuando

iba a casa, le convidaba con vino y nunca quiso beber.

Gran amigo de los pobres, les daba dinero, no pan, porque éste, decía, no

era suyo sino del amo. Era muy bien criado, cortés y comedido con todos. Decía

que, cuando algún transeúnte se acercaba al hato y los perros eran malos, había

que adelantarse para recibir al visitante y evitar que los perros le hiciesen daño.

A todos daba buenos consejos y era amable con todos. Hombre de gran

verdad, era creído por todos. Por lo que este testigo vio del santo fray Pascual

cuando era pastor, y por lo oído después de su muerte, lo tiene por el mejor

cristiano que ha visto y por santo. Cada día le reza al bendito santo un Pater y

Ave, para que fray Pascual se acuerde de rezar a Dios por él. Porque una vez, en

vida, se concertaron los dos que el primero que muriese de ambos, rezaría por el

que quedase vivo y así le sirve de mucho consuelo creer que el bendito santo está

rogando por él en la gloria 20 .

Otro de los testigos, llamado Juan de Campos, dice que él y el santo

estuvieron juntos en el lugar de Montuenga del reino de Castilla, guardando

ganado por tiempo de dos años y que, además de ver en Pascual muchas

virtudes, le notó que era mancebo muy comedido y bien criado con todos y nunca

le oyó jurar como hacen comúnmente los otros pastores; antes loaba y bendecía

a Dios Nuestro Señor y a sus santos y, en especial, a su Santísima Madre la

Virgen María. Y, cuando le sucedía cualquier desgracia como morírsele el

ganado o que alguna res se malease o enfermase, daba gracias al Señor por ello

y decía al sobredicho compaero, viéndole angustiado: “Calla, hermano, ¿qué

hemos de hacer nosotros? ¡Válganos Nuestra Señora! Y, cuando se veía puesto

en algún otro trabajo o desgracia súbita, decía el buen Pascual: ¡Válgame

Dios! 21 .

Pascual Carretero asegura: Estuve un año con él en Montuenga siendo

ambos mocitos. El mayoral dijo al bendito fray Pascual que fuesen a robar uvas

a la viña y él no quiso. Pero como el mayoral era terriblemente colérico y fray

Pascual era un mocito, le forzó a que le acompañase. Pero, al llegar a la viña,

no quiso entrar, diciendo:

- “No entraré, aunque me maten, porque yo no quiero hurtar”.

Proceso diocesano 3393, pp. 482 ss.

21 Ximénez, pp. 59-60.

12

20

Y viniendo el mayoral con las uvas, le trató de cobarde y que no comería

de ellas.

- “No se me da nada, dijo Pascual, de no comer uvas, porque son hurtadas.

Y, si quiero comerlas, prefiero comprarlas”.

Yo, continúa Carretero, las comí y me revolvieron el estómago. Ante lo

cual decía el bendito fray Pascual: “Bien digo yo que no hurten uvas; que,

siendo hurtadas, cosa cierta es que han de hacer mal” 22 .

De Montuenga regresó a Monforte. Dice el padre Ximénez: Andando pues

Pascual por los montes comarcanos al convento de Nuestra Señora de Loreto,

acudía con su ganado muchas veces a raíz de las paredes del convento para que

pudiese visitar aquella iglesia tan amada y confesar y comulgar a menudo, lo

cual hacía con tan gran devoción que tenía admirados a sus compañeros 23 .

Un día, el guardián envió a fray José de Cardenete a pedir un poco de

leche al sobredicho Pascual y, contando a la vuelta del maravilloso fervor de

caridad que en aquel pastor había conocido, dijo el padre fray Antonio de

Segura, el cual era su confesor: “¿Veis al pastorcito? Pues sabed que, cuando

viene a confesarse, no oso darle penitencia más que un padrenuestro y un

avemaría, porque con dificultad lo puede rezar, que luego se queda elevado” 24 .

Llegado el tiempo ordenado por la providencia del Señor que le guiaba,

se determinó de hecho a dejar el ganado y entrar en el convento y pedir el

hábito, no para sacerdote, aunque sabía leer y escribir, sino para fraile lego y

para ser la escoba y estropajo en la casa de Dios… Los religiosos, teniendo ya

noticia de su virtud, le dieron el hábito con gran contento en el mismo convento

de Nuestra Señora de Loreto (Lorito u Orito) de Monforte 25 .

Proceso diocesano 3393, pp. 243 ss.

23 Ximénez, p. 75.

24

Ximénez, p. 77; Proceso apostólico 3395, p. 756.

25 Ximénez, p. 79.

13

22

ENTRADA AL CONVENTO

Los religiosos de Monforte del convento de Loreto estaban muy contentos

con Pascual. Según algunos autores, lo enviaron primero al convento de Elche a

tomar el hábito y de allí lo regresaron al convento de Loreto, en el término de la

villa de Monforte. Pascual entraba para ser religioso lego, no sacerdote. Eran

religiosos franciscanos de la Reforma realizada por San Pedro de Alcántara,

llamados por ello alcantarinos o descalzos.

Pertenecían a la Custodia (reunión de varios conventos) de la provincia de

San José de Castilla, que en 1577 fue promovida a provincia. Llevaban una vida

muy austera. Según las Constituciones de San Pedro de Alcántara, promulgadas

en 1561: No se permitía el uso del dinero a no ser para los enfermos. Se

prescribían tres horas de oración mental, además de la recitación coral del

oficio divino, diurno y nocturno, a media noche. Se levantaban de madrugada

para continuar la mencionada recitación coral. Los ayunos eran poco menos que

continuos. El dormir, sobre tablas con una piel o manta de inferior calidad y, en

pleno invierno, dos. Caminaban con los pies descalzos sin sandalias ni otro

abrigo. No bebían vino, sino hasta los cuarenta y cinco años. Las disciplinas

eran diarias, excepto los festivos. Los hábitos, de sayal hasta los tobillos y

estrechos de diez palmos. La capita no más larga que cuanto cubre los dedos de

las manos, tendido el brazo sobre el cuerpo, no alzado. Quedaban prohibidas las

carnes llamadas preciosas, como perdices y gallinas y también el pescado

precioso. No se podían hacer provisiones más que para pocos meses, uno o dos.

No se admitían limosnas pecuniarias por las misas celebradas. En fin, se

profesaba una pobreza tan extremada que apenas alcanzaba a lo imprescindible.

Sólo se admitía cierta mitigación con referencia al templo y objetos de culto y

eso sin lujos excesivos.

El mismo fray Pascual manifestó al padre Jaime Castellón, guardián de

Villarreal: Yo recuerdo que a los primeros tiempos en que tomé el hábito,

estando en el convento de Loreto, no comíamos casi todos los frailes sino a

tercero día y entonces sólo pan y agua y teníamos mucha salud. Y si alguno

adolecía, le curábamos las más veces con darle solamente por medicina y

sustento pan tostado con aceite, y con esto sanaba. Y de una docena de sardinas

que se trajeron a la comunidad una Cuaresma, sobraron algunas cuando llegó la

Pascua 26 .

Los religiosos comulgaban sólo lo días festivos, en los días de santos de la

Orden o cuando lo deseare el religioso con tal que no hubiese motivo para

impedírselo. Fray Pascual, llevado de su amor a la Eucaristía, comulgaba casi

26 Proceso diocesano 3393, pp. 20.

14

todos los días. Era patente su amor a Jesús Eucaristía y, desde cualquier parte de

la iglesia en que se encontrara, dirigía la mirada a Jesús sacramentado 27 . Fray

José Hidalgo afirma que parecía más ángel que hombre 28 .

Hizo en su profesión a los 25 años el día 2 de febrero de 1645, fiesta de la

Purificación de la Virgen o Candelaria.

TRABAJADOR Y PENITENTE

Sus trabajos normales en el convento eran cocinar, barrer, remendar

hábitos y calzados, salir a pedir limosnas para la Comunidad, lavar, coser,

atender el comedor, hacer de portero, de enfermero y trabajar en la huerta. Para

él lo importante era no estar ocioso 29 .

Estos oficios los hacía con tanta devoción y alegría del alma, como si en

ello sirviera, no a hombres, sino a ángeles y al mismo Señor 30 .

El padre Juan Ximénez declaró: Yo lo vi muchas veces, siendo hortelano

en Almansa, estar cavando y cantando canciones divinas al son de los golpes de

la azada; y me admiraba viendo que los muy valientes, en este ejercicio tan

trabajoso, antes gimen y suspiran cansados que canten de contentos 31 .

Nunca se le vio ocioso, sino en oración u ocupado. Nunca se le oyó

murmurar de nadie. Nunca quejarse. Nunca airado o desabrido. Nunca

descompuesto o en algo distraído: antes, toda su vida, obras y palabras, eran de

santo; por lo cual los frailes le miraban con tales ojos y decían que el Señor

había de hacer muchos milagros por él en su muerte... Un día vi, y lo tengo

testificado en el Proceso, que, siendo portero en Almansa, vinieron unas mujeres

a confesare con el guardián (Superior). Yendo el santo a decírselo, respondió el

guardián: “Hermano, diga que no estoy en casa”. Replic el santo: “Hermano,

diré que está ocupado o que no puede ahora salir.” Pero como el guardián

respondiese a esto: “Diga que no estoy en casa”, él le torn a replicar con

rostro humilde y voz grave: “Vuestra caridad me perdone, que no lo diré, porque

es pecado venial y mentira”. Y así se volvi a la portería con gran sosiego. Y ni

aquí ni en otra ocasión le vi hacer un pecado venial con haber vivido con él en

varios conventos 32 .

Proceso diocesano 3393, p. 10.

28 Proceso diocesano 3393, p. 293.

29

Proceso diocesano 3393, pp. 25 ss.

30 Ximénez, pp. 145-146.

31

Ximénez, p. 146.

32 Ximénez, pp. 140-141.

15

27

De día nunca dormía ni aún en lo recio del verano, cuando los otros

religiosos reposaban la siesta. Él andaba entonces trabajando en la huerta, a la

furia de los rayos del sol, descubierta la cabeza... No se iba a su celda hasta las

nueve o diez de la noche, siendo después el primero en ir a Maitines. ¿Cuántas

horas dormiría? Si eran dos o tres, ¿cómo cuerpo de carne y sangre como el

mío, se podía tener en pie? 33 .

Por las mañanas, siendo hora, abría la iglesia y despertaba luego a los

religiosos a Prima, dando tres golpes en cada puerta y diciendo: “Loado sea el

dulcísimo nombre del buen Jesús; a Prima, hermanos, a loar al Señor y a su

bendita Madre”. Luego ayudaba la primera misa y no se contentaba con una,

sino ayudaba a todas las que podía y oía algunas partes de las otras, cuando por

llamarle a la puerta no podía oírlas enteras. Nunca dijo no puedo ayudar a misa,

sino que hacía cuanto podía por ayudar a todas, aunque no fuese sino sólo al

principio.

Después ponía el comedor por este orden. Preparado el pan en una cesta,

encerrábase en el refectorio (comedor) y poníase luego de rodillas delante de la

imagen que allí está y, con las manos juntas y levantadas hasta el rostro,

estábase así orando por espacio de dos credos. Luego se levantaba y cantando

coplas de Nuestra Señora u otras diurnas a baja voz, con gran regocijo y

consideración, repartía con mucha prudencia y discreción el pan por las

raciones de los frailes, según el trabajo de la persona y su mayor merecimiento y

necesidades... Un día, predicando yo la Cuaresma, me tomó de la mano y me

entró al comedor y dijo: “Venga acá que debe más al Señor que ninguno de

todo este pueblo y, alzando la servilleta de mi ración, descubrió un pan muy

blanco que yo comí con mucho gusto… Después, haciendo reflexin sobre esto,

he dudado quién le haría o de dónde sería aquel pan, porque no le había visto

semejante ni después lo vi en aquella tierra y me pesó de no haber guardado de

él algún pedazo 34 .

Él se ponía el pan más negro y duro y los mendrugos más pequeños; un

pañizuelo (servilleta) el más roto, el cuchillo y taza más vil y quebrada, la fruta

más verde o más podrida; de las uvas, la granuja. Enseñando a los novicios a

poner el refectorio, les decía que siempre pusiesen fruta en número misterioso.

Si hubiese pocas ciruelas, poner a cada uno, tres por la Santísima Trinidad. Si

más hubiese, cinco por las llagas o siete por los dones del Espíritu Santo 35 .

33 Ximénez, p. 144.

34

16

Ximénez, pp. 153-155.

35 Ximénez, p. 156.

Estando un día en el refectorio de Valencia encerrado, entró a deshora un

religioso por una puertecilla falsa que tiene la oficina hacia la huerta, que por

descuido se la había dejado por cerrar y, entrando de repente, lo vio estar

delante de una imagen de Nuestra Señora que estaba encima de la puerta

principal del refectorio, bailando y dando muchos saltos hacia arriba con gran

placer y júbilo. Retiróse entonces el fraile hacia fuera y detúvose un poco en la

oficina por donde entr y, haciendo algún ruido, dijo en voz alta: “Loado sea

Nuestro Seor Jesucristo”. Y, respondiendo el santo: “Por siempre”, entr

dentro y le miró el rostro y le vio estar con un color tan encendido que movía a

mucha devoción 36 .

Si le sobraba algún tiempo, lo gastaba en leer libros santos o en escribir

algunas cosas de devoción que él sacaba de algunos libros; o en coser y

remendar su ropa o las sandalias viejas que desechaban los frailes y,

remendadas, las daba a los frailes para que usasen de ellas 37 .

Fray Juan Sánchez declaró: Nunca vio este testigo un hombre más áspero

para sí ni de más suavidad y amor para los demás 38 . Según afirmó fray Martín

Navarro: Amaba a los frailes sus hermanos y les acudía (atendía) con solicitud

de madre 39 .

En el convento de Villarreal acudían muchos caminantes a pedir agua.

Esto hacía fatigoso el oficio de portero, pero para él constituía una delicia poder

asistir a tantos hermanos 40 .

Fray Martin Navarro aclara que era limpio y aseado y que todo lo que

estaba a su cuidado brillaba como un oro. Limpiaba el pan con una escobilla a

fin de que no enmoheciese en verano 41 .

Estando en Villarreal al final de sus días, el padre guardián le mandó que

tomase vestidos nuevos. Viéndose constreñido por la obediencia, pidió que por lo

menos fuesen los más groseros y rudos 42 . Pero, obligado por el Superior a llevar

hábito nuevo, iba tan averg onzado y confuso que se puso una pieza vieja en el

pecho y en ella fijaba su mirada 43 .

36

Proceso diocesano 3393, p. 39.

39 Proceso diocesano 3393, p. 44.

40

Proceso diocesano 3393, pp. 7 ss.

41 Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.

42

Proceso diocesano 3393, p. 424.

43 Archivo de la postulación general de la Curia franciscana de Roma, tomo VIII, p. 330.

17

Ximénez, p. 157.

37 Ximénez, p. 159.

38

El doctor Benet declaró: Sufría especialmente de dolor de costado, una

enfermedad muy grave y aguda con dolor intenso y dificultad de respirar. Lo

sufrió con admirable paciencia... Me acuerdo de otra enfermedad de cuartana en

la que avisé al padre guardián para que le mandara cuidarse. Y respondió que

no era menester mirar tanto, porque sabía ser voluntad del Señor que sufriese

aquello. Entendí por todo eso que era amigo de pasar trabajos por amor de

Dios 44 .

LA POBREZA

Él abrazaba la pobreza y la vivía con amor. Buscaba para él los vestidos

más rotos. El padre Jaime Castellón, que fue su Superior, dice que a su muerte

encontraron unos paños menores que, de puros remiendos, no se sabía cuál era

la pieza primitiva. Y algunos decían que los tenía desde hacía más de dieciocho

años. Colocados al suelo, se tenían tiesos. Los lavaba a hurtadillas 45 .

Si veía en el suelo un pedacito de hilo, lo guardaba y decía que aquello

habían de hacer los frailes menores. Las agujas despuntadas, que los otros

arrojaban como inútiles, las recogía y sacaba puntas en una piedrecita de amolar

que para ello tenía. Recibía las sandalias viejas desechadas y las remendaba.

Encendía las lámparas con unas astillas por no gastar cera y por guardar en todo

la santa pobreza. Vio a un religioso una vez derramar por descuido unas gotillas

de aceite y, con gran celo de la pobreza, le reprendió diciendo: “¿Eres pobre?”.

Los hábitos desechados de los otros, más estrechos y groseros, esos

habían de quedar para él, porque nunca quería tomar ropa nueva. Una vez que

por fuerza le hicieron tomar un hábito nuevo en Jumilla, viendo después que

faltaban para otros las nesgas, dio las de su hábito, diciendo que a él bastaba lo

demás, que era de cuerpo enjuto, y así cosió su hábito sin nesgas como un costal

estrecho y se lo puso; de suerte que apenas podía alargar el paso cuando

caminaba. Y siendo por eso ultrajado de ciertos eclesiásticos con palabras muy

ásperas en la ciudad de Murcia, no sólo no se quejó, sino con grande alegría se

echaba la culpa, cuando le trataban de ello 46 .

En la comida era tan pobre que las migajas y mendrugos que sobraban en

las alforjas eso era su pan; y la escudilla que comía todo el tiempo que estuvo en

Jumilla, era de lo que sobraba el día antes en la olla de los pobres. Porque era

44 Proceso diocesano 3393, p. 522.

45

18

Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.

46 Ximénez, pp. 303-305.

muy ordinario al santo no comer sino algún rábano o lechuga de las que

desechaban los otros frailes 47 .

En su celda no tenía sino una frazada (manta) vieja y rota y una cruz de

madera y un papel de la imagen de Nuestra Señora con un tintero de caña donde

tenía la tinta con que escribía sus dos libros, los cuales son tan pobres en el

papel y en su escritura que ni consienten márgenes, ni distancias entre los

renglones, ni que se pierda media línea 48 .

Cuando los demás comían carne, él comía muchas veces solo pan. Otras

veces sólo el caldo y, para mortificarse, lo dejaba enfriar, porque carne

rarísimas veces la comía y casi nunca cenaba. Comúnmente todos los viernes

ayunaba a pan y agua y, aun en sus principios por más de diez años, ayunó los

tres días de la semana a pan y agua. Nunca comía fuera de la comunidad,

aunque fuese una mínima fruta 49 .

Cuando estaba enfermo, no quería ningún género de alivio que a los otros

suelen hacer, porque no quería colchón ni sábanas. Para ponerse en cura era

compelido (obligado) por la obediencia y mandato de su Superior. Tenía en la

enfermedad mucha paciencia, porque nunca se le vio quejar ni aun suspirar con

ningún grave dolor. En faltarle la calentura (fiebre) luego se levantaba y se iba

al coro o a la capilla a orar…

En Almansa su cama era una estera sobre el suelo y un palo por cabecera

con una sola manta raída y vieja con que se cubría. Allí estuvo mucho tiempo

bajo la campana en una celda tan pobre que no tenía puerta ni estaba del todo

cubierta por arriba. Otras veces, cuando ya era viejo, dormía sobre unas tablas

con un pellejo encima; y para que, ni aun durmiendo, tuviese el cuerpo perfecto

descanso, se encogía en la cama juntando la boca con las rodillas y liándose la

frazada al cuerpo. De esta suerte, arrimado a la pared y no acostado, dormía. Y

era tan poco lo que así reposaba que se le contaban tres horas escasas cada día

de sueño 50 .

Para él lo más importante era obedecer. Por eso, en una ocasión el padre

provincial, al verlo ayunar a pan y agua, le envió un pescado exquisito y se lo

comió con gusto. Al decirle el fraile servidor que dónde estaba el ayuno, le

respondió sonriente: Siempre es mejor la obediencia que el ayuno 51 .

47 Ximénez, p. 306.

48

Ximénez, pp. 315-316.

51 Proceso diocesano 3393, p. 120.

19

Ximénez, p. 307.

49 Ximénez, p. 310.

50

LA CARIDAD

Era tanta su caridad que a nadie dejaba marchar sin darle algo, aunque

fuera unas palabras de consuelo. Fray Cristóbal López declaró: El bendito fray

Pascual tenía especial don de Dios y gracia en consolar a los atribulados y

afligidos como yo mismo lo experimenté muchas veces en ocasiones de

desconsuelo, en las cuales acudía al bendito fray Pascual... Sus palabras

alegraban el alma y despertaban a devoción. Qué bien se echaba de ver que

salían de la fragua del amor divino que en el pecho del santo había, pues así

consolaba espiritualmente a los que le oían y comunicaban 52 .

Estando el santo en Valencia de portero, había allí un religioso que tenía

costumbre de hacer cada noche la disciplina (darse latigazos) con tanto rigor

que atronaba toda la iglesia. Estaba en ella el santo en oración, en la cual le

reveló el Señor ser aquella disciplina tentación del demonio... Se levantó de la

oración y, viniéndose hacia el fraile que se azotaba, comenzó el demonio a huir

de él, mientras se venía acercando. Y esto lo pudo ver el mismo fraile,

queriéndolo así el Señor, porque iba dejando y despidiendo de sí el demonio un

hedor tan grande de piedra azufre que le parecía ser imposible haber tal hedor

en cosa de la tierra. Y juntamente se le erizaron los cabellos y quedó espantado

hasta que lleg el santo a él y le dijo: “No te azotes, hermano, de esta manera,

que es tentación del demonio. Mira que, con cuatro o cinco azotes recios que te

des en un lugar de tu cuerpo, amortiguas la carne y después no duele más allí y

no sirve el azotarse y dar trabajo a la Orden y relajarse el religioso con título de

necesidad y poca salud” 53 .

Un día, estando de camino saliendo de la villa de Alcira con grandes

lodos, y viendo atollado y caído un jumento con su carga y llorar al muchacho

que lo traía, todo encendido de caridad, acalló y consoló al niño. Y, aunque era

tarde y el lodazal grande, se metió el santo en él y allí descargó el jumento y,

sacándolo del atolladero, lo volvió a cargar con singular alegría y piedad 54 .

Fray Juan Baños refiere que fray Pascual resplandecía en caridad tanto

con los religiosos como con los seglares; en particular, con los que le

manifestaban su necesidad. Y así, habiéndole mandado un día el guardián que

reservase un vino que se había traído para algún enfermo o necesidad, le mandó,

por santa obediencia, que a nadie diese el dicho vino. Yo, para probarle, fingí un

dolor de estómago y le dije:

52 Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss.

53

20

Ximénez, pp. 228-229.

54 Ximénez, p. 206.

- Fray Pascual, hágame la caridad de un poco de vino.

Apenas se lo dije, cuando ya lo bajó. Yo, mirándole al rostro, le dije:

- Pues ¿cómo, hermano, tiene en tan poco la obediencia?

Y el bendito santo me respondió:

- Hermano, la caridad, cuando hay necesidad, no me obliga a la

obediencia, porque es más que ella. Yo, hermano, acudo a su necesidad,

pero si me engaña no tengo yo la culpa, que estoy obligado a creerle,

particularmente siendo religioso.

Entonces le devolví el vino, manifestándole que lo había hecho para

probarle. Y el bendito santo me dio algunos consejos acerca del amor fraterno.

Tenía yo mucha confianza en Dios que había de hacer su Majestad divina

grandes maravillas por su intercesión. Y en particular, un día, teniendo yo el pie

muy hinchado, pareciéndole al santo que iba muy apesadumbrado, me dijo:

- Hermano, ¿quiere que le dé un azote con las disciplinas en este pie y

puede que castigándolo esté bueno?

Respondí:

- Sí, hermano.

Y sacando las disciplinas de la manga, porque siempre las llevaba

consigo, fueme a dar. Y entonces yo huí el pie, entendiendo después por la

opinión que le tenía, que, si esperara y me diera, fuera Dios servido de

concederme la salud; y así me dijo el bendito santo otro día: “Ya estaría bueno

si llevara el azote” 55 .

Fray Marcos Gil certificó: Teniendo yo tal opinión de santidad sobre el

bendito fraile, con quien conviví doce años en diversos conventos, le solía rogar

que me encomendase a Nuestro Señor. Y en particular, me acuerdo que,

despidiéndome de él en la portería del convento de San Juan Bautista de

Valencia, le rogué insistentemente que rezase un avemaría por mí. Y,

abrazándome, el bendito fraile me dijo: “Vaya con Dios hermano, que más me

55 Proceso diocesano 3393, pp. 286 ss.

21

debe de lo que piensa. De lo cual me he acordado muchas veces y creo que Dios

me ha librado de males y concedido gracias por sus oraciones” 56 .

Fray Pedro Aranda declara: Lo que particularmente consideraba en él era

la grandísima caridad que tenía para con los pobres y con todos los que venían a

la puerta, a los cuales jamás sabía negar cosa que le pidiesen. Tanto que, como

yo era hortelano, le reñía con cólera y palabras ásperas, porque el dicho bendito

fraile daba cuanto había en la huerta. El bienaventurado soportaba estas

palabras no respondiendo; antes, mostrando una risica en la cara, pasaba

adelante en su fervorosa caridad. Y diciéndole algunas palabras apasionadas,

con las cuales se había de encender con alguna cólera, como decirle de

aragonés y tozudo, respondía sin ningún enfado, con el rostro alegre, que tenía

razón 57 .

Fray Martín Navarro manifiesta: El bendito fray Pascual se señaló en la

caridad sobre todas las virtudes. Porque siendo portero y refitolero juntamente,

era tanto el amor que a los pobres mostraba, que se desentrañaba por hacerles

limosna y enviarles consolados. Para lo cual, todos los días guisaba una olla de

berzas, y juntando a ella lo que sobraba de la mesa de los religiosos, lo daba a

los pobres: a cada uno, una o dos escudillas; a los que tenían más necesidad,

con un poco de pan; y con esto quedaban satisfechos. Como un año de aquellos

fuese muy estéril, y los pobres experimentaban tanta caridad con el bendito fray

Pascual, acudían tantos cada día, que algunas veces le parecía imposible dar

ración a todos y contentarlos. Y como yo fuese limosnero, y el que proveía de

pan al convento con otros mis compañeros, y me costase mucho proveer de

limosna al convento, le iba muy a la mano al bendito fray Pascual, diciéndole

que no diese tanto a los pobres. Y el dicho bendito fray Pascual respondía:

“Hermano, confíe en el Señor, que no nos faltará, antes entienda que por cada

mendrugo de pan que demos a un pobre, se nos abren a nosotros dos puertas

más para darnos limosna”.

Mostraba el bendito fray Pascual mucha afición a los estudiantes pobres,

a los cuales, entrándolos dentro de casa, les daba de comer de por sí, y regalaba

con mucho amor. Y decía que así se debía hacer, porque de aquellos pobres

estudiantes suelen salir algunos eminentes hombres, que son de mucho provecho

para la Iglesia de Dios.

Habiendo proveído un día, de tarde, yo y dos compañeros míos con tres

grandes alforjas de pan con que al día siguiente se podía sustentar el convento

para comer y cenar, llegados a la mañana siguiente, para el cual el dicho pan

Proceso diocesano 3393, p. 424.

57 Proceso diocesano 3393, pp. 34 ss.

22

56

había de servir, me dijo el bendito fray Pascual “Hermano, provea de pan para

comer, porque no hay bocado”.

Y le dije yo: “¿Cmo? ¿No trajimos, yo y mis compaeros, pan para

comer? ¿Cómo ya no hay pan? Hermano fray Pascual, usted tiene la culpa,

porque todo el pan da a los pobres.

Yéndome al refectorio, no hallé bocado de pan. Pero partiendo de allí a la

portería, hallé que todavía tenía allí fray Pascual una cesta de pan, de que iba

dando a los pobres. Tomando la cesta en presencia del dicho bendito fray

Pascual, me fui con ella al Prelado y le dije estas palabras: “Hermano guardián,

¿cómo es posible que este fraile se ha de ir al cielo a nuestra costa? ¿Voy yo y

mis compañeros todo el día dando vueltas por la ciudad, buscando pan de

limosna, y este fraile lo da a los pobres, y usted lo consiente?

A lo cual respondió el Prelado, que era un religioso muy antiguo y grande

siervo de Dios, llamado fray Andrés de San Antonio: “Hermano, ¿qué quiere

que le haga? Fray Pascual es un santo.

Saliendo fray Pascual de la celda del guardián con la cesta, fue cosa de

maravilla, que yendo al refectorio, distribuimos el pan para las raciones de los

religiosos, y hubo de ella bastante para todos, que eran en número de cerca de

cuarenta frailes, con ser la cesta no más capaz de media alforja de pan. Lo

atribuyo a un milagro de nuestro Señor.

Cuando repartíamos el pan, yo reprendía al bendito fray Pascual de muy

pródigo y liberal contra la pobreza. Y fray Pascual me respondi: “Calle,

hermano, que no tiene fe”.

De lo cual me enojé algo. Y, notándolo fray Pascual, se arrojó a mis pies

y me los besó, pidiéndome perdón con mucha humildad. De todo lo cual colijo

que fray Pascual era santo y que todo el celo y amor que tenía a los pobres le

llevaba a querer emplear todo en servicio y regalo de ellos. Cuando yo llevaba

la cesta a enseñarla al Prelado, el bendito fray Pascual me iba detrás con una

mansedumbre extraa, diciendo como sonriéndose: “Hermano, no lleve la cesta

al Prelado”.

Y me tiraba del manto. Es más. Habiendo un día muchísimos pobres en la

portería del convento, dije al bendito fray Pascual: “¿Por qué no despide a

algunos? ¿No ve que son muchos, y que no hay pan para todos?

Me respondi el bendito fraile: “No quiero despedir a ninguno, porque no

sé si despediré a Nuestro Seor Jesucristo en alguno de ellos”.

23

Digo además que fray Pascual tenía tanta caridad con los religiosos, que

acudía a todo cuanto podía con un amor como de madre 58 .

Si tocaban la campanilla de la portería, acudía a abrir la puerta…

Llegaba a la puerta y allí daba a chicos y grandes lo que buscaban de tan buena

voluntad que quedaban admirados de su dulcedumbre, afabilidad y gracia.

Ninguno se iba descontento de la portería. Y, aunque viniesen muchos por

ensalada, coles y otras yerbas de la huerta, a todos daba. Su extraña caridad no

consentía decir un no y con todo les parecía a los frailes que nunca hacía mella

en la hortaliza 59 .

Era tanto su amor a los pobres que, según declaró fray Carlos Gil, era de la

opinión que los frailes en sus viajes deberían llevar uno o dos panes, no para sí,

sino para socorrer a los pobres que encontrasen en el camino 60 .

El padre Cristóbal López asegura que todos los días había colas en la

puerta del convento para recibir alimentos y a nadie le faltaba, aunque fueran

años de escasez. Por lo que muchos opinaban que Dios multiplicaba los

alimentos en sus manos 61 .

Fray Juan Rodríguez declaró que recibía el santo su porción de sopa y

carne e iba dilatando el comerlo, disimulando, hasta que finalmente lo enviaba a

la cocina para la comida de los pobres 62 .

Después de comer, acudía a concertar (preparar) la olla que había de dar

a los pobres a la puerta, a los cuales les hacía primero hincar de rodillas y, él

con ellos, decían las oraciones; y después de haberles dado de comer, se volvía a

poner de rodillas con ellos y daba gracias a Nuestro Señor. Andaba en repartir

tan embebido que no veía a quien le estaba mirando como yo lo experimenté y

otros religiosos que estaban delante de sus ojos y no nos vio ni miró en gran

espacio de tiempo. Y diciéndole su guardián en Villarreal: “Mire, hermano, que

hay algunos mozuelos que andan hechos vagabundos y no quieren trabajar,

confiando en su limosna; no se la dé”. Respondi: “Hermano, la limosna la doy

por Dios, ¿qué sé yo si al que se la niego es Jesucristo?” 63 .

58

Proceso diocesano 3393, pp. 424 ss.

61 Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss.

62

Proceso diocesano 3393, p. 10.

63 Ximénez, p. 159.

24

Ib. p. 513.

59 Ximénez, p. 148.

60

Aconteció un tiempo que venía a la portería de Villarreal un pobre viejo

de edad de cien años, que había sido hombre rico. A éste le guardaba siempre la

ración de carne que a él le daban en el refectorio, fingiendo que la comía,

escondiéndola para traerla al pobre viejo. De esta suerte, le sustentó y sirvió con

gran reverencia en pie, como si fuera su padre, hasta que murió, teniéndose por

más satisfecho que la comiera el pobre de Cristo que él 64 .

Estando en Villarreal, un año de mucha carestía, el padre guardián, fray

Jaime Castellón, le mandó a fray Pascual que no repartiera comida hasta el

mediodía para no escandalizar a los fieles que se quitaban un pan de la boca y

después podían ver que él lo daba con tanta liberalidad. Pero el santo no pudo

aguantar más de dos días, porque le atravesaba el corazón tener que despedir a

algunos que estaban de camino sin nada. Por ello, acudió al Superior y le pidió

por caridad que pudiera dar limosna a cualquier hora. Y el Superior tuvo que

ceder y le dijo: Hermano fray Pascual, le doy licencia para que dé a los pobres

cuanto le pareciere y hallare en esta casa, y a la hora que gustare 65 .

Ocurría, a veces, que no tenía nada que dar y entonces daba al pobre un

ramito de flores y quedaba tan contento 66 .

Así lo dice también el padre Ximénez: Cuando en la huerta no había lo

que le pedían, por no despedirles y enviarles con las manos vacías, les daba otra

cosa. Y cuando no podía más, les daba un ramo de flores 67 .

LA HUMILDAD

Como hermano de obediencia o lego, como decían en su tiempo, hacía las

tareas más sencillas del convento. Atendía a todos los religiosos como enfermero,

barría, lavaba, planchaba, cosía, remendaba y hacía toda clase de trabajos en la

cocina, en el comedor, en la huerta, en la sacristía o en la portería.

Estando de portero de San Juan Bautista de Valencia, el guardián, que

era un fraile muy viejo, le dio una excesiva reprensión en el refectorio, delante

de toda la comunidad, diciéndole al santo unas palabras que a otro le hicieran

perder los estribos de la paciencia. Entre otras cosas le dijo: “Muy confiado

estáis, ya os parece que tenéis el tesoro ganado en las manos”.

Ximénez, p. 160.

65 Proceso diocesano 3393, p. 17.

66

Proceso apostólico 3395, p. 942.

67 Ximénez, p. 151.

25

64

Estaba el santo en medio del refectorio, arrodillado, con una cara

celestial, como si oyera decir de sí grandes loores. Y estaban los religiosos con

gran dolor de ver tratar así a un fraile tan santo, sólo por haber puesto en el

claustro una túnica al sol, sin otro motivo ni culpa. Acabada la reprensión, como

es costumbre, se fue el santo a besar los pies del Superior. Y porque habían

llamado a la puerta, acudió a abrir. Detúvose un poco y, pensando un religioso,

llamado fray Juan Insulano, hombre muy prudente, que la detención debía de ser

por haber quedado algo atribulado de la reprensión tan áspera y dura, le llamó

después aparte y le dijo: “Hermano Pascual, tenga paciencia”.

Y el santo, con toda mesura y naturalidad, le respondi: “Entienda,

hermano, que el Espíritu Santo ha hablado por boca del hermano guardián. Y

ojalá mereciere yo todos los días semejantes mercedes” 68 .

Cuando salía del convento a pedir limosna por los pueblos, lo primero que

hacía era pedir la bendición del Superior y después iba a arrodillarse unos

momentos ante Jesús sacramentado para pedir también su ayuda y bendición. Al

regresar, iba al encuentro del Superior y, arrodillado, avanzaba un poco

pidiéndole la bendición, como asegura el padre Castellón 69 .

Cuando le acompañaba algún religioso, pues iban siempre al menos dos, le

hablaba por el camino de Dios, rezaban el Oficio de Nuestra Señora del que era

muy devoto desde sus tiempos de pastor y, a veces, se detenían en la sombra para

rezar una estación a Jesús sacramentado. Al llegar a un pueblo, se presentaban en

la casa parroquial para pedir la bendición del sacerdote y visitar el Santísimo

Sacramento y, después, iban a pedir por las casas.

A veces lo acompañaba algún seglar. Uno de ellos fue Jaime Alfajari,

gran amigo del santo. Su esposa e hija no qu erían que fuera por ser asmático,

pero fray Pascual no se dejaba ganar en generosidad y pedía bendiciones para

todos sus bienhechores, consiguiendo muchas veces la salud. Por eso, en este

caso, el santo le impuso las manos sobre el pecho y la enfermedad de sapareció

por completo 70 .

Él no se preocupaba de buscar jumento para traer la limosna, se sentía

con fuerzas para traerla a cuestas, aunque fuese mucho peso y largo camino,

como se vio en el convento de Jumilla y en el de Játiva y Loreto, donde salió un

día a aquellos pueblos a pedir aceite y, habiéndole dado algunos cántaros, no

buscó jumento sino que, poniéndolos en sus angarillas o aguaderas, se los echó

68 Proceso apostólico 3395, p. 942.

69

26

Proceso apostólico 3395, p. 767.

70 Proceso apostólico 3395, p. 743.

a cuestas y así vino por la carga un camino de más de media legua. Topáronle

algunos en el camino y le dijeron: “Válgame Dios, padre, ¿no habrá un

jumento? Y él respondi con increíble humildad y mucha gracia: “¿Qué mayor

jumento que yo?” 71 .

Un compañero de limosnas del santo refiere: Estando yo en el convento de

Játiva, siendo guardián de él fray Luis de Aracil, era fray Pascual limosnero y

portero y fuimos los dos juntos a hacer la limosna de las pasas por aquellos

valles de moriscos… Todo aquel camino fuimos hablando de Dios, rezando el

oficio de Nuestra Señora, y, en parando en alguna sombra, siempre rezábamos

la estación del Santísimo Sacramento. Y en cada villa que llegábamos, lo

primero que hacíamos era ir a la iglesia y tomar la bendición de los sacerdotes

con mucha alegría, hablándoles cosas de Dios. Y acabando de pedir, nos

salíamos y, si algún pedazo de pan nos habían dado, lo comíamos fuera del

pueblo y no quería el santo jamás comer con los que le convidaban 72 .

El padre Juan Jiménez, hablando de su humildad, refiere que, cuando

obligado por la obediencia era presidente del convento de Jumilla, no lo parecía

en su persona, porque no quería que le tomasen la bendición. Y como por fuerza

debía abrir la puerta, porque era al mismo tiempo portero, luego que abría se

escondía detrás de la puerta para no verse reverenciar como Superior 73 .

LA ALEGRÍA

Fray Pascual era un religioso que siempre estaba alegre. Su vida de unión

con Dios le daba una alegría tan grande que no lo podía ocultar y cantaba para

desahogar su corazón lleno de amor de Dios. Sobre todo, cantaba coplas al

Santísimo Sacramento.

Tenía mucha alegría, cuando iba a pedir limosna y mendigar de puerta en

puerta… Llegando a cualquier puerta, decía en alta voz: “La paz del Seor sea

con esta casa, loado sea Nuestro Señor Jesucristo; una limosna a los frailes de

San Francisco por amor de Dios”. Y cuando iba por las calle cogía cuantos

pedacillos de paño o retazos de lienzo o hebras de hilo hallaba y aun algunos

papelillos, si tenían algo de blanco, para aprovecharlo todo. Los retazos le

servían para remendar su vestido y el papel para su libro, que luego cosía y

componía para escribir en él. Venía después con su limosna muy contento y,

entrando en su convento, se iba derecho a donde estaba su Prelado (Superior)

71 Ximénez, pp. 165-166.

72

27

Ximénez, pp. 170-171.

73 Ximénez, p. 300.

con la alforja al hombro y, en llegando cerca, hincaba las rodillas en tierra y

venía andando de rodillas hasta llegar a besarle las manos con maravillosa

alegría de espíritu 74 .

CELO POR LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS

Su caridad no se reducía a dar ayuda material a los pobres. Antes de darles

de comer les hacía rezar; y, después, les hacía dar las gracias a Dios. Su celo

espiritual le llevaba a desear para todos la salvación eterna.

Fray Bartolomé Pastor declaró en el Proceso que vio en el bendito fray

Pascual un fervorosísimo celo de la salvación de las almas y bien espiritual de

los prójimos, y así, siempre que se ofrecía ocasión, persuadía a la virtud con

tanto fervor que bien mostraba el fuego de la caridad que ardía en aquel santo

pecho. Y con tanta erudición exhortaba, que más parecía consumado teólogo que

fraile simple, y por esta grande caridad le revelaba Nuestro Señor la conciencia

de sus prójimos, y por su medio la remediaba. Y caminando una vez el bendito

fraile con el susodicho testigo, estando todos a la mesa comiendo, dijo el bendito

fray Pascual al hermano huésped: “Hermano, confiésese, pues tiene ahora

ocasin del hermano predicador”.

De esto se admiró dicho testigo, por verle hacer cosa que no

acostumbraba. Y el hombre le respondió: “Yo iré el domingo al convento y me

confesaré”.

Y al cabo de un rato le volvió a persuadir que se confesase. Y también lo

desvió el hombre con las mismas palabras. Y el que esto testifica se disgustaba

dentro de sí, notándole de simple, por ver que con tanta insistencia persuadía a

que se confesase al que no estaba aparejado y sin el conveniente examen de

conciencia que se requiere. Finalmente replicó el bendito fraile, la tercera vez,

que se confesase. Y el buen hombre respondi: “Pláceme. Yo me confesaré

luego”.

Y excusándole este dicho testigo, el hombre le esforzó. Y la primera cosa

que le dijo el penitente fue: “Padre, yo creo que fray Pascual ha tenido

revelación divina de un pecado mortal que yo he cometido estos días, que otra

cosa no me acusa la conciencia, por la misericordia de Dios”.

Pero bien se acuerda este testigo que luego lo pensó y dijo entre sí:

“Verdaderamente este bendito fraile ha tenido revelación de Dios por su tanta

74 Ximénez, pp. 163-164.

28

caridad, y ha querido su divina Majestad hacer a este devoto nuestro esta

grande misericordia por lo que él ha hecho con nosotros, recibiéndonos” 75 .

Veamos otro caso: Había en una ciudad un singular devoto de los frailes,

y en especial del bendito fray Pascual. Incitado del espíritu de fornicación, este

seglar había convenido con una mujer hora y lugar para ofender a Dios y a su

marido, con grave peligro de la vida propia y de su cómplice. Porque el marido

y parientes andaban recelosos y con las armas en la mano para darles muerte a

ambos por la afrenta. Caminando, pues, el mentado seglar adonde le tenían

preparada ya la celada, sin sospechar nada de esto, oyó como el sonido de una

campanilla que iba tras él siguiéndole los pasos y tocando. Miró por todas

partes porque, aunque de noche, hacía luna clara. Y no vio nada. Por lo que

prosiguió su viaje e intención. Volvió a oír el sonido de la campanilla y tomó en

manos las armas de que iba pertrechado, pero tampoco vio nada. Aunque

espantado, no dejaba su intento y prosiguió el viaje. La campanilla se dejó oír de

nuevo, y de modo tan claro, que parecía la traía en sus pies. Movido por Dios,

recapacitó y determinó volver sobre sus pasos.

No quiero pasar adelante se dijo, que por ventura, Dios me

amonesta en esto que oigo.

Y así, cambiando de propósito y de ánimo, comenzó a rezar con devoción

el rosario. Tal sería la conmoción que le produjo el mencionado sonido de la

campanilla. Al día siguiente, hablando con la mujer, le preguntó ella cómo no le

había cumplido la palabra. Y excusándose él como pudo, le replicó la mujer:

“Hermano, no digáis eso, sino que Dios os quiso bien en estorbar vuestros

intentos, pues nos hubieran dado muerte a los dos”.

Y le contó la celada del marido y parientes. Admirado del caso, se fue al

convento. Y apenas lo vio el santo fray Pascual le dijo: “Hermano, rato ha que

os esperaba para reñiros de vuestros extravíos, porque, por quereros tanto, he

pasado la más mala noche de mi vida.

Y preguntándole: “Padre, ¿por qué ha tenido mala noche por mí?”. El

santo fray Pascual le respondió: “En procurar que no perdierais la vida y el

alma”. Y prosigui y le dijo: “Acordaos que vuestro padre por engendraros pasó

esto y esto por vos”.

Y le contó cosas que no las podía saber en forma alguna, sino por

revelación. Le contó cosas que estaban por venir y se cumplieron fielmente. El

75 Proceso diocesano 3393, p. 40.

29

interesado quedó muy edificado de la solicitud del santo fray Pascual y de la

mucha caridad con que socorría al prójimo 76 .

Martín Crespo manifestó: Habiendo muerto mi padre, Pedro Crespo, con

muerte violenta el año de 1564 y habiendo sido persuadido e importunado por

muchas personas religiosas y seculares, como fueron el cura de esta universidad,

llamado Mosén Serra, y por Mosén Carranza, caballero de mucho respeto, y por

los oficiales de justicia de dicho pueblo, y por mi propio tío, Cristóbal Blanco, a

quien tenía mucho respeto y obligación, y era persona que valía, y por otras

muchas personas de calificación y consideración, nunca quise perdonar a los

matadores de mi padre, aunque mi madre y hermanos mayores ya habían

perdonado. En el año de 1567, en el día de Viernes Santo, celebrándose en el

Calvario que está junto a dicho pueblo de Monforte, el desenclavamiento de la

cruz, y predicando un religioso de la Orden de Santo Domingo, en el discurso

del sermón persuadió mucho que perdonasen las injurias. Y dijo muchas cosas

acerca de esto; de manera que todos entendían que hablaba y predicaba aquello

a fin de que yo perdonase. Y así me levanté y me fui del auditorio.

El religioso acabó en seguida su sermón, visto que me iba. Y fue tras de

mí, y llamó al padre Gaspar de Tordesillas, custodio que era entonces de lo que

es ahora la provincia del Bautista, que había venido con sus religiosos a ver el

descendimiento de la cruz y la procesión de disciplinantes que en tal día se suele

hacer. Era el mencionado padre un viejo venerando y gran siervo de Dios. El

predicador lo llamó para que le ayudara a persuadirme del perdón, lo cual no

pudieron recabar de mí.

Estando de vuelta la procesión a la iglesia de la Sangre de Cristo, de

dicho pueblo, el bendito fray Pascual me tomó de la mano y me apartó y me rogó

que por amor de Dios perdonase la muerte de mi padre. Y con estas sencillas y

llanas palabras del bendito fray Pascual se me ablandó tanto el corazón, y me

halló tan atado, que ni supe, ni pude decir otra cosa, sino que perdonaba por

amor de Dios a los que habían matado a mi padre. E hice más, que no sólo

perdoné en lo exterior, sino también en lo interior, quedando el corazón libre de

todo rencor y odio. Y desde entonces jamás he tenido deseo de venganza, aunque

ha habido ocasiones para ello. En especial una vez, que hallé uno de los

matadores durmiendo en parte remota, que a mi salvo lo pudiera matar, y no

tuve movimiento alguno de venganza, acordándome de lo que el santo me había

dicho y persuadido.

Muchas veces he considerado esta obra del perdonar, y me causa grande

admiración y espanto ver que nadie me pudiera persuadir en tanto tiempo y con

76 Ximénez, pp. 221, ss.

30

tantas razones, sino el bendito fray Pascual Bailón, a que perdonase. Por lo que

se debe tener por cierto que se debe atribuir a la vida y santidad de fray Pascual,

a quien Dios Nuestro Señor dio tanta gracia, por su infinita misericordia, de

mudar las voluntades y atraerlas a la obediencia y resignación a la voluntad

divina 77 .

Fray Bartolomé Pastor, sacerdote y predicador, fue testigo y protagonista

con el santo del siguiente caso. Las palabras del bendito fray Pascual eran de

tanta virtud y eficacia que por endurecidos e indignados que estuviesen los

corazones, con pocas y blandas palabras, se enternecían y rendían a lo que el

bendito fraile quería. Una vez, en la villa de Jumilla, enviándome el guardián

para que persuadiese a un hombre, que había recibido notable agravio, el

perdón de la injuria, llevé por compañero al bendito fray Pascual. Y

persuadiéndole al hombre con muchas razones y autoridades de la Escritura y

ejemplos de Nuestro Señor Jesucristo y santos, el injuriado no solamente no se

aplacaba, sino que se indignaba más y más. Y perseverando yo en la persuasión,

se vino a indignar tanto contra mí, que me pareció que me quería arremeter, e

hizo ademán de ello. Y en eso, llegó un hermano devoto de la Orden, diciendo:

- Padre, una palabra.

- Lo que yo quiero es suplicarles que no suban al convento sin que pasen

primero por mi casa.

Y respondiendo yo que lo haría, se fue el hombre devoto. Y entretanto que

hablamos esas palabras, el bendito fray Pascual habló con el hombre agraviado,

y las pocas palabras que le dijo, me parece podían ser sólo éstas: “Hermano,

perdonad, por amor de Dios”.

Estas simples palabras habían hecho tanta mella en aquel corazón, que

volviéndome yo con propósito de despedirme y dejarle como endurecido, vi que

estaba súbitamente trocado y con mansedumbre, diciendo: “Padre, yo lo

perdono por amor de Dios y hágase todo como vos quisiereis”.

Y vista esta tan repentina mudanza y tan maravilloso efecto, me acordé de

lo que había oído decir en semejante caso, que habiéndole a un mozo matado a

su padre, y rogándole muchos letrados que perdonase, no habían recabado

nada, hasta que le habló el bendito fray Pascual 78 .

Proceso diocesano 3393, pp. 462 ss.

78 Ib. pp. 44 sss.

31

Y volviéndome para oírle, me dijo:

77

Fray Martín declaró: Conocía en la ciudad de Valencia a un hombre que

hacía cuerdas de vihuela, francés de nación, a quien llamaban Mestre Guillem,

el cual era muy devoto de los frailes de San Francisco y me daba muchas veces

cuerdas de vihuela para hacer disciplinas; y por el mismo caso le trataba e iba

muchas veces a su casa. Sucedió que al dicho Mestre Guillem le tomó un mal de

melancolía o un accidente tan malo y tan perverso que, estando sin calentura ni

dolor, se retiró de oír misa, confesar y comulgar y de hacer obras de cristiano.

Esto causó mucha pena a la mujer del dicho Mestre Guillem y a una hija suya,

llamada Joaquina. Las cuales, para remedio de aquel mal, llamaron a varios

religiosos de diversas Órdenes, y a algunos padres teatinos, para que le

exhortasen y persuadiesen, a fin de que, desechando imaginaciones, hiciese

obras de buen cristiano 79 .

Aunque los despedía (a los consejeros) el dicho Mestre Guillem con

buenas palabras de que lo haría, nunca lo ponía por obra. Con lo cual quedaban

la mujer e hija lastimadas y con grande temor no les echase mano la Inquisición,

porque, como fuese francés, temíase no fuese hombre sospechoso en la fe.

Un día, pasando yo por su casa pidiendo limosna, salieron su mujer e hija

a la puerta, y me contaron todo lo que había pasado al dicho Mestre Guillem, y

cómo le duraba aquel mal, tres o cuatro meses, y que todavía estaba en lo

mismo. Por lo cual me rogaron que procurase encomendar a algún religioso del

convento que pidiese a Dios por él. Y ofreciéndome a hacerlo, viniendo al

convento, conté al bendito fray Pascual muy por menudo lo que pasaba al dicho

Mestre Guillem. Y le rogué que le encomendase a Dios. A lo cual fray Pascual

mostrando mucha lástima, dijo:“Yo lo haré, hermano, de muy buena gana.

Vuestra caridad procure de traerle algún día por acá, porque yo le quiero

hablar.

Lo procuré, y viniendo el dicho Mestre Guillem en compañía de su mujer

e hija, que lo trajeron un día de fiesta por la tarde, pidieron a la portería del

convento por mí. Viendo al dicho Mestre Guillem, dije a fray Pascual, que

estaba presente: “Hermano fray Pascual, aquí está el hombre de quien le dije el

otro día y a quien usted quería hablar”.

Entonces el bendito fray Pascual recibió al Mestre Guillem, y paseándose

por el huerto de San Juan Bautista, se entretuvo con él más de una hora. Y

fueron tales las palabras que el bendito fray Pascual le dijo al Mestre Guillem

en aquel tiempo, y le hicieron tal impresión, que le trocaron y mudaron en otro

hombre del que era antes. Y al tiempo que el Mestre Guillem salía de la portería

79 Proceso diocesano 3393, p. 287.

32

del convento, me dijo: “Hermano fray Martín, verdaderamente ese padre que me

ha paseado por el huerto y me ha hablado es un santo. Miren mucho por él, y

ténganle en gran estima.

La mujer e hija daban fe de ello siempre que eran preguntadas 80 .

LA ORACIÓN

La oración de fray Pascual era de alta contemplación y se pasaba muchas

horas de la noche ante el Santísimo Sacramento, adorando a su Dios y Señor y

haciéndole compañía.

Estando en Jumilla, un día, iba el santo por la huerta y el bosque del

convento desahogando el fuego de su interior, hablando en voz alta, suspirando

y cantando, loando a Dios, creyéndose solo. A veces, se arrodillaba; otras,

elevaba los brazos al cielo o besaba los árboles por el entusiasmo y alegría de su

espíritu. Ebrio de amor divino, expresaba sus sentimientos de mil maneras en

aquella vasta soledad. Pero no se hallaba solo. Desde un lugar oculto, un fraile

le espiaba. El santo finalmente lo descubrió. Fray Pascual, más bien corrido y

con su acostumbrado gracejo y en son fingidamente mohíno, le dijo: “Perdido,

¿por qué me persigues?” 81 .

Si no estaba en su portería o refectorio, lo hallaban en el coro o en la

iglesia, donde estaba hasta las nueve y algunas noches más. Estaba gran espacio

de rodillas con los brazos en cruz. Otras veces, más de ordinario, puestas las

manos juntas y levantadas sobre su rostro, quedando los dos en bajo y sin

arrimo del cuerpo. Otras veces estaba postrado con el rostro y boca pegada al

suelo y, después, tomada la bendición del Santísimo Sacramento, se iba de allí a

reposar a su celda, lo poco que quedaba de la noche hasta Maitines 82 .

Fray Juan Olarte declaró que en una ocasión el padre guardián de

Villarreal, fray Antonio, Alvero, habló a la comunidad sobre cómo rezar una

estación al Santísimo Sacramento, diciendo que en cada padrenuestro se

meditase en las llagas de la corona de espinas y en otros en las llagas de las

manos, pies y costado de Jesús. Al oír esto el bendito fray Pascual, dijo que no

podía entender cómo uno, meditando en una llaga de Cristo podía terminar de

rezar el padrenuestro y pasar a otra llaga. Con lo cual venía a decir que creía

que todos estaban en tan alto grado de contemplación como él 83 .

80

Ximénez, p. 162.

83 Proceso apostólico 3395, p. 1117.

33

Proceso diocesano 3393, pp. 515 ss.

81 Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Baylón , Valencia, 1655, p, 123,

82

Cuando salía de la oración, se le notaba, porque salía con el rostro

inflamado e iluminado 84 .

LA CASTIDAD

Era extremadamente limpio en pensamientos, palabras y obras. Huía de la

impureza como del demonio. Cuando era pastor, huía de los compañeros que

decían malas palabras o tenían conversaciones poco honestas.

Esteban López manifestó que lo que más admiraba era ver su grandísima

castidad y limpieza, porque con ser mozo y estar en lo más verde de la juventud,

conocía en él tan gran disgusto y enfado de conversaciones no castas que de

ninguna manera quería oírlas… Admirado, le pregunt una vez: “¿No sentís

algunas veces vos las tentaciones y movimientos de la carne?”. A lo cual el santo

respondi: “Sí, tengo yo a ratos mis tentaciones carnales, pero cuando me

vienen, tomo una vara verde y me doy fuertemente con ella, hiriendo y

lastimando la misma carne hasta que, de puro lastimado, se me pasa la

tentacin”.

Un día, convidándoles cierto hombre de Albatera a él y a su compañero si

querían les trajese aquella noche una mujercilla para tenerla a su voluntad,

respondió el castísimo mancebo, indignado, como si le hubiera ofendido en el

alma y vida: “Si vos tal hacéis, a vos y a ella os echaré a puras pedradas” 85 .

El padre Ximénez recuerda: Un día, familiarmente, me comunicó la

tentación más fuerte que en esta materia puede ser... Armó el demonio contra el

santo una flaca mujer, la cual, ardiendo en el amor del santo, no sabía qué

modos tendría para atraerle a su dañada pretensión porque, aunque por una

parte el demonio y el buen talle suyo y el conocimiento y voluntad que el santo le

tenía, le prometiesen victoria, por otro parte, se le representaba el santo tan

casto en su aspecto y palabras que no se atrevía a comenzar esta lucha, teniendo

por muy incierta la victoria… El demonio lo tenía afligido y desconsolado al

santo con la frecuente imaginación de esta mujer, pintándosela mil veces tan

hermosa como suele el hechicero hacer aun de lo muy feo. El santo acudía a sus

armas, esto es, al ayuno, disciplinas y, sobre todo, a la santa oración, que es

arma de fuego. Pero un día encendió al santo y a la mujer en tan grande fuego

sensual que al pobre le fue necesario, mientras los religiosos reposaban la siesta

después de comer en verano, irse a la iglesia y allí pedir al Señor

Proceso apostólico 3395, p. 460.

85 Ximénez, pp. 71-74.

34

84

misericordia… La triste mujer por su parte, no pudiendo sufrir la llama ni caber

en su casa, tomó su manto y, sin temor al qué dirán, ni del sol y gran calor de

aquella hora, se vino hacia el convento de San Juan de Ribera de Valencia,

donde el santo era portero, y comenzó a llamar aprisa, tocando la campanilla.

El santo salió de la iglesia bien pertrechado de Dios para este asalto.

Llegando a la portería, dijo: “Loado sea Nuestro Seor”. Abri la puerta

y vio delante de sus ojos aquella mujer que interiormente le inquietaba, la cual,

aguardando la hora más sosegada, segura y cubierta a los ojos de todos, y

habiéndose compuesto y aderezado, se le presentó como otra Helena hermosa y

tan apasionada de amor que, sin poderle hablar palabra, se abalanzó con los

brazos abiertos para asir al santo y abrazarlo. El cual, ayudado de Dios, rehuyó

el cuerpo de tal manera que no le pudo tocar, y con una natural vergüenza la

triste mujer, quedando en seco, le comenz a decir: “¿De qué huye? ¿Pensaba

que lo quería abrazar?”. No le respondi el santo y así, cerrando de golpe la

puerta y acudiendo a la oración a pedir al Señor auxilio, alcanzó el triunfo

glorioso, quedando la dama, como el que la incitó, tan burlados y confusos como

el santo contento y victorioso 86 .

EL PADRE JUAN XIMÉNEZ

El padre Juan Ximénez, a quien estamos citando mucho a lo largo de este

libro, fue un testigo excepcional de su vida. Fue su Superior y provincial, y llegó

a ser un brillante profesor de Teología.

Fray Pascual hizo en 1575 un viaje a Jerez de la Frontera y, con este

motivo, habló con la madre de Juan para que fuera a su convento a ser fraile. Su

madre, teniendo Juan 14 años, se lo permitió y el jovencito acompañó al santo en

su viaje de Jerez a Valencia. Nos dice fray Juan: El cuidado que tuvo de mí, el

regalo que en este camino me hizo y, después, el amor que siempre me mostró

hasta la última boqueada, no quiero decirlo, porque es causa propia y, porque

son beneficios que más hay que agradecer con obras que con palabras. A los que

estaban en torno a la cama en su muerte, les dijo: “Decidle a fray Juan Ximénez

que yo le traje de su tierra”... Slo diré que en el camino nunca quiso montar a

caballo por más ruegos e importunaciones que le hice, ni jamás pude recabar de

él que siquiera para descansar del mucho trabajo que traía (porque eran muy

largas las jornadas y andaba mucho la mula) montase siquiera un breve espacio

de tiempo. Lo que más me admiraba era ver el rigor de su pobreza, porque

nunca quería comer de lo que yo compraba en las posadas, sino que, con venir

molido del camino, en vez de descansar, se iba (luego que llegábamos a los

86 Ximénez, pp. 386-390.

35

pueblos) a pedir de puerta en puerta un pedazo de pan por amor de Dios, y no

quería comer más. Dormíamos algunas veces en las eras, por ser tiempo de

ellas. Y después de haberme acomodado a mí como una madre y cubierto con su

manto, se iba a otro lado de la era. Y cuando creía que yo ya dormía, se ponía de

rodillas a descansar, puestas las manos junto al rostro y otras veces en cruz. Y

digo descansar, porque todo su alivio era la oración y conversación con Dios, de

lo cual yo quedaba admirado…

Una noche veníamos con un caballero tratando de la devoción a Nuestra

Señora del Rosario. Y el seglar contó cómo Nuestra Señora lo había librado una

noche de unos salteadores que, por robarle, le salieron al camino, y dieron

tantas estocadas y cuchilladas que lo dejaron por muerto. Y después le echaron

a rodar por una cuesta abajo, y acudieron a la maleta de la mula, la cual

haciendo corcovos y tirando coces, no se dejó llegar. Y así se les fue delante sin

que pudiesen tocar dicha maleta, y él se había hallado sin ninguna herida y

lesión por haberse encomendado a la Virgen. Entonces el santo, abriendo sus

labios, dijo tales cosas que yo, con ser muchacho, quedé convertido al Señor y

determiné hacer libro nuevo de mi vida…

En saliendo del convento de Granada para proseguir su camino, en una

calle de la ciudad, un alguacil, que venía a caballo, quiso prender al santo y,

diciéndole palabras ásperas, le trató como si fuera un vagabundo perdido. A

todo esto siempre estuvo el santo muy paciente, sin responder palabra, ni

cambiar la alegría de su semblante. El alguacil pidió y vio la obediencia, es

decir, el mandato por escrito que el santo traía de su Superior. Y así le dejó

proseguir su camino. Vile con mucha paciencia en otros muchos trances,

especialmente en una indisposición de vómitos que le dio al salir de la ciudad de

Huéscar.

A todos cuantos topaba animaba a servir a Dios y a sufrir trabajos por su

amor. Así lo hizo a un caballero con que nos encontramos que iba a pie, tan

pobre que venía pidiendo limosna, por amor de Dios. Unos pastores le habían

soltado los mastines estándose a la mira muy risueños de ver cómo le destruían

la poca ropa que traía sobre sus hombros. Venía el triste caballero llorando,

desgarrada la pobre capa. A cuyo desconsuelo le proveyó el Señor de tan

copioso remedio en el santo, que con entrañas más que de padre lo recibió,

acarició y regaló, y quiso viniese con nosotros y comiese en nuestra compañía.

También le proveyó Dios de otro hermano de la Compañía de Jesús, muy

discreto y siervo de Dios, que venía a pie con gran ejemplo, y los dos juntos le

dieron muy saludables consejos al mancebo, diciéndole que se volviese a casa de

su padre y le fuese obediente, y se confesase y sirviese a Dios y le iría bien. Así

lo hizo, porque después topé con el mismo religioso de la Compañía en Valencia,

36

y me dijo cómo aquel pobre mozo le había ido a visitar muy de otra suerte,

vestido como hombre principal, con dos pajes tras sí…

Entre otros trabajos que yo, como muchacho que sabía poco sufrirlos, le

di, uno fue que, saliendo de Caravaca con lo recio del sol, comenzándome a

abochornar la sed (como en aquellas cuatro leguas que hay hasta Calasparra no

había venta ni fuente) dábale notable pena al santo verme desear el agua, y le

decía que me quería quedar a la sombra de un pino. Animábame con sus

palabras, dándome esperanzas de que hallaríamos por ventura agua. Y se

adelantaba y acudía a unas partes y otras con gran fatiga, buscando los hondos,

por si acaso hallase algún charco. Y al fin, no hallando en uno sino juncos, los

arrancó y me los trajo para que fuese chupándolos y entreteniendo la sed, hasta

que llegamos a la acequia junto a la villa. Allí, comiendo primero un bocado,

saciamos la gran sed que llevábamos.

Otro día madrugamos para Jumilla, y a una legua de Calasparra,

habiendo perdido el camino, seguimos una traviesa y venimos a dar a una

acequia tan ancha que no se podía saltar. Tenía un madero atravesado en lugar

de puente y era tan delgado, tuerto y jibado, que pasando el santo por él, en

medio se torció, y dio consigo en el agua. Salió el santo bien mojado y con

grande paciencia, que no fue poco tenerla, viéndome estar de la otra parte

riendo como rapaz.

Otro trabajo le di antes que llegásemos al convento de Santa Ana de

Jumilla. Que como ya hubiésemos dejado la cabalgadura, y yo fuese tan cansado

que le iba diciendo que ya no podía dar más paso, viendo el santo que no

quedaba sino poco trecho hasta el convento, me animaba y rogaba que

caminase. Y como yo lo rehusase, él asió de mí y probó a llevarme a cuestas

además de las alforjas de ropa mía que traía, tanta era su caridad y es mi deuda.

Al fin con esto, obligado a sacar fuerzas de flaqueza, cobré ánimos y bien

cansados llegamos a ver el convento desde un alto con mucha alegría. Y

habiendo el santo dado gracias al Señor del feliz éxito de la jornada, me mostró

desde allí con la mano a un fraile, diciendo:

- ¿Ve aquel religioso que está cavando en el huerto? Pues sepa que es el

predicador y guardián de este convento.

Y admirándome yo, dijo:

- Sepa que acá los guardianes cavan en la huerta y hacen la cocina.

37

Lo cual yo después experimenté y vi que de la cocina se iban al púlpito

con mucha devoción y humildad 87 .

El santo fue para mí padre y madre y maestro en el año de mi noviciado;

y no partió de esta vida hasta dejarme hecho provincial de la provincia, según

había ya profetizado 88 .

SU FIGURA

Dice el padre Juan Ximénez: Fue el santo Pascual de estatura mediana,

muy bien hecho y proporcionado en todos sus miembros. El rostro no hermoso,

mas gracioso, agradable y alegre, la frente redonda y con entradas muy altas,

que venían a hacer una punta de cabellos sobre la misma frente, con algunas,

dos o tres, arrugas en ella, y así en algo tiraba a calvo. Los ojos azules,

pequeños, hundidos, alegres y vivos, pero reposados y honestos. Los párpados

arrugados, y con esto las pestañas negras. Las cejas arqueadas, no sutiles; la

nariz alta, pequeña y bien proporcionada. La boca mediana y una cicatriz, que

bajo el labio tenía hacia la barba, le tiraba un poco el labio, de modo que no le

afeaba, sino que le hacía parecer que se iba siempre riendo. Las orejas

medianas, las mejillas coloradas. Moreno el color. En el cuello, que era grueso,

tenía una o dos arrugas. La barba no muy poblada y entrecana. Sus manos y pies

eran muy proporcionados, aunque llenos de callos, de los trabajos corporales

del andar descalzo. Fue de carnes llenas, mas enjutas. Tuvo fuerzas y entera

salud hasta cinco o seis años antes de su muerte. Confío en Dios que, junto con

un buen pintor, algunos, que le conocimos y le tenemos estampado en el alma,

hemos de hacer un retrato que se le parezca mucho 89 .

En la sacristía de Torrehermosa hay un retrato del santo y es tenido como

el verdadero retrato de san Pascual.

87 Ximénez, pp. 190-203.

88

38

Ximénez, p. 9.

89 Ximénez, p. 518.

VIAJE A PARÍS

Cuando fray Pascual moraba en el convento de Almansa, el padre custodio

de los distintos conventos de la Custodia de San Juan Bautista de Valencia,

llamado fray Francisco Ximénez, llamó al santo para pedirle que fuera a Francia,

llevando importantes documentos. Probablemente, según algunos autores, era

con motivo de elevar la Custodia al rango de provincia. Para ello debía ir a pie

hasta Francia, donde en ese momento se encontraba el general de la Orden fray

Cristóbal de Cheffontaines. Era el año 1576 y todos entendían que aquel viaje era

sumamente peligroso, porque debía atravesar regiones de Francia en la que todos

eren herejes y podían matarlo por odio a la fe católica, ya que eran tiempos en

que de ambas partes había matanzas y venganzas en las guerras religiosas

desatadas con motivo de la Reforma protestante.

Nuestro santo, obediente, y hasta deseando entregar su vida por amor a

Cristo, salió de su convento de Almansa, acompañado de su ángel custodio. No

llevaba sandalias ni más ropas sobre sus carnes que un hábito roto y

remendado, el cual de ordinario usaba sin llevar debajo túnica alguna 90 .

Tampoco llevaba provisión alguna, confiando enteramente en la

providencia de Dios. No se sabe el camino exacto que siguió. Sólo que pasó por

la ciudad de Orleans en Francia, donde tuvo muchos inconvenientes.

Dice el padre Juan Ximénez: Entra el santo con gran confianza y esfuerzo

por los extraños reinos de Francia sin ningún temor. Llega a un pueblo del

mismo reino donde había un convento de nuestra Orden, habitado de muchos

religiosos doctos. Viéndole ellos cómo se jugaba la vida por la obediencia,

trataron entre sí si era lícito obedecer en tan manifiesto peligro de muerte como

en aquel caso. Unos afirmaban la parte negante y decían no ser lícito en claro

peligro de muerte y que se debía volver a España. Otros, por el contrario, tenían

la parte afirmativa y decían ser la tal obediencia tanto más meritoria cuanto era

mayor su dificultad... Él respondió que quería de buena gana morir por la

obediencia. Y así partió de allí y entró por las tierras de los luteranos con su

hábito pobre, andando por sus caminos y calles, de noche y de día, públicamente

y a vista de aquellos lobos rabiosos, como un manso cordero, y aunque no sin

grandes trabajos, guardóle siempre el Señor su vida.

Verdad es que quisieron darle muerte y le maltrataban a cada paso de

palabra y de obra. En un pueblo de herejes le apedrearon con gran tumulto,

diciendo: ¡Al papista! ¡Al papista! Entre otras pedradas que tiraron al que no se

defendía, le dieron una tan recia en el hombro izquierdo y con tanta fuerza que

90 Proceso diocesano 3393, p. 29.

39

vino a caerse en el suelo; de lo cual le quedó memoria con un gran dolor que le

dur después mucho tiempo en Espaa… Otra vez le apedrearon junto a una

ciudad de mismo reino de Francia, donde primero le cercaron aquellos feroces

herejes y le dijeron: “Papista, ¿en el sacramento que vosotros consagráis, está

Dios?”.

Aquí vio el santo la muerte a sus ojos y a sus crueles verdugos dispuestos

para dársela, al punto que respondiese un Sí… No se detuvo en deliberar. Al

punto responde un Sí, que verdadera y realmente está en el Santísimo

Sacramento del altar, Dios. Luego que oyeron esta respuesta le pusieron las

manos; pero, considerando aquella mala gente que sus razones le podrían

fácilmente convertir, deteniendo la furia, le comenzaron a hacer argumentos

contra el Santísimo Sacramento, a los cuales respondió con sabiduría infusa y

revelada teología que el Señor, entre otros bienes, le concedió, dándoles a

entender cómo no sabían lo que decían en aquellas sus engañosas razones,

diciéndoles que mirasen que iban errados, porque por la virtud que Dios quiso

dar a las palabras del sacerdote, en consagrando con ellas, se convierte el pan

en el cuerpo de Jesucristo Nuestro Señor.

Confundidos ellos con la verdad de estas tan claras palabras, pero no

convertidos, antes enojados contra él y encarnizados, le quisieron dar muerte. Y

así, con grandes voces, incitándose a común furia y tomando guijarros del suelo,

comenzaron a apedrearle. Fue cosa maravillosa que, lloviendo sobre su cuerpo y

cabeza mil piedras, no quiso el Señor que alguna le diese 91 .

Un día llegó con mucha necesidad a pedir limosna a casa de un señor

principal. Era este señor luterano, gran perseguidor de católicos; estaba a la

sazón comiendo, cercado de pajes y criados, que le servían a la mesa manjares

regalados; y mandó luego traerlo a su presencia. Como lo vio con el hábito de

fraile descalzo, tan pobre que sólo con su vista y ejemplo tan penitente reprendía

su disolución, con gran cólera y saña le dijo que era espía del rey de España,

amenazando que, en acabando de comer, le había de quitar la vida y darle cruel

muerte. Entonces el santo, como un manso cordero, sin abrir su boca ni replicar

palabra, se estuvo quedo, sin moverse, aguardando la muerte. En esto proveyó

Dios de las entrañas de una mujer, señora de casa, la cual doliéndose de su

daño, le mandó salir fuera sin que le viese el señor y así se fue sin llevar otra

limosna que la vida que se le otorgó. Llegando a la puerta de una pobrecita

mujer católica, con gran caridad le dio de su pobreza lo que tenía, que bien

tenemos experimentado los pobres que, donde menos piedad hallamos, es en las

puertas de los ricos...

91 Ximénez, pp. 174-179.

40

Llegó otro día a un lugar de gran población. Había en él muchos herejes,

los cuales con gran estruendo y voces le gritaban, mofaban y escarnecían por las

calles, con injuriosos ademanes y palabras, diciéndole: “Papista, papista”. Lo

tomó uno aparte, diciendo que le quería poner a salvo y le entró en una pocilga y

allí lo dejó, cerrándole por fuera con llave sin darle algo que pudiese comer

aquella noche, la cual pasó encomendándose al Señor, aguardando la muerte

que tenía por cierto, que para eso le habían encerrado. Pero al otro día, dos

horas salido el sol, vino aquel hombre y, abriendo la puerta, le dio limosna y lo

despidió.

Me contó el santo que un día, prosiguiendo su camino, le salió de través

un hombre a caballo con una lanza, el cual sin saludarle le dijo: “Fraile, ¿Dios

en el cielo está? Y él le respondi: “Es verdad”. Con la cual respuesta se volvi

el luterano por el propio camino por donde había venido. Le pregunté yo al

santo que qué había querido en aquello el hereje. Y me dijo: “Debía querer que

le respondiera cómo estaba también Dios en Santísimo Sacramento y así

alancearme, pero no había sido digno de aquella corona. Contando el santo esto

mismo a otro religioso, dijo que otra vez le pusieron los herejes un puñal a los

pechos, mas detuvo el Señor el furioso brazo y libró de la muerte a su siervo...

Cuando acabó su viaje, se volvió a esta su provincia con salud pobre y descalzo

en el cuerpo, pero muy medrado y rico en el amor del Señor y en la confesión de

su santa fe ante los infieles 92 .

AMOR A JESÚS SACRAMENTADO

Fray Pascual pasaba muchas horas de la noche ante Jesús sacramentado,

bailando, cantando y amando a Jesús, ante el cual muchas veces lo encontraron

extasiado. En sus escritos habla de la Eucaristía como del Dios en forma de pan.

Todos los frailes y seglares notaron mucho en el santo la gran devoción

que tenía al Santísimo Sacramento. Cuando se descuidaba (se veía libre) de sus

oficios corporales, al punto se hallaba en la iglesia, llevado por la suavísima

violencia del amor. Allí acudía mil veces, porque de allí le sacaba otras tantas la

obediencia con la campanilla de la portería y, a ratos, debía tener paciencia el

que estaba llamando, porque no se podía tan presto librar de las prisiones del

amor para acudir a aquel oficio de la obediencia; pero, acabando de dar razón,

le habían de hallar oyendo misas o de rodillas, vuelto hacía el sagrario… Tenía

una especial reverencia a los sacerdotes, que era cosa notable ver cómo los

recibía cuando venían a su puerta, porque, con las dos rodillas puestas en tierra,

92 Ximénez, pp. 185-189.

41

tomaba la mano del sacerdote con las dos suyas y con mucha pausa las besaba y

las apretaba con su cara, ojos y boca…

Comulgaba devotísimamente, no haciendo visajes, no dando recios

suspiros, sino con un semblante alegre, sosegado y sencillo, mostrando en él el

gozo que recibía su alma con la presencia de tal Huésped.

Se preparaba la noche antes de la comunión, confesándose devotamente,

lo cual hacía muchos días, aunque no hubiese de comulgar 93 .

El día que comulgaba estaba, como es razón, más recogido y hablaba

menos con los frailes 94 .

AMOR A MARÍA

Era devotísimo de la Reina del cielo y de la devoción de su rosario, como

se echa de ver en lo que de esto deja escrito de su letra y en que, de ordinario,

andaba siempre asido con el rosario en las manos. Y, cuando las había menester

(necesitaba) , para algún ministerio, se las desembarazaba, echándolo al cuello.

Nunca lo dejó en toda su vida ni en su última enfermedad, sino que lo tuvo

apretado en sus manos hasta que dio el espíritu 95 .

No hay palabras para significar la devoción y amor que mostraba el santo

a la Virgen, cuyo nombre oía con tanta reverencia que, inclinándose

devotamente con su cabeza, convidaba a los presentes a otro tanto. Cuando

pasaba por donde había alguna imagen suya, le hacía una notable y profunda

inclinación con la cabeza y cuerpo, en especial cuando pasaba delante de una

imagen de Nuestra Señora, que estaba en el “De profundis” de Villarreal, a la

cual, no sólo inclinaba el cuerpo. Siempre que se hallaba solo se hincaba de

rodillas, lo cual el cocinero advertía muy bien desde su cocina algunas veces,

aunque el santo pensaba que nadie lo miraba. Lo vi yo también muchas veces

arrodillado ante la imagen de la Concepción, que está en la iglesia, de cuya

limpieza (Inmaculada Concepción), era defensor, llamándola inmaculada… Era

cosa muy de ver cómo andaba el día de la Concepción de la Virgen o Natividad

con una particular y excesiva devoción, el rostro inflamado y como fuera de sí.

Cuando aquel día encontraba algún novicio o fraile mozo le decía: “Venga acá,

hermano, hínquese de rodillas”. Y diga como yo: “Bendita y loada y glorificada

93 Ximénez, pp. 360-362.

94

42

Ib. p. 364.

95 Ximénez, p. 331.

y ensalzada sea la Inmaculada Concepción de la Chiquita”. Y si era el día de su

Natividad, decía: “Ensalzada sea la Natividad de la Chiquita” 96 .

EL DEMONIO

San Pascual, al igual que todos los grandes santos, tuvo muchos

encuentros con el demonio, quien le hacía sufrir. Dios permitía que se le

presentara bajo diferentes figuras, intentado distraerlo de la oración y procurando

hacerlo sufrir para desanimarlo en su camino hacia Dios. Pero él lo vencía con la

invocación del nombre de Jesús y mucha oración.

Según afirma el padre Ximénez: Era cosa muy ordinaria a los religiosos

que vivían junto a su celda oír de noche dentro de ella grandes ruidos y, a veces,

tales que parecía se caía la celda. Daba grandes voces el santo de allá dentro.

Acudían los frailes y le preguntaban qué era aquello. Él se excusaba con buenas

palabras, diciendo ser pesadilla o sueño, pero agradecíales mucho la caridad y

socorro. Con todo esto los frailes creían ser batallas con los demonios, porque a

la mañana hallaban en su persona, que amanecía con rasguños y cardenales en

el rostro, de los golpes que había recibido.

Estando una noche en la celda en Valencia, a deshora, comenzó a dar

grandes voces. Acudió presto allá fray José de Cardenete, muy devoto del santo,

y preguntándole qué había, le respondi: “Oh, hermano, si vieras la caballería

que andaba por el claustro, hubieras quedado admirado”. Lo mismo le dijo

otras veces que acudió a semejantes voces. Y así los demás religiosos han

hablado de esto y dicen que les parecía tan grande el ruido que había en su

celda, como si por ella corrieran ejércitos a caballo 97 .

Una vez en Valencia delante de toda la comunidad, dijo el santo que

había visto al demonio en figura de Cristo crucificado y que otra vez lo vio con

un hacha encendida en las manos y que, por ser muy de noche y estar los frailes

recogidos, no osó dar voces 98 .

96 Ximénez, pp. 376-378.

97

43

Ximénez, pp. 432-433.

98 Ximénez, p. 436.

DONES SOBRENATURALES

a) É XTASIS

Con frecuencia lo vieron algunos religiosos estar tan centrado en Dios que

no oía ni veía nada de lo que pasaba a su alrededor. A veces, hasta se elevaba

sobre la tierra en una actitud tan espiritual que irradiaba amor y alegría espiritual.

El padre Ximénez certificó: Solía orar con tanta atención y vehemencia de

espíritu que quedaba sin sentido a las cosas externas, todo elevado en el Señor.

Y, aun fue visto en oración, levantado de la tierra, en el aire, como un codo,

estando elevado.

Estando en Jumilla, un religioso llamado fray Andrés Rodríguez,

entró a deshora en el coro y lo vio, estando en oración, arrobado y le pareció

que estaba en el aire, algún tanto levantado de la tierra, de lo cual quedó el

religioso espantado, dando gracias a Nuestro Señor 99 .

b) P ROFECÍA

Por gracia de Dios conocía frecuentemente las cosas futuras, empezando

por su propia muerte. Estando bueno y sano, la profetizó y, después que cayó

enfermo, dijo el día en que moriría y aun conoció la hora y punto 100 .

El doctor Benet aseguró en el Proceso: En una ocasión me avisó que

advirtiera a cierto enfermo que arreglara los asuntos de su alma. Así lo hice y

murió al día siguiente. Y es de advertir que ni le conocía ni le había visto nunca.

En otra ocasión me lo dijo de otro enfermo al cual sí había visitado 101 .

Catalina Torrella tenía dos amigas, Andrea y Dominga, ambas gravemente

enfermas. Queriendo conocer el desenlace de sus dolencias, le preguntó a fray

Pascual, quien le respondió: “Andrea morirá y Dominga sanará”. Y así fue 102 .

En Villarreal pasó el santo por una calle pidiendo limosna y, llegando a la

puerta de un clérigo que se llamaba Verbegal, el santo dijo: “Denle luego los

sacramentos, porque tiene de ellos gran necesidad”. Lo cual, sabido de los

suyos, por la opinión que tenían a las palabras del santo, se dieron gran

diligencia en hacerle confesar y dar los demás sacramentos. Y, acabados de dar,

99

Proceso diocesano 3393, p. 522.

102 Proceso apostólico 3395, p. 395.

44

Ximénez, pp. 328-329.

100 Ximénez, p. 234.

101

con mucha brevedad murió, quedando todos maravillados y muy ciertos que el

Señor había revelado a su siervo el suceso de aquella súbita enfermedad 103 .

El año 1591, en el mes de octubre, nos juntamos en el convento de San

Juan Bautista de la ciudad de Valencia a celebrar el capítulo todos los frailes

capitulares de esta provincia, entre los cuales vino nuestro hermano fray Diego

Castellón, que era guardián del convento de Villarreal, donde moraba el santo.

Y, llegando a la celda donde yo estaba con otros religiosos, las primeras

palabras que me dijo fue darme el parabién del provincialato con ser tres o

cuatro días antes de mi elección. Por lo cual, teniéndolo yo a burla, le respondí:

“Déjese, hermano, ahora de burlas”. A lo cual él respondi: “En verdad,

hermano, que, si fray Pascual es profeta, vuestra caridad ha de ser provincial y

yo definidor”. Lo cual sucedi así 104 .

Ese mismo año 1591, estaba enfermo en el convento de Villarreal el

predicador del mismo convento fray Pedro Cabrellas, con vómitos, pero no

tantos que hiciese cama. Deseoso este religioso de saber lo que el santo tenía

determinado de su salud y vida, teniendo indicios ciertos de que el santo lo sabía

todo, persuadió al guardián para que mandase al santo que le desengañase del

suceso y fin de su enfermedad, lo cual hizo el guardián... Constreñido por la

obediencia, volvióse hacia el enfermo: “Hermano predicador, Dios quiere que

muera, no le quiere más para predicar; en otras cosas le podrá servir. Algunos

meses vivirá, pero encomiéndese a Dios y tenga paciencia”. De las cuales

palabras y del tono grave de ellas, quedaron los presentes admirados y el

predicador tuvo por cierto todo lo que había dicho y así se cumplió; porque,

aunque vivió después cuatro meses, nunca más pudo predicar 105 .

Baltasar Rubert tenía un hijo gravemente enfermo y le pidió a fray Pascual

que rezara por él. El santo respondió: Lo encomendaré al Señor y ciertamente no

morirá. A los pocos días el niño estaba jugando alegremente con sus compañeros

106 .

Fray Pedro Herrera refiere que, siendo novicio en Almansa, en cierta

ocasión, estaba llorando por el miedo de ser despedido de la Orden a causa de

una enfermedad que se parecía a la lepra. Viéndole el santo así de afligido, se le

acercó. Lo consoló paternalmente y le aseguró que no sería despedido, porque

curaría pronto, como así fue 107 .

103 Ximénez, p. 242.

104

Proceso apostólico 3395, p. 360.

107 Proceso diocesano 3393, p. 311.

45

Ximénez, p. 235.

105 Ximénez, pp. 236-238; Proceso diocesano 3393, p. 15.

106

Otro caso. El padre de fray Gaspar de Valera era muy generoso con los

frailes y, como era herbolario, les daba como limosnas todas las hierbas

medicinales que necesitaban. En cierta ocasión, mostró la misma generosidad y

fray Pascual le profetizó: “Por esta caridad que usa con nosotros, el Seor le

dará un hijo que tomará la vida franciscana”. Ese hijo soy yo, refería en el

Proceso fray Gaspar de Valera 108 .

c) C IENCIA SOBRENATURAL

A pesar de no haber estudiado, tenía un conocimiento tan profundo de los

misterios y verdades de nuestra fe que los teólogos se quedaban asombrados de

oírle hablar de estas cosas con una profundidad y claridad extraordinarias.

El padre Ximénez declaró: Quise algunas veces probar su teología y me

admiraba de sus sutiles respuestas, porque, aunque no me respondía en los

términos escolásticos de los teólogos, respondíame, en su llano y sencillo

lenguaje, aquello mismo y la misma verdad que nosotros con algún trabajo y,

después de muchos argumentos y metafísicas, sacamos en conclusiones. Y lo

hacía con una claridad y facilidad que se veía no ser negocio dicho de pico o de

memoria, sino penetrado y entendido con grande luz y claridad del cielo.

Confieso que una vez por probarle le argüí sus respuestas con réplicas

escolásticas y quedé tan corto que vine a dar en cierta proposición que él, al

punto, la refutó por ser falsa. Y yo, con haber leído (enseñado) algunos años

Artes y Teología, me hallé confuso por una parte y por otra tan desengañado,

que vine a conocer que, aunque respecto de mis discípulos era maestro, respecto

al santo, podía yo ser su discípulo.

La misma prueba hizo con él el padre lector fray Manuel Rodríguez, el

cual solía decir que el santo pudiera muy bien predicar la palabra de Dios sin

otro estudio ni ciencia, si fuera sacerdote. Porque viniendo con él de camino, le

había probado argumentándole de cosas altísimas de la materia de Trinidad,

Encarnación, etc., y con sabiduría del cielo le había muy bien respondido.

Y por probarlo más en este camino, el sobredicho padre le había apretado

mucho con replicas y a todas ellas había satisfecho con tanta facilidad que vino

a decir: “Este bendito fraile, sin duda, tiene ciencia infusa del cielo y no es

posible menos” 109 .

Proceso apostólico 3395, p. 1128.

109 Ximénez, pp. 248-250.

46

108

Una vez, el guardián del convento de Almansa le mandó predicar en la

Vigilia de Navidad, a pesar de estar presentes tres notables predicadores de la

Orden y, espantados los predicadores, decían que no parecía hombre el que

aquellas cosas hablaba por boca de fray Pascual y que no era posible decir tales

cosas como allí dijo, sin particular auxilio y favor de Nuestro Señor, comunicado

sobrenaturalmente al bendito santo 110 .

El Papa León XIII en la Bula de nombramiento de San Pascual como

patrono de las Asociaciones y Congresos eucarísticos, dice: Mereció en la

contemplación del sagrado banquete recibir tal ciencia que, siendo rudo y sin

estudio alguno, pudo responder a cuestiones dificilísimas sobre la fe y escribir

libros piadosos.

d) D ON DE HACER MILAGROS

Durante su vida Dios hizo milagros espectaculares por su intercesión.

Veamos algunos de ellos.

Fray José Hidalgo declaró que tenía una gran hinchazón en el cuello.

Viéndole fray Pascual, se compadeció de él y le exhortó a untarse con el aceite

de la lámpara de San Francisco, invocando el nombre de Jesús. Lo hizo así y

desapareció la mencionada hinchazón 111 .

Bartolomé Moliner tenía un hijo de tres años, llamado José, que estaba

sufriendo de retención de orina. El niño sufría mucho y llevaba dos días así. Los

padres le expusieron a fray Pascual su aflicción. El santo le tocó con la mano

donde le dolía e inmediatamente orinó con cálculos y arenillas 112 .

Isabel Almela tuvo cinco hijos y no pudo criar a ninguno de ellos por mal

de p echos. El que más vivió le duró cinco meses. Adoptó al hijo de unos

pobrecitos y, temerosa de que le sucediera lo mismo, le pidió a fray Pascual, que

pasaba para la limosna del pan, que la encomendara. Él le dijo: “Tenga confianza

en Dios. Yo, desde luego, la encomendaré en mis oraciones”. Y pudo criar el

niño con toda facilidad 113 .

