Las Ofrendas de Paz
Felipe Santos, SDB
La Ofrenda de Paz o zebach también es
conocida como "Ofrenda de Compañerismo."
Es literalmente un "sacrificio de felicidad."
Consistía de un buey, un cordero o una cabra,
macho o hembra. El sacerdote rociaba la
sangre en el altar mientras el hígado, los
riñones y la grasa eran quemados en el altar.
Dios reclamaba la parte más rica del animal. Al
sacerdote se le daba el pecho y el muslo
derecho. El adorador tenía que comer todas las
sobras de la comida. Este es el único sacrificio
en que los adoradores participan comiendo
una porción del sacrificio (7,15).
La Ofrenda de Paz era un símbolo de la paz
existente entre el creyente y Jehová a causa de
la expiación. Por lo tanto era necesario
celebrarlo. Nunca se ofrecