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Un Profeta como Moisés
Felipe Santos, SDB
Deuteronomio 18:15-18
El hombre tiene un profundo deseo de conocer
lo desconocido, y de buscar lo prohibido.
¿No sería grandioso saber lo que el mercado
de valores hará en los próximos diez años?
¿Qué empresas se destacarán en crecimiento
y beneficios? ¿Cuáles de ellas fracasarán y
tendrán malas inversiones? ¿No sería útil saber
cómo y cuándo vamos a morir y cómo planificar
para ello? ¿Cuál será la mejor oportunidad de
tu vida y cómo podría usted aprovecharla al
máximo? Si usted tuviera un genio mágico en
una lámpara, ¿qué le pediría para hoy?
¿Cuántas personas, como los hijos de Israel,
trataron de comunicarse con el mundo
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sobrenatural a través de métodos prohibidos?
Deuteronomio 18,10-12 describe algunos
métodos prohibidos para tratar de conocer lo
desconocido. Estos pecados estaban al mismo
nivel como los sacrificios de niños. Éstos eran
adivinación, la práctica de la brujería, los que
interpretan los presagios, los brujos, o alguien
que lanza un hechizo, los médium, los
espiritistas y los que llaman a los muertos (vs.
10-11). Algunos de los adivinos paganos leían
las entrañas de animales sacrificados, otros
estudiaban los planetas, estrellas y cometas.
Algunos leían las hojas de té, estudiaban las
huellas de manos de los ricos y miraban a
través de bolas de cristal.
¿Por qué era prohibido? Israel era el
pueblo escogido de Dios. "Oye,
Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová
uno es. 'Amarás a Jehová, tu Dios,
de todo tu corazón, de toda tu alma
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y con todas tus fuerzas.'"
Deuteronomio 6,4-5). Como su
pueblo escogido ellos recibirían la
comprensión de las cosas
espirituales de Dios quien hablaría
directamente con Su profeta
designado. Las metodologías
paganas sólo dieron lugar a lo
egocéntrico, "haz tus propias cosas"
y "sigue tu propia estrella" la
manipulación de los dioses.
Terminó en el degradado de auto-
adoración.
El SEÑOR Dios tiene un mejor
camino para Su pueblo. Él sabe y
quiere lo mejor para ellos. "Un
profeta como yo te levantará
Jehová, tu Dios, de en medio de ti,
de tus hermanos; a él oiréis.... Un
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profeta como tú les levantaré en
medio de sus hermanos; pondré mis
palabras en su boca y él les dirá
todo lo que yo le mande"
(Deuteronomio 18,15, 18).
Debido a que Dios hablo
directamente al profeta, hacer caso
omiso de esa palabra llevaría a un
juicio divino (v. 19). "Más a
cualquiera que no oyere mis
palabras que él hablare en mi
nombre, yo le pediré cuenta." Los
que escuchan, así como aquellos
que optan por no escuchar las
palabras se toman como
responsables.
¿Cómo podría la gente distinguir
entre los verdaderos y los falsos
profetas? Moisés les dio a ellos, y a
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nosotros, una prueba sencilla en
18,20-22. "Si el profeta hablare en
nombre de Jehová, y no se
cumpliere lo que dijo, ni aconteciere,
es palabra que Jehová no ha
hablado; con presunción la habló el
tal profeta; no tengas temor de él"
(v. 22).
Las palabras del profeta tenían que
estar de acuerdo con lo que Dios ya
había revelado. La verdadera
palabra profética no iba a
contradecir lo que Dios ya había
hablado. Esta es la razón por la que
la Escritura es su propio y mejor
comentario. El falso profeta sería
descubierto por el hecho de que su
mensaje no seguiría lo que Dios ya
había revelado en el pasado. La
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segunda prueba es que la verdadera
profecía sucederá. La verdad de la
palabra hablada y escrita se
encuentra en su realización
histórica. En el transcurso del
tiempo en el ministerio de un
profeta, el carácter de profeta como
portavoz auténtico de Dios
claramente emerge. Los falsos
profetas serían descubiertos por sus
propias predicciones incumplidas
(vv. 21-22).
Después de la muerte de Moisés,
grandes cambios tendrían lugar en
Israel. Conocer la voluntad de Dios
era imperativo para que el pueblo de
Dios mantuviera su comunión con
Él. Es alentador que Moisés
prometió que Dios enviaría a un
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profeta (18,15-18). La gente
discerniría entre los profetas
verdaderos y los falso profetas (vv.
19-22), y no tendrían la necesidad
de acudir a dichos superficiales y
falsos. El pueblo encontraría en
Israel una palabra segura de Yahvé.
El Señor dijo que enviaría un profeta
"como Moisés." Él se asemejaría a
Moisés en el respeto y el liderazgo.
Él actuaría como mediador entre
Yahvé y su pueblo. Él daría a
conocer la voluntad del SEÑOR.
La expectativa del Mesías no era
desconocida para Moisés, ni para
Israel en su tiempo. El llamado de
este profeta ideal sería
perfectamente igual como fue el de
Moisés. Se llevaría a cabo Su
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función profética de la misma
manera de Moisés.
Ninguno de los profetas hebreos era
igual a Moisés. Cada uno de ellos
edificados sobre el fundamento de
Moisés y la ley.
Ha sido demostrado
satisfactoriamente que la
interpretación mesiánica de
Deuteronomio dieciocho era el
predominio de uno entre los
ancianos Judíos, y que fue
predominante durante el tiempo
antes del Nuevo Testamento.
Incluso si el intérprete moderno ve
una pluralidad de los profetas en el
pasaje, siempre sigue siendo el
profeta ideal el centro de atención.
Mediante la iluminación del Espíritu
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Santo, Moisés sabía que en algún
momento futuro, una persona real,
en cierto sentido, el único profeta
aparecería. Ese profeta es
Jesucristo. De hecho, todos los
profetas hebreos esperaban con
interés la llegada de los días de
Cristo. Un individuo, un segundo
Moisés sería el representante de
todos los profetas por excelencia.
¿Qué hace a Jesucristo un profeta
como Moisés?
Al igual que Moisés enseñaría al
pueblo de Dios sobre cómo conocer
la voluntad de Dios.
Moisés "enseñaba" al pueblo los
"estatutos y decretos, como Jehová
mi Dios me mandó" (Deuteronomio
4,5). Jesús habló "cosas ocultas del
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pasado." Él estaba lleno del Espíritu
del Señor con "sabiduría y
entendimiento, con espíritu de
consejo y de poder, con espíritu de
conocimiento" para mostrar a su
pueblo como "caminar por sus
sendas" (Salmo 78,2; Isaías 11, 1-2;
2,3). En el comienzo de su
ministerio Jesús visitó la sinagoga
de su pueblo natal de Nazaret. El
rollo que contiene Isaías 61,1-2 se
entregó a Él y Él leyó en Su función
profética. "El Espíritu de Jehová el
Señor está sobre mí, porque me
ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los
abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos, y a los presos
apertura de la cárcel; a proclamar el
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año de la buena voluntad de
Jehová" (Lucas 4,16-19). Jesús
hablaba en parábolas y la gente lo
reconoció como un hombre de
integridad que había venido de Dios
(Juan 3,2). Al igual que Moisés,
Jesús dio de nuevo la ley al
proclamar la gran manifestación del
Reino de Dios, el Sermón de la
Montaña (Mateo 5-7). Pedro le
preguntó: "Señor, ¿a quién iremos?
Tú tienes palabras de vida eterna. Y
nosotros hemos creído y conocemos
que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente" (Juan 6,68-69). Sí, como
más que un profeta estaba entre Su
pueblo enseñándoles Su Palabra.
Como Moisés, Jesús predijo con exactitud los
acontecimientos futuros.
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Sus predicciones tienen una semejanza
asombrosa de Moisés para predecir el futuro.