Un matrimonio de ciegos tenía una hija llamada Paula, de 18 años, que

tenía dos tumores en el cuello. El santo pasó por su casa para la limosna del pan

y los padres le pidieron que rezara por su hija. Él se lo aseguró. Al día siguiente,

110

Proceso apostólico 3395, p. 376.

113 Proceso diocesano 3393, p. 84.

47

Proceso diocesano 3393, pp. 404 ss.

111 Proceso diocesano 3393, p. 293.

112

volvió a pasar. Los cirujanos le habían abierto un tumor sin ningún resultado.

Fray Pascual le quitó las vendas. Trazó sobre los tumores la señal de la cruz y

pronunció tres veces el nombre de Jesús y de María, diciendo: La gracia de

Nuestro Señor Jesucristo sea con vos. Amén. Le aconsejó que no usara ningún

medicamento y, al poco, secó la llaga, desapareciendo los tumores 114 .

En una oportunidad fray Juan Olarte tenía paperas y le pidió a fray Pascual

que trazase sobre él la señal de la cruz. El santo, en su modestia, se rehusaba.

Entonces el joven fray Olarte se puso de rodillas a sus pies, pidiéndole por amor

de Dios que hiciese lo que le pedía. Al oír que se lo pedía por amor de Dios, no

pudo negarse y le trazó con su mano dos o tres veces la señal de la cruz y le

desapareció la dolencia 115 .

Fray Juan Sánchez manifestó: Estando de morador en el convento de

Nuestra Señora del Rosario de la villa de Villarreal, estaba yo muy aquejado de

dolor de muelas, pasando noches enteras sin poder dormir ni ir a maitines por el

dolor. Vino el día de la Asunción de Nuestra Señora y aquel día, por ser el dolor

tan agudo y por ser el día tan solemne, fui. Y estando solo con el bendito fray

Pascual, le dije:

- Hermano fray Pascual, por amor de Dios, ruegue a Nuestra Señora que

me quite por hoy el dolor de muelas, para que espiritualmente pueda

gozar con nuestros hermanos.

A lo cual respondió:

- Vaya, que hoy no le dolerán.

Y así fue. Pero venida la noche, volvió tan agudo el dolor que salí de la

celda dando voces. Acudieron los frailes, y uno de ellos, llamado fray Juan

Olarte, me dijo:

- Hermano fray Juan, dígale a fray Pascual que le haga la señal de la cruz,

porque yo, estando en Valencia novicio, tuve paperas muy malas y me

hizo la señal de la cruz y curé.

Y así en la misma hora, dije al bienaventurado Pascual que me hiciese la

señal de la cruz. Y él se excusó dos veces diciendo:

- Calle, no me diga eso.

Proceso diocesano 3393, p. 65.

115 Proceso diocesano 3393, pp. 290 ss.

48

114

Y como estaba tan aquejado del dolor de muelas me hinqué de rodillas y

le dije:

- Hermano, por las entrañas de Dios, tenga compasión de mí, que me

muero. Hágame la señal de la cruz.

Y el santo se apartó un poco, y volviéndose muy acalorado, respondió:

- Tuviera fe y se la hiciera usted mismo.

Así lo hice y se me quitó de repente el dolor de muelas. Y con tenerlas

todas podridas, no me ha vuelto más tal dolor. Los frailes se retiraron, alabando

a Dios en su santo. Y el guardián, que era el padre fray Antonio Alvero, dijo:

- Hermanos, ténganlo en la memoria, que algún día les será menester 116 .

La señora Ángela Yumbay tenía un hijo y le faltaba leche para criarlo.

Fray Pascual pasó por su casa pidiendo limosna. Ella le contó su aflicción y él le

dijo: No tenga pena, hermana, Dios lo remediará. Y así sucedió, pues se vio

libre de la pena y el Señor le concedió la leche para su hijo 117 .

Un día Juan Fernández le favoreció con dos panes. ¿Dos panes?, exclamó

nuestro santo. Juan respondió: La verdad que no me sobran y temo que no me

alcanzará la harina para todo el año. Fray Pascual quiso ver el depósito en que

guardaba la harina y le echó la bendición espontáneamente. Su amigo Juan cree

que la harina dio el doble de pan de lo que solía 118 .

En el tiempo en que el bendito fray Pascual moraba en Santa Ana,

enfermó Jerónima López de una gran calentura y dolor de cabeza. Con todo se

esforzó en ir desde su casa al convento para encomendarse allí a Nuestro Señor

delante del Santísimo Sacramento. Llegando a la portería y llamando con la

campanilla, salió el siervo de Dios Pascual, que era portero, y antes de decirle

ella cosa alguna del mal que llevaba, le dijo: “¿Cmo viene, hermana, que trae

el rostro encendido? Parece que viene mal dispuesta”. Respondile ella que

venía con gran calentura y dolor de cabeza. El santo, mostrando un semblante

alegre y risueño, le puso sus manos sobre la cabeza y frente y, haciendo esto, le

dijo: “Alégrese y no tenga pena que luego estará buena y le dará Nuestro Seor

116 Proceso diocesano 3393, p. 39.

117

49

Proceso diocesano 3393, pp. 79 ss.

118 Proceso apostólico 3395, p. 460.

salud”. Dicho y hecho. Cuando entraba por la misma puerta de la iglesia, se

sintió del todo sana y libre de la calentura y del dolor de cabeza que traía 119 .

Sucedió un año, siendo portero y hortelano el santo en el convento de

Almansa que vino el síndico al convento una tarde y halló algunos muchachos en

la portería que pedían acelgas para los enfermos, que había entonces muchos en

la villa, y poniendo el santo dificultad en que quedasen en nuestra huerta

acelgas por andar muy buscadas por los enfermos, llevó al síndico a la huerta,

mientras cogió unas pocas hojas muy pequeñas que habían quedado en una

hilera de matas, y dejó solas las raíces peladas… Al otro día en la maana,

tornando el síndico a traer carne a los frailes, halló también a otros en la

portería que pedían acelgas, a quienes él dijo, como testigo de vista, que ya no

había. Vino el santo a abrir la puerta y el síndico fue tras el santo a la huerta y

vio cómo las raíces de las acelgas que habían dejado tan desnudas de noche,

estaban cubiertas y pobladas de hojas grandes muy frescas, lozanas y crecidas.

Y como quedase suspenso, maravillándose del caso, el santo le dijo: “Mire

hermano, la bondad de Nuestro Señor. En sola esta noche ha tenido por bien

criar estas acelgas para remediar con ellas a los pobrecitos enfermos”… Lo

cual teniéndolo por gran milagro, el síndico lo contó a muchos frailes y seglares

y a mí también me lo contó 120 .

ITINERARIO DE CONVENTOS

Ya sabemos que antes de entrar a la Orden estuvo cuatro años en

Monforte, trabajando de pastor en los alrededores del convento, viendo cómo

construían el nuevo convento y esperando a que se terminara para poder entrar.

Muchas veces iba a la iglesia de este convento de Nuestra Señora de Loreto

(Lorito u Orito). Estuvo un tiempo en el convento de Elche como postulante y de

ahí lo regresaron a Monforte. A los 25 años hizo su profesión religiosa el 2 de

febrero de 1565. En 1574 se fundó el convento de Valencia y allí fue enviado. En

1575 salió de Valencia para viajar a Jerez de la Frontera, de donde volvió con el

joven Juan Ximénez de 14 años. De Valencia fue enviado al convento de

Almansa, de donde partió en su viaje a París en 1576. Regresó a Almansa a fines

de ese año y fue nombrado maestro sustituto de novicios, donde tuvo de novicio

a Juan Ximénez.

Hay que anotar que, según las Constituciones de los frailes alcantarinos o

descalzos franciscanos, en ausencia del maestro de novicios o del Superior, el

provincial podía nombrar un suplente, que se llamaba presidente o maestro. Eso

119

50

Ximénez, pp. 452-453.

120 Ximénez, pp. 148-151.

ocurrió en esa oportunidad, a pesar de que él no tenía estudios especiales ni era

sacerdote.

De Almansa fue trasladado a Villena y de allí a Elche, y después a

Jumilla. En este convento fue nombrado presidente del convento en ausencia del

Superior. Según la tradición, en Jumilla plantó varios cipreses, que se muestran

todavía hoy. Después estuvo en Villena, Valencia, Játiva, Villarreal, Játiva y,

por fin, en Villarreal, dónde murió.

Es digno de notar que el santo, a todos, sin excepción, llamaba

hermanos 121 .

ÚLTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE

El domingo 10 de mayo de 1592 fray Pascual estaba con buena salud y

salió a pedir la limosna por la ciudad. Parecía despedirse de todos, pues los

saludaba con un cariño especial. Una enferma, Andrea Vendrell, le suplicó que

pidiera a Dios su curación, pero él replicó: No va bien dirigida esta oración. Hay

que ponerse en manos del Señor y decir que se haga su voluntad. Además hemos

de prepararnos ambos para emprender un largo viaje . Andrea moría al día

siguiente y el santo, el domingo siguiente.

El lunes se sintió tan enfermo que no pudo bajar a abrir la iglesia. Se avisó

al Superior y al médico. El doctor Benet lo desahució, pues su dolor de costado y

su dificultad de respiración eran agudos. Y así se lo comunicó al padre guardián,

Pedro Albó, quien ordenó que le pusiesen en la cama un colchón y sábanas. Y

que, dejado el hábito, le pusiesen una camisa más suave. Todo lo rehusaba fray

Pascual, pero hubo de obedecer. Al conocer el dictamen médico, fray Pascual le

dijo al doctor Benet: No me da pena, porque yo mismo, hace días, pido a Dios

Nuestro Señor que me saque de esta vida y confío que me la dará hasta el

sábado y, después del sábado, el Señor hará lo que sea servido 122 .

Le dieron el sacramento de la unción de los enfermos y la noticia se

extendió con toda rapidez. Muchos de sus amigos vinieron a visitarlo en el lecho

de muerte.

Proceso diocesano 3393, p. 456.

122 Proceso diocesano 3393, p. 523.

51

121

El doctor Benet llevó a su hijo pequeño para que lo bendijese. El santo

impuso las manos sobre el niño y dijo: Que te bendiga el Padre, el Hijo y el

Espíritu Santo, criatura de Dios, y que te haga amigo de los pobres 123 .

También acudió el farmacéutico, Bartolomé Sart, que le donaba las

medicinas. Fray Pascual lo bendijo y Bartolomé experimentó que le desapareció

de repente una antigua jaqueca que arrastraba hacía años 124 .

En su cama de enfermo estaba el sa nto con la mirada fija en el crucifijo,

teniendo el rosario entre sus manos. Ya le había advertido a fray Camacho, el

enfermero, que oportunamente le avisaría para que le trajese y pusiese el há bito

para morir con él, de lo que dedujo el enfermero que sabí a el día d e su muerte.

Por eso, el domingo 17 de mayo por la mañana lo vio el enfermero que estaba

levantado, queriendo ponerse el hábito y pidiendo que lo echa sen al suelo,

porque, quería morir en tierra. P ero eso no se lo permi tieron. Al poco rato, pidió

que rociasen la celda con agua bendita, comenzando a invocar con angustia el

nombre de Jesús. Por fin se sosegó y preguntó con insistencia, si habían tocado a

misa mayor. Y en el momento en que sonaba la campa nilla para indicar la

elevación de la misa (cu ando el sacerdote levanta la hostia y el cá liz para que

todos los vean), quedó como en éxtasis, dio la mano al confesor y, pronunciando

el nombre de Jesú s, expiró. Era el 17 de mayo de 1592, fiesta de Pentecostés.

Tenía 52 años de edad.

Se quedó como dor mido. Cuando procedieron a amortajarlo, se dieron

cuenta de que sus miembros no habían p erdido su flexibilidad. Fray Jaime

Castellón, que le vestía un hábito nuevo para guardar el que llevaba al morir

como reliquia, quedó maravillado y se arrodilló para bes arle la mano, diciendo:

No esperaba menos de vos, santo bendito. Rogad a Dios por mí 125 .

Su celda fue saqueada por los devotos que buscaban reliquias. Se llevaron

retazos del sayal, remiendos del hábito, unas suelas y todo lo que encontraron. El

mismo día de su muerte, comenzaron a acudir en masa los vecinos de Villarreal y

de otros pueblos cercanos. Lo que más llamó la atención fue un sudor que le

mojaba la cara, el cuello, las manos y los pies. La gente empapaba lienzos con

aquel sudor que, enseguida, volvía a aparecer copiosamente 126 .

El doctor Benet certificó: En las varias conversaciones que tuve con el

bendito fray Pascual, me di cuenta, que supo el día y la hora de su muerte,

aunque por su humildad no lo quiso manifestar claramente. Y, después de

123

Proceso diocesano 3393, pp. 25-26; Proceso apostólico 3395, p. 460.

126 Proceso diocesano 3393, p. 24.

52

Proceso apostólico 3395, p. 674.

124 Archivo de la postulación general de la Curia franciscana de Roma, tomo II, pp. 272 ss.

125

muerto, vi estar el cuerpo de dicho santo por espacio de tres días, sin enterrar. Y

tenía todos sus miembros, así manos como pies, tratables como si estuviera vivo,

siendo cosa que repugna a la condición de un cuerpo muerto, mayormente a los

tres días. Vi también en aquellos tres días, en la cara y frente de dicho santo, un

sudor manifiesto, y también en el cuello y manos. Y vi también que tenía los ojos

fáciles de abrir y cerrar, y cuando se le abrían, parecían tan claros y con una

mirada tan apacible y derecha, como si fuera de persona viva. De todo lo cual

tuve gran admiración. Y la misma admiración me causó, en aquellos tres mismos

días, ver el concurso de gente que de la presente villa y de otras comarcas

acudía con mucha frecuencia a visitar y venerar el cuerpo de dicho santo. Ni en

la iglesia de dicho convento, ni en el campo de afuera, podía caber,

encomendándose todos a los merecimientos de dicho padre. Finalmente, en

aquellos tres dichos días, fue tanta la devoción que sentía en mi alma al dicho

santo y tanta la consolación en ver el dicho su cuerpo que, siéndome necesario

venirme del dicho convento a la villa por visitas y otras cosas necesarias, no se

aquietaba el ánimo con el gran deseo de volver luego a verle, como si no lo

hubiera visto. Y lo mismo oí decir a otras muchas personas de esta villa que lo

sentían en sí mismas 127 .

A la hora de enterrarlo, al tercer día de su muerte, con la excusa de que

la comunidad iba a comer, ordenaron echar a todos los seglares de la iglesia

como lo hicieron, aunque con dificultad, ayudados de la justicia y del brazo

secular. Habían ya cortado al santo tantos pedazos de su hábito para reliquias

que le habían dejado descubiertas las piernas y brazos. Pusiéronle así en una

caja y fueron de parecer que le echasen cal viva, como la echaron, para que

presto se consumiesen las carnes y los huesos quedasen limpios y blancos con

miedo también de que no se corrompiese y oliese mal… Hecho esto, cerraron el

hueco del altar y después abrieron las puertas a la gente que hacía grande

instancia para ello. Mas cuando entraron y vieron quitado de sus ojos al santo

cuerpo, no se podían consolar y aun algunos pretendieron con fuerza romper el

altar y de hecho lo hicieran, si pudieran salir con ello a paz y salud. Al fin

hubiéronse de consolar, viendo que aun encerrado proseguía en hacer milagros

con los que se llegaban hacia su sepulcro 128 .

Fue enterrado en la iglesia del convento junto al altar de la Inmaculada

Concepción.

Proceso diocesano 3393, p. 523.

128 Ximénez, pp. 517-518.

53

127

MILAGROS DESPUÉS DE SU MUERTE

Fueron innumerables y sería largo y tedioso enumerarlos. Solamente

expondremos unos pocos como ejemplo para fomentar nuestra fe católica y

nuestra devoción al santo.

El primer milagro que hizo fue dar pies a un cojo… Llamábase Bautista

Cebollín, el cual, entrando en la iglesia cojo con una muleta y llegando a besar

las manos al santo, quedó súbitamente sano, haciendo seis años continuos que

estaba tullido. Estábanle mirando todos los presentes, cuando iba al ataúd y en

especial una mujer devota y hermana de los frailes llamada América, que, según

ella me refirió, estaba en su corazón diciendo: “Si quisiese el Señor hacer

milagros en este hombre por los merecimientos de su siervo, grande consuelo

sería para todos”. Entretanto llegó el cojo y estuvo mucho en abajarse a besar

las manos al santo, porque de tullido no lo podía hacer sin dificultad. Acabado

esto, estando todos mirando, le vieron levantarse de repente sano y con gran

alegría, olvidado del báculo, y corría a todas partes como un corzo, dando voces

y publicando el milagro y santidad del bendito Pascual 129 .

Acudió luego una mujer de Villarreal llamada Isabel Cano que de una

caída se había desconcertado el brazo por el codo y por la muñeca. Hacía más

de un año y medio que lo tenía tan tullido que no se podía aprovechar de él ni

alzarlo, si no era con el otro brazo, como si fuera miembro separado de su

cuerpo. Por lo cual otras mujeres la habían de vestir, peinar y tocar, que a ella

le era esto totalmente imposible… Arrojándose sobre el túmulo del santo con

gran devoción, pidió al Señor por los merecimientos de aquel siervo la salud de

su brazo… Al punto sinti restituir a su brazo la salud perfecta y, moviéndolo a

todos partes con lágrimas de alegría, mostraba el brazo y mano que antes

habían todos visto tullida e inútil, diciendo a voces: “¿No veis el milagro del

santo fray Pascual y que estoy sana?” 130 .

