El hombre que quería ser culpable

¿Qué es el pecado?

Pbro. José Martínez Colín

1) Para saber

Cuando alguien tiene un dolor corporal, es síntoma de que

algo no va bien: un golpe sufrido, una enfermedad, un desorden

para el organismo. Aunque nadie desea el dolor, no podemos

olvidar que es muy necesario para detectar el origen del mal. Ese

dolor nos avisa y nos dirige a la causa que hay que combatir. En el

plano moral sucede algo parecido, donde ese dolor equivaldría al

remordimiento o el sentimiento de culpa.

Cuando una persona dice que siente algún remordimiento, la

solución no está en que lo ignore. Así como no basta eliminar con

una pastilla un dolor, sino que hay que extirpar la causa, así sucede

con el sentimiento de culpa, se precisa saber qué la ocasiona para

no provocarlo.

2) Para pensar

El pensador Alfonso Aguiló comentaba sobre una novela del

danés Henrik Stangerup llamada: “ El hombre que quería ser

culpable ”, la cual es una interesante reflexión sobre el sentido de

culpa.

Se trata de un hombre llamado Torben que comete un

asesinato al matar a su esposa. Reconociendo su culpa pretende en

vano que los responsables de la justicia lo reconozcan como

culpable. Sin embargo, le dicen que su acto no fue un crimen, sino

un lamentable accidente provocado por las circunstancias. Incluso le

aseguran que se vio forzado por la sociedad, que es la única

verdaderamente culpable. Enseguida le dejan en libertad e intentan

hacerle olvidar todo recuerdo de su mujer para que no sufra de ese

“complejo de culpabilidad”.

Sin embargo, él sabe que ha matado a su mujer en un acceso

de cólera y embriaguez, es culpable y quiere pagar por ello. A lo

largo de la novela, el protagonista irá enloqueciendo de verdad,

pues aunque intenta sin éxito probar que es culpable de esa

muerte, se siente abrumado porque le han quitado los fundamentos

de su responsabilidad personal. Paradójicamente, al exculparlo, le

han quitado su libertad, pues le argumentan que no obra por sí

mismo.

Para Torben, el único modo de resolver su problema es

logrando ser perdonado y, como la fallecida ya no puede hacerlo,

busca algo que repare su culpa: mientras no lo consiga, se siente

anulado como persona. Y es que ahogando la culpabilidad de la

persona se llega a ahogar a la persona misma.

El mensaje del libro es claro: el hombre no puede perder el

sentido de culpa o la noción del mal, pues acabaría también por no

poder hablar ya del bien y de libertad.

3) Para vivir

El mal no es requisito para exista el bien. Pero las acciones del

hombre, al ser libres, corren el riesgo de no ser dirigidas al bien, es

decir, pueden ser desordenadas. En términos religiosos, eso es el

pecado . San Agustín nos dice que el pecado consiste en alejarnos

de Dios para dirigirnos a las criaturas. Ahí está el desorden: hemos

sido creados para el bien, para Dios que es el Sumo Bien, y nos

apartamos de Él para preferir un bien mucho menor.

Es un peligro, pues, dejar de calificar a las acciones como

malas o pecaminosas, pues entonces, como un tumor, el mal irá

creciendo sin ponerle remedio.

San Basilio Magno nos da una acertada definición: “En esto

consiste precisamente el pecado, en el uso desviado y contrario a la

voluntad de Dios de las facultades que él nos ha dado para practicar

el bien” (Regla monástica, respuesta 2, 1).

Afortunadamente la culpa tiene un remedio: ser perdonados

por el prójimo y por Dios en la confesión.

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