Moisés habló de las graves consecuencias a la
desobediencia (Deuteronomio 28-29) cuando el
pueblo se volviera a "dioses ajenos y les
sirvieran" porque sabía la intención de su
corazón" (31,20-21). Jesús profetizó de graves
consecuencias para el templo, debido a la
apostasía de la gente. "¿Veis todo esto? De
cierto os digo, que no quedará aquí piedra
sobre piedra, que no sea derribada" (Mateo
24,2, cf. Lucas 19,41-44; 21,24). Esta profecía
de Jesús se cumplió literalmente en el año 70
D.C. cuando los romanos destruyeron la ciudad
de Jerusalén y el Templo. Hasta el día de hoy
las ruinas del templo son un testimonio de la
veracidad de Jesús como el profeta del Señor.
Él fue coherente, completo y definitivo en Su
revelación. Todo lo anunciado previamente era
referente a Su venida y Su muerte por nuestros
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pecados, y Su resurrección de entre los
muertos. Jesús enseñó, en varias ocasiones,
en el Templo y las sinagogas, "Es necesario
que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas,
y sea desechado por los ancianos, por los
principales sacerdotes y por los escribas, y que
sea muerto, y resucite al tercer día" (Lucas
9,22).
Sin embargo, así como Moisés juzgo al pueblo,
Jesús volverá como nuestro juez.
Moisés fue el Legislador y el juez (Éxodo 18).
Él hizo hincapié en que aquellos a los que él
delegó la responsabilidad de discernir los
casos, "No hagáis distinción de persona en el
juicio; así al pequeño como al grande oiréis; no
tendréis temor de ninguno, porque el juicio es
de Dios; y la causa que os fuere difícil, la
traeréis a mí, y yo la oiré" (Deuteronomio 1,17)
Jesús dijo: "Porque el Padre a nadie juzga, sino
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que todo el juicio dio al Hijo, para que todos
honren al Hijo como honran al Padre. El que no
honra al Hijo, no honra al Padre que le envió"
(Juan 5,22-23, cf. 2 Corintios 5,10). Sí, el juez
puede aparecer muy pronto. ¿Estamos listos
para pararnos delante de Su estrado?
Los contemporáneos de Jesús observaron y
concluyeron que él era el profeta enviado por
Dios. Felipe fue uno de los primeros testigos. Él
dijo a Natanael: "Hemos hallado a aquel de
quien escribió Moisés en la ley, así como los
profetas" (Juan 1,45). Incluso los samaritanos
despreciados, basaron sus expectativas del
Mesías con estas palabras de Moisés. "Sé que
ha de venir el Mesías, llamado el Cristo;
cuando él venga nos declarará (entera y
completamente, de arriba hacia abajo) todas
las cosas." Él es el profeta (Juan 4,25).
Después de que Jesús alimentó a 5.000
personas ellos llegaron a la conclusión
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siguiente: "Este verdaderamente es el profeta
que había de venir al mundo" (6,14). El pueblo
esperaba que el profeta fuera como Moisés.
Jesús les dijo a los Judíos que lo estaban
persiguiendo, "No penséis que yo voy a
acusaros delante del Padre; hay quien os
acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra
esperanza. Porque si creyeseis a Moisés, me
creeríais a mí, porque de mí escribió él" (Juan
5,45-46). Esteban reconoció a Jesús como el
profeta de quien Moisés había hablado
(Hechos 7,37). El apóstol Pedro cerró un gran
sermón con una cita de Deuteronomio 18,15,
19. Él recordaba a la gente que Jesús es el
profeta semejante a Moisés, "y toda alma que
no oiga a aquel profeta, será desarraigada del
pueblo" (Hechos 3,22-23).
Por otra parte, Dios el Padre habló desde la
nube en la transfiguración de Jesús y dijo:
"Este es mi Hijo amado, en quien tengo
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complacencia; a él oíd" (Mateo 17,5). ¿Nos
atrevemos a escuchar las muchas voces
estrepitosas en nuestro día? Tú, oh Señor
Jesús, solamente, tienes palabras de vida
eterna.