La gente veía correr un licor milagroso por su frente y cuello y así,

llegando a tocarle con sus manos y pañuelos, lo llevaban para curar sus

dolencias. Entre muchos que esto hicieron y sanaron fue una doncella llamada

Úrsula Mascarrell, la cual tenía en los muslos y piernas unas llagas muy

grandes y tan penosas como asquerosas y malas. Impedíanle el andar y hacer

otro cualquier ejercicio; por lo cual le aconsejó su señora, llamada Catalina

129

54

Ximénez, pp. 476-477.

130 Ximénez, pp. 478-479.

Cerralta, que tuviese fe y con ella llegase al cuerpo del santo y le pidiese la

salud.

Llegó la doncella, aunque con mucho trabajo, y, tocando el cuerpo con

devoción, apartóse y se tocó con sus propias manos, húmedas de licor que salía

del santo… Vino después a su casa, mirse y se halló divinalmente sana. Se va

luego llena de espanto y alegría a su señora, la cual reconoció y vio con sus

propios ojos cómo se habían desaparecido aquellas tan disformes llagas y que

ni aun había quedado señal o vestigio de haberlas tenido 131 .

A Cecilia Miró se le hizo una hinchazón muy grande en una mano y le

quedó inútil para cualquier hacienda. Además de esto le quedó en ella un grave

dolor que los más de los días le daba insufrible tormento, lo cual le duró mucho

tiempo. Pero llegando el día de la muerte del santo y de la salud de sus devotos,

acudió con los demás a pedirla con gran fe y, besándole sus manos, tomó del

sudor que le corría y con él se untó la mano lisiada. Luego sintió la mejoría, la

cual fue siempre creciendo hasta que de allí a pocos días la poseyó

perfectamente para hacer cualquier hacienda de casa como amasar, lavar y las

demás, como si tal enfermedad no hubiese tenido en toda su vida 132 .

Un hombre de Villarreal, llamado Jaime Masqueda, tenía en su casa un

niño de edad de cinco años, llamado Jaime, hijo de una criada suya, el cual

hacía un año que estaba quebrado o desvencijado; y para levantar y recogerle

los intestinos le pusieron un pegado en el ombligo que con su fortaleza lo vino a

inflamar y a empostemar tanto que le corría de él mucha materia… Lo llevaron

al niño al santo. Tocó primero con sus manos el cuerpo y sudor del santo y

después con ellas, las partes enfermas del niño, el cual quedó del todo sano de

allí a pocos días sin haberse aplicado ninguna medicina, sino la invocación del

santo 133 .

Cristóbal Lobet, vecino de Valencia, estaba quebrado hacía más de

treinta años y era la lesión grandísima; por lo cual, y por ser tan vieja, era

imposible su cura. Pero viniendo a la presencia del santo cuerpo, pudo llegar a

besarle las manos, y no hubo acabado de pedir la salud, cuando se halló

perfectamente sano como lo testificó él y muchas personas de crédito 134 .

El milagro siguiente está muy autenticado y puesto en el Proceso. Está

libre de toda sospecha. En la villa de Almazora, Catalina Sala, mujer de Juan

Vellnivre, labrador, hacía cinco o seis meses que dio una caída alto peligrosa,

131

Ximénez, pp. 486-487.

134 Ximénez, p. 493.

55

Ximénez, pp. 480-481.

132 Ximénez, pp. 482-483.

133

no tanto por la altura, que sería de veinte pasos, sino por haber caído de

espaldas y dado sobre unos gruesos troncos, de modo que le partió la espina

dorsal por dos partes; es a saber, por el medio cuerpo y por junto de la

rabadilla. Hiciéronse diligencias en su cura y aplicáronle sus remedios y

medicamentos, los cuales nada le aprovecharon ni aun para mitigarle los

continuos dolores... La pobre mujer, hecha un ovillo, no podía por sí sola

levantarse del suelo y, levantada, no podía andar sino muy poco a poco y con

dos muletas pequeñas; con tanta dificultad que, si se encontraba con alguna

piedrecita, luego caía en tierra y allí estaba hasta que manos ajenas la volvían a

levantar como a un costal de tierra… Trajeron un rocín y pusiéronle encima de

la albarda dos haces de sarmientos, entre los cuales fue puesta ella como un

cuerpo muerto. Con gran cuidado y vigilancia, guiándole y sustentándole,

llegaron a la iglesia donde estaba el cuerpo del santo. Apeáronla del rocín y,

ayudada de sus muletas y de algunas personas, entró a la iglesia. Hecha oración

se va donde estaba el cuerpo santo. Todos ponen los ojos en ella, todos desean

ver esta gran maravilla. Ven cómo con devoción le besaba mil veces las manos.

Quisieron los frailes descansar un poco y así el justicia, haciendo a todos salir

de la iglesia, echó también a esta mujer, la cual, sintiéndose ya con principio de

salud, no quería que la apartaran de su buen médico; pero, no pudiendo

ejecutarlo, se salió ya más ligera y con una sola muleta.

De allí a dos horas abrieron los religiosos la iglesia y ella, que estaba

alerta, se entró a buscar al santo y no hallándole, por haberle ya enterrado y

escondido en un hueco del altar, lo sintió en el alma. No desconfiando, se

arrodilló ante su sepulcro y comenzó con fe, suplicando le diese salud. Esto hizo

por espacio de una hora y, acabada sus oración, fue la mano de Dios sobre ella

y, volviéndose los huesos quebrados a sus lugares, ellos por sí se compusieron y

soldaron en aquel punto, de suerte que la que antes andaba corbada hacia el

suelo y con muletas, se levantó derecha en sus pies, sana y libre, con admiración

y contento de todos 135 .

En el momento del entierro, el padre Morales cortó un trocito de cordón

del santo y se lo aplicó a la garganta, pues hacía seis meses que sufría una

afección que no le permitía ni resolllar sin peligro de vómito, y se sintió

súbitamente curado 136 .

Algunos días después de enterrado le dio a Esperanza Adelantado, mujer

de Bartolomé Moliner, un tan grave dolor de costado que pensaba con él acabar

la vida. Le fue traída una almohada pequeña donde estuvo reclinada la cabeza

del santo y, puesta en el lado donde le hería el dolor, a grandes voces llamaba al

Ximénez, pp. 501-503.

136 Proceso diocesano 3393, p. 7.

56

135

santo diciendo: “Santo mío fray Pascual, favorecedme”. En ese mismo punto se

detuvo el dolor, como huyendo de la reliquia del santo y dejó libre a la

enferma 137 .

Seis meses después, en noviembre del año 1592, fray Juan Argüelles

llegaba de conventual a Villarreal y cayó enfermo de calenturas tan malignas que

el doctor avisó al padre Superior que se trataba de enfermedad de muerte. Le

trajeron al enfermo la capucha que usaba el santo y el enfermo quedó

instantáneamente curado 138 .

Fray Juan Sánchez cayó enfermo de calenturas y gran dolor de cabeza en

el convento de Villarreal y, visitándolo el doctor, dijo al guardián: “Este fraile

está peligroso de muerte y, si no de muerte, su enfermedad será larga”.

Entonces, el religioso, encomendándose muy de veras al bendito fray Pascual

con gran confianza, pidió a los frailes que le diesen algo de sus reliquias. Le fue

traída la capilla (capucha) del santo, la cual se puso en su cabeza. Y fue cosa de

maravilla que así el dolor como la calentura huyeron de la capilla del santo,

dejando libre y sano al religioso 139 .

Antonio Juan Batle, hijo de Pablo Batle, vecino de Villarreal, siendo niño

de cuatro años, tuvo un dolor de oído del cual manaba abundancia de humor. La

triste madre, no hallando remedio humano, acudió a pedir el divino por

intercesión del santo fray Pascual. Puso en el oído enfermo unos hilos del hábito

del santo y fue cosa de maravilla que, en ese mismo punto, cesó el dolor y paró

el manar y el niño quedó contento y descansado sin aquel accidente 140 .

Salvador Sola estaba muy enfermo de asma. Un día le vino un ataque con

tanta fuerza que casi se muere de ahogo y no poder respirar. Su esposa e hija le

pusieron el pellejito con que dormía fray Pascual, que le habían regalado los

frailes por ser muy amigo del convento, y quedó tan sano que nunca más le

volvió a dar el ataque de asma 141 .

Isabel Safont, mujer de Bernardo Amorós, vecinos de Villarreal, estando

de parto, se le atravesó la criatura en el vientre y sacó fuera el brazo. De esta

suerte estuvo doce horas sin que la partera pudiese enderezarla ni entrar el

brazo adentro. Y, viéndose en tan manifiesto peligro de muerte, rogó que le fuese

traído el cordón del santo fray Pascual; y, encomendándose a Dios, pidió su

intercesión. Apenas la hubieron ceñido con la cuerda, cuando fue libre del

137 Ximénez, p. 522.

138

Ximénez, p. 538.

141 Proceso apostólico 3395, pp. 776 ss.

57

Proceso diocesano 3393, p. 13.

139 Ximénez, pp. 524-525.

140

peligro y dio a luz a la criatura con gran admiración de todos los circunstantes,

teniéndolo todos por manifiesto milagro de Nuestro Señor 142 .

El padre Juan Ximénez escribió de sí mismo: Quiero decir lo que me

aconteció escribiendo esta historia. Como trabajase en ella con alguna demasía

por acabar presto, me dio un dolor en la mitad de la cabeza, que se llama

jaqueca o migraña, tan grande que, con haberme hecho algún remedio, no le

detuve, antes iba en tanto crecimiento que, no pudiendo estar en la celda por la

agudeza del dolor, me salí de ella, siendo ya muy de noche; y en ninguna parte

tuve alivio ni reposo. Me paseaba, me sentaba, me recostaba. Me puse a pensar

de dónde me había venido tan rabiosa enfermedad y, hallando que del trabajo

recibido por el amor del santo, dije: “Él es tan liberal con los demás, también lo

será con el que ha perdido la salud en su servicio”. Me acordé de un pedazo de

su hábito que tenía, y me levanté por él; lo puse sobre el lado que me dolía y

dije: “Porque veáis que no quiero por eso dejar de proseguir vuestra historia,

quiero ahora con todo mi dolor continuar en ella. Hícelo así y, tomando el libro

en las manos, comencé a leer. Y en ese punto me vino un sueño tan vehemente

que, no pudiéndolo resistir, me quedé sentado y dormido con el libro en las

manos y con el candil encendido. Estuve a mi parecer durmiendo media hora y

desperté tan sano como si tal no hubiera tenido, sin quedar rastro alguno; y

quedé más obligado a proseguir mi trabajo y su Crónica 143 .

Otros muchos milagros pudiera aquí escribir tan ciertos como los que

están escritos y no lo hago por ser cosa cantada y aun imposible escribirlos

todos, en especial porque siempre va haciendo cada día otros y otros; no

solamente en Villarreal, donde está su cuerpo, sino aun en los demás pueblos

donde se alcanza a tener noticia, mayormente en los lugares en que la provincia

tiene conventos por los cuales están repartidas algunas ropas del santo como

son hábito, túnica, capilla, cuerda, paños menores y las sábanas y frazadas que

tuvo en su enfermedad; las cuales, llevadas a los enfermos, muchos de ellos

milagrosamente recobraban la salud 144 .

Solamente de Villarreal, sin salir a los que de fuera ha obrado Dios por

su santo fray Pascual, tuviéramos más de cuatrocientos milagros que relatar 145 .

En Cervera del Maestrazgo, el 22 de mayo de 1639, el niño Miguel

Agramunt, de cuatro años, iba con la niña Cecilia Cardona, de nueve, a las

afueras de la villa, a jugar al campo. Se acercaron a una balsa de agua que

había allí. Y en un descuido de Cecilia, el pequeño Miguel cayó en la balsa.

142

Ximénez, pp. 617-618.

145 Ximénez, p. 557.

58

Ximénez, p. 573.

143 Ximénez, pp. 540-542.

144

Desapareció en seguida, hundiéndose en el agua. La niña, asustadísima, corrió

hacía el pueblo, gritando y pidiendo socorro. Acudió mucha gente, pero nadie

veía al niño, porque la balsa tenía mucha profundidad. El tío del pequeño,

llamado Antonio Agramunt, se echó al agua, vestido y todo. Antonio era de

estatura más bien alta. Vio en el fondo el hábito que llevaba su sobrino Miguel.

Hemos dejado de decir que Miguelito vestía el hábito de San Pascual, por una

promesa de sus padres al santo. Antonio Agramunt lo asió del hábito y sacó al

niño a la superficie. Estaba presente el cirujano, Don Pedro Martínez, quien le

hizo los ejercicios respiratorios, sin que lograse que el niño reaccionara. Le dio

por muerto, así como el médico Jaime Martorell, que acudió también al lugar

del hecho. El pequeño había permanecido bajo el agua por espacio de tres

cuartos de hora. Esperaron que acudiera la autoridad judicial para levantar el

cadáver. Cuando ya le llevaban para casa, su padre, Francisco Agramunt,

invocó fervorosamente a san Pascual. Luego llamó en voz alta a su hijo:

- ¡Miquelet, Miquelet!

E instantáneamente el niño abrió los ojos, y le respondió también en

valenciano:

- ¡Mon pare!

Y se encontró bien, de forma que ni siquiera tuvo que guardar cama. Este

es un suceso, al que cabe calificar de raro y extraordinario 146 .

El año 1672 escribía el padre Cristóbal de Artá, postulador de la causa de

canonización del beato Pascual, otros muchos milagros.

Antonio Gregorio, enfurecido contra una hermana, sin tener en cuenta

que ella tenía en brazos una hijita de seis meses, le dio un golpe con un bastón,

dándole a la niña en la cabeza y matándola. El suceso se divulgó y fue llevado

preso. Su mujer, afligida, postrada en tierra, rezaba al beato Pascual que la

consolara y resucitase a la niña. Estando con algunas personas, vieron todos

cómo la niña abrió los ojos y todos comenzaron a exclamar ¡Milagro! ¡Milagro!

Y la niña vivió muchos años después 147 .

Miguel de Belvis estaba en la villa de Beniganim y fue desahuciado por

tres médicos. Le llevaron una manta de la que se había servido el beato Pascual

mientras vivía en el convento de San Antonio. Rogaron por su salud al beato

Proceso apostólico 3397, pp. 325 ss.

147 Christoforo d´Artá, o.c., pp. 246-247.

59

146

Pascual. El beato se le apareció y, habiéndole asperjado con agua el rostro,

desapareció. Y, después de tres días, quedó perfectamente curado 148 .

Son tantos los milagros que la divina Majestad ha obrado por intercesión

de su fiel siervo Pascual que no pueden referirse con todas sus circunstancias.

De muchos sólo se hace una pequeña reseña, dejando otros que se han

reportado en los Procesos y aquella infinita multitud que están representados en

las tablas votivas en su capilla… En su capilla se ven 25 lámparas grandes de

plata entre las que hay algunas de excepcional valor, mil imágenes de pies,

manos, ojos y cabezas de plata, además de una gran cantidad que se perdió,

cuando se trabajaba en la construcción de la capilla 149 .

En todos los conventos de las dos provincias de san Juan Bautista y de

San Pedro de Alcántara, son rarísimos los conventos que no tengan una capilla

del beato Pascual; y la mayor parte de ellas están llenos de las mismas

seales…, no cesando el mismo siervo de Dios de obrar continuamente prodigios

y milagros… Cuando se expidieron los Expedientes para el segundo Proceso,

hasta 1670 en que se cerró, puedo yo asegurar que, si se hubiesen de escribir

todos los milagros que se encontraron, habría que hacer otro tanto de lo que se

hizo para la beatificación 150 .

LOS OJOS DEL SANTO

Algo realmente extraordinario, quizás único en la historia de la

espiritualidad católica, es lo que sucedió con sus ojos en la misa de exequias.

Varios testigos certificaron en el Proceso haber visto cómo sus ojos se abrían y

cerraban al momento de la elevación de la hostia y del cáliz, como si quisiera

manifestar así, después de muerto, su amor y devoción a Jesús Eucaristía.

Ana Ortiz de Matamoros manifestó que se quedó maravillada y atónita en

el momento de la elevación. Dice: Cuando el sacerdote levantó la hostia, fray

Pascual abrió los ojos; y los volvió a cerrar cuando el sacerdote la depositó

sobre el altar. Asimismo, a la elevación del cáliz abrió los ojos y vuelta a

cerrarlos cuando el sacerdote lo puso sobre el altar 151 .

Otro testigo, Bárbara Sanz, certifica que vio cómo abría los ojos a la doble

elevación del pan y del vino consagrados. Lo vio ella y muchos hombres y

148

Ib. pp. 321-322.

151 Archivo de la postulación general de la Curia franciscana de Roma, tomo VI, p. 715.

60

Ib. p. 312.

149 Ib. pp. 320-321.

150

mujeres que estaban cerca del féretro. Todos comentaban la gran devoción que

el bendito fraile profesaba a la Eucaristía 152 .

También Leonor Jordán declaró: Lo vi con mis propios ojos cómo abría

los suyos a la elevación de las dos especies sacramentales 153 .

En la Bula de canonización escribía el Papa Inocencio XII el 15 de julio

del año 1691: Divulgada la fama de su feliz tránsito, acudió una extraordinaria

multitud que, admirada, mientras vivía, de su santidad, fue confirmada en la

misma admiración con el prodigio consecuente de abrir los ojos en el féretro a

la doble elevación de las especies sacramentales.

El Papa León XIII lo nombró el 28 de noviembre de 1897 patrono de los

Congresos y Asociaciones eucarísticas por un Breve apostólico en el que dice:

Entre los herejes sufrió muchas y graves persecuciones y, émulo del mártir san

Tarsicio, se vio expuesto frecuentemente a dar su vida por confesar pública y

manifiestamente la verdad de la Eucaristía. El amor a ésta parece haberlo

conservado después de muerto, toda vez que, tendido en el féretro, dícese haber

abierto los ojos por dos veces a la doble elevación de las sagradas especies.

LOS GOLPES DEL SANTO 154

Algo también muy singular y que parece único en la historia cristiana es el

lenguaje de san Pascual. Por medio de golpes dados junto a su sepulcro o en

lugares donde se encuentran algunas de sus imágenes, manifiesta su presencia

viva, queriendo dar un mensaje positivo o negativo, según que los golpes sean

suaves y delicados o muy fuertes. Es una manera de decirnos que está vivo, que

se preocupa de nosotros y que quiere ayudarnos en los momentos felices o

desgraciados. Y esto ha sucedido a lo largo de los siglos, incluso en la actualidad.

Todos los biógrafos coinciden en que los golpes comenzaron a oírse a raíz

de la introducción de su causa de beatificación en Roma el 9 de mayo de 1609.

Algo muy interesante es anotar que el santo tenía un sobrino también

franciscano, fray Diego Bailón, que murió con fama de santidad el 30 de febrero

de 1630. Sus restos fueron colocados junto a la tumba de su tío en la capilla de

Villarreal.

Proceso apostólico 3395, p. 390.

153 Ib. p. 389.

154

Sobre los golpes de san Pascual escribe muy extenso el padre Juan Talens en su libro Vida admirable

del glorioso san Pascual Baylón , Valencia, 1760.

61

152

Este sobrino, en 1612, moraba en el convento de Villarreal y era muy

humilde y sencillo. Cuando regresaba de pedir limosna por las calles, después de

tomar la bendición del Superior, se dirigía a la tumba de su tío, contándole los

incidentes de la jornada. Y siempre oía unos golpes procedentes de su tumba

como en señal de aprobación de lo que había hecho 155 .

El padre Cristóbal de Artá, postulador de la Causa, cita el siguiente caso:

Estando reunidos en 1669 en la ciudad de Valencia con el Virrey los tres jueces

apostólicos, tratando el asunto de su canonización, sintieron en tres distintas

ocasiones más de quince golpes en una pequeña imagen del beato 156 .

El padre Antonio Marcet informa: Personalmente debo manifestar que he

oído los golpes varias veces y siempre he comprendido lo que yo llamaría el

lenguaje del santo. Y cita lo que le sucedió el 3 de mayo de 1942. Se dirigía a

Valencia para ciertas diligencias y dijo: Algo extraordinariamente grato me

sucederá, porque he oído los golpes del santo. Y sucedió que se encontró con el

poseedor de un cayado que presuntamente perteneció a san Pascual y se lo

entregó para el templo del santo en Villarreal 157 .

Sobre los golpes del santo el padre Pascual Rambla afirma: Los golpes son

fuertes para anunciar sucesos tristes o suaves para los acontecimientos faustos.

He hablado con muchos de los que los han experimentado y los describen como

inconfundibles: uniformes unos a otros, como saliendo del sepulcro, y no

alarman lo más mínimo en el sentido de producir espanto o susto. Por el

contrario, resuenan armónicamente como un lenguaje divino en el interior, en el

espíritu, y lo llenan de paz y confianza 158 .

El día 27 de mayo de 1912 ardió el cinematógrafo La Luz de Villarreal .

Murieron 69 espectadores y hubo más de cien heridos. Unos días antes se habían

escuchado en la capilla del santo unos golpes fortísimos. La población estaba

alarmada, temiendo una desgracia común. A los pocos días acaecía la

catástrofe 159 .

155 Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Baylón , segunda parte, Valencia, 1666, p. 108.

156

Ibídem.

159 Revista San Pascual, de marzo de 1962.

62

Christoforo d´Artá, o.c., p. 199.

157 Revista San Pascual de Villarreal de setiembre-octubre de 1955.

158

EXHUMACIONES

Fueron varias las exhumaciones del cuerpo de san Pascual para su

reconocimiento. La primera se realizó en estricto privado por orden del padre

Juan Ximénez, que, en ese momento, era provincial y llegó a Villarreal ocho

meses después de su muerte, debido a una grave enfermedad. Él escribe así:

Cuando el santo murió, andaba yo cumpliendo las obligaciones del oficio de

Provincial, visitando la provincia, y estaba entonces en el otro extremo, en el

convento de Jumilla, donde recibí la nueva tan dolorosa para mí. Procuré

acercarme a Villarreal, caminando jornadas mayores de lo que mis fuerzas

podían. Por esto y los calores o por lo que su divina Majestad fue servido, caí

enfermo en Villena, donde estuve ya desahuciado de los médicos. Me trajeron el

hábito del santo, que estaba en Almansa, y fue Dios servido que casi

milagrosamente cobré la salud. Tuve una convalecencia larga y no pude acudir

tan presto que no fuese ya pasados ocho meses de la muerte del santo... Algunos

estaban aguardando mi venida (para que abriese el sepulcro y ver al santo).

Considerando yo esto y que no convenía por entonces, eché voz antes que

llegara de que en ninguna manera se había de abrir la caja, ni aun yo lo había

de ver.

Llegué una noche al convento de Villarreal y, habiendo en secreto

mandado por obediencia a un religioso que rompiese un tabique y desenclavase

el ataúd con todo silencio, sin hacer ruido, mientras yo tenía entretenidos a los

frailes en nuestra celda, él lo hizo. Despedí después a los religiosos y les rogué

se recogiesen todos, porque venía cansado y con necesidad de dormir. Cuando

yo entendí que estaban ya todos durmiendo, en compañía del guardián y de mi

compañero y de otros dos religiosos, fui a reconocer el sepulcro del santo y

hallamos su cuerpo cubierto de cal viva. La aparté con las manos y descubrí el

rostro del santo que estaba conservado divinalmente con su carne y tan entero

todo su cuerpo que ni aun el pico de la nariz, que es lo primero que pierde el

difunto, le faltaba. Vi que tenía los ojos enteros, sus barbas, labios y cuello,

pecho, vientre, brazos y manos con toda su carne. Le tomé la derecha con mis

manos y se la besé y vi que estaba tratable y blanda y que destilaba un rocío

claro como el cristal. Reconocimos los pies y piernas, todas con su carne que ni

aun el vello faltaba. No tenía ningún género de mal olor ni causaba su vista

horror, antes muy gran devoción. Lágrimas derramábamos, viendo un tan

evidente milagro delante de nuestros ojos, un cuerpo de carne corruptible,

envuelto en cal viva, que en tantos meses no se había consumido y abrasado,

cuando debía estar la carne corrompida y del todo desecha y, por lo menos,

mondos los huesos.

Acabado esto, di orden de que se volviese a clavar la caja y cerrado el

tabique abierto, pero no quise quitar la cal, diciendo que el que te conservó en

63

esta cal ocho meses, te podrá conservar años, para que sea más famoso el

milagro y se pueda más cómodamente hacer la traslación a otro lugar más

honroso.

Vino después el Comisario a visitar la provincia y los religiosos del

convento de Villarreal, deseosos de ver el santo cuerpo, lo descubrieron con su

licencia el 22 de julio de 1594, habiendo pasado ya más de dos años que estaba

sepultado en cal viva. Y lo hallaron también con su carne, entero. El hábito y

paños menores estaban hechos ceniza, pero tenía sobre las partes secretas un

pedazo de paño que el Señor conservó sano, habiendo del todo desaparecido la

demás ropa…

Todo su cuerpo está con su carne y nervios secos y enjutos sin haberse en

nada corrompido y así, levantado en pies, se tiene por sí mismo. Verdad es que

ya le falta el pico o ternilla de la nariz y el cutis o pellejo de algunas partes del

cuerpo: la oreja izquierda y un dedo que le cortaron con los dientes 160 .

En 1597 ó 1596 se abrió el sepulcro de nuevo para que viera los restos el

duque de Gandía, Don Carlos de Borja y Centelles. Quedó maravillado de verle

incorrupto y entero, a pesar de que se le cubrió de cal viva. El cuerpo estaba tan

flexible que, tocándole el muslo, hundió la mano 161 .

El año 1602 pasó por Villarreal el conde de Benavente, virrey de

Valencia, que iba camino de tomar posesión del virreinato de Nápoles. La visita

del Virrey coincidió con la visita del Ministro general de la Orden franciscana,

fray Francisco de Sosa. Ambos vieron el cuerpo del santo y besaron su mano. La

condesa pidió un trocito del hábito del santo y se lo llevó con mucha devoción 162 .

Otro reconocimiento de sus restos se realizó el 20 de julio de 1611. Los

médicos comenzaron la revisión del cuerpo de fray Pascual desde la cabeza a los

pies. Y así dijeron y dicen que el mencionado cuerpo, en cuanto a la integridad,

se halla íntegro y compacto con las cavidades naturales. La cabeza unida al

cuello hasta el pecho, vientre, rodillas y piernas. Los brazos asimismo continuos

con sus articulaciones, también las manos continuas. Y todo tan trabado entre sí

(porque existe el cutis íntegro y continuo) como lo tiene un hombre vivo.

Y tratando de cada uno de los miembros del cuerpo, dicen que han

encontrado la cabeza íntegra sin cabellos, así como tampoco en la barba, pero

con el cutis en la cabeza, cara, barba y cuello. Los ojos hundidos. A la nariz le

Archivo de la postulación general de la Curia franciscana de Roma, tomo II, p. 362.

162 Ib. p. 262.

64

160 Ximénez, pp. 631-636.

161

falta la punta en su parte tierna, por lo demás íntegra con su cutis, así como la

boca con todos los dientes, bastante fuertes y fijos, menos dos que le faltan; la

oreja derecha firme e íntegra; en cambio, le falta la izquierda con señales

evidentes de haber sido arrancada. En cuanto al pecho y vientre... íntegros, con

sus costillas sin que falte nada..., además, sin señales de haber existido

corrupción y sin señal ni lugar por donde hubiesen podido ser extraídos los

intestinos, causa ordinaria de la corrupción. Las pantorrillas y piernas íntegras

y continuas con la carne muelle y bastante tratable..., faltándole solo los pies.

Los brazos íntegros y unidos al cuerpo, con ambas manos y sus articulaciones,

con el cutis, y en el brazo derecho la carne bastante muelle y tratable, lo que

falta al izquierdo... Le falta el pulgar de la mano derecha con claras señales de

haber sido arrancada.

La cal viva que se echó en el cuerpo de fray Pascual, de sí tenía que

consumir las partes que tocó de forma inmediata, las partes carnosas y el cutis,

lo cual conserva el mencionado cuerpo. Por todo lo cual, ante Dios y su

conciencia y en virtud del juramento prestado, dicen y declaran que el predicho

cuerpo del siervo de Dios, fray Pascual, está incorrupto en el modo que dijeron y

relataron. Y que se conserve como se conserva es cosa sobrenatural y milagrosa,

y así lo dijeron en virtud del juramento 163 .

CAPILLAS DEL SANTO

Al morir lo enterraron en el altar de la Inmaculada Concepción en la parte

del evangelio. Allí permaneció hasta 1640. Ese año lo trasladaron a una capilla

nueva con una nueva urna para sus restos, dentro del mismo templo. En 1674 se

decidió remodelar la capilla, resultando una maravilla de estilo protobarroco

valenciano, que se terminó en 1680; pero, para añadir algunas ornamentaciones,

sus restos se depositaron allí en 1691.

En 1808 los franceses invadieron España, provocando el saqueo de todas

las obras de arte y objetos de valor. En 1811 se llevó el cuerpo del santo a un

lugar secreto para evitar profanaciones. Estuvo escondido durante un año. En

1812, cuando las cosas estaban más tranquilas, se restituyó a su lugar. En 1835,

por la exclaustración forzada por orden del Gobierno, los religiosos debieron

dejar el convento de Villarreal. Al año siguiente, 1836, las religiosas clarisas,

procedentes del convento de Castellón, se posesionaron del convento para

cuidarlo. Allí residen hasta el día de hoy.

163 Proceso diocesano 3393, p. 163. Del Acta de la revisión.

65

El 13 de agosto de 1936, durante la guerra civil, los rojos quemaron la

iglesia y el sepulcro del santo. Se salvaron los huesos calcinados del santo y los

de su sobrino Diego Bailón. Además de los huesos chamuscados del santo,

quedaron muchas otras reliquias.

Se salvó la mayor parte de los huesos del cráneo y se los reunió en un

relicario, que imitaba la cabeza del santo, como se veía en la urna de la antigua

capilla. La traslación a la capilla nueva fue el 3 de junio de 1952.

El nuevo templo en honor del santo fue consagrado por el obispo Don José

María Cases Deordal el 23 de febrero de 1974.

El 17 de mayo de 1992, cuarto centenario de la muerte de san Pascual, el

rey Don Juan Carlos I inauguró la Real capilla y presidió el traslado de los restos

del santo a su nuevo sepulcro. Los escudos de Carlos II y Juan Carlos I

simbolizan el patronato real. En 1997, primer centenario del nombramiento de

san Pascual como patrono de las Asociaciones eucarísticas, se celebró en

Villarreal el Congreso Eucarístico Nacional de España,

PROCESO DE CANONIZACIÓN

Después de su muerte se hicieron los trámites correspondientes para

comenzar el Proceso de beatificación. Este proceso informativo o diocesano

terminó el 14 de diciembre de 1604, después de haber tomado declaración a 300

testigos. Una vez aprobado este Proceso diocesano, comenzaron los Procesos

apostólicos, instruidos por autoridad del Papa, y que añaden pocos detalles a los

de los testigos anteriores. Estos se terminaron el 17 de mayo de 1612. En el

archivo de la Biblioteca vaticana se conservan todos los procesos de beatificación

y canonización de san Pascual Bailón, formando 14 volúmenes. El crecido

número se debe a la interminable compilación de milagros que seguía haciendo

el santo.

El Papa Paulo V procedió a su beatificación el 19 de octubre de 1618,

declarando su fiesta el 17 mayo, día de su muerte. El 17 de mayo de 1620 se

entregó la reliquia del empeine del pie del santo al pueblo de Torrehermosa,

donde nació. Su canonización la llevó a cabo el Papa Alejandro VIII el 16 de

octubre de 1690. Junto con Pascual fueron canonizados Lorenzo Justiniano, Juan

de Dios, Juan de Capistrano y Juan de San Facundo.

El Papa León XIII, el 28 de noviembre de 1897, lo nombró patrono de los

Congresos y Asociaciones eucarísticas.

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Fue proclamado patrono de Villarreal por decreto de la Sagrada

Congregación de Ritos el 14 de noviembre de 1917. También Nápoles lo venera

como segundo patrono de la capital. El Papa Juan XXIII lo nombró patrono de la

diócesis de Segorbe.

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CONCLUSIÓN

Después de haber leído la vida de san Pascual Bailón, podemos agradecer

a nuestro Dios por las maravillas que ha hecho en su vida y por habernos dado en

él un modelo y ejemplo de amor a la Eucaristía. Él es el patrono de los Congresos

y Asociaciones eucarísticas. Y, por tanto, es un santo eminentemente eucarístico.

Ojalá que la lectura de su vida nos estimule a amar más a Jesús presente en este

sacramento y acudir todos los días a visitarlo como a un amigo cercano y, sobre

todo, a recibirlo en la comunión.

Siendo un joven pastor, ya sentía una atracción irresistible hacia la

Eucaristía y, a veces, el Señor se hacía visible a través del espacio, cuando en la

misa el sacerdote elevaba la hostia y el cáliz consagrados. Cuando Pascual oía

tocar la campanilla en el momento de la elevación, se ponía de rodillas para

disfrutar a distancia de la presencia de Jesús, en unión de los ángeles del cielo.

Su amor a María fue también eminente y la saludaba con muestras de

especial cariño en todas sus imágenes. Era tan humilde, sencillo y servicial que a

todos alegraba con su sonrisa y caridad, especialmente a los pobres, a quienes

daba de comer todos los días. No es de extrañar que el Señor le concediera el don

de hacer milagros y que con frecuencia hiciera multiplicar los alimentos para que

ningún pobre se quedara sin comer.

Su vida fue una maravilla permanente y una oración continua a Jesús

sacramentado. Estuviera donde estuviera, su pensamiento estaba con Jesús

Eucaristía. Estaba tan centrado en Él y tan enamorado que, a veces, se extasiaba

y hasta se elevaba del suelo; e incluso bailaba y cantaba en su presencia.

Que su vida sea un ejemplo para nosotros. Que procuremos ser amigos de

Jesús y apóstoles de la Eucaristía para buscar muchos amigos para Jesús, que lo

visiten, lo adoren y lo amen en este sacramento

Saludos de mi ángel.

Tu hermano y amigo del Perú.

P. Ángel Peña O.A.R.

Parroquia La Caridad

Pueblo Libre - Lima - Perú

Teléfono 00(511)4615894

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Pueden leer todos los libros del autor en

www.libroscatolicos.org

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BIBLIOGRAFÍA

Beaufays Ignace, Saint Pascal Baylon , segunda edición de 1903. Está traducida

al español con el título de Historia de San Pascual Baylón , Barcelona, 1906.

Briganti Antonio, L´innamorato della Eucaristía, San Pasquale Baylon , Nápoles,

1877.

Boletín informativo del santuario eucarístico internacional de San Pascual,

Villarreal (Castellón-España).

D´Artá Christoforo, Vita, virtù e miracoli del beato Pasquale Baylon , religioso

descalzo, Roma, 1672 (primera edición) y 1691 (segunda edición). La obra

fue escrita en español y se tradujo y publicó en italiano.

Gorriz y Asensio, Vida y milagros del glorioso y humilde San Pascual Baylón ,

Sigüenza, 1919.

Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Bailón , religioso , Valencia, 1655.

Porrentruy, Saint Pascal Baylón, patron des oeuvres Eucharistiques , Paris, 1899.

Príncipe Leonardo, Pasquale Baylon , Nápoles, 1973.

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1990.

Rambla Pascual, San Pascual Bailón , Ediciones Provincia franciscana de

Cataluña, Barcelona, 1980.

Russo Inocencio, San Pasquale Baylon , Nápoles, 1968, tercera edición.

San Pascual Bailón, Opúsculos de San Pascual , editados por el padre Jaime Sala

en 1911 y reeditados en Villarreal el año 2000.

Talens Juan, Vida admirable del glorioso San Pascual Baylon , Valencia, 1760.

Ximénez Juan, Chronica del bendito fray Pascual Baylón , Valencia, 1601.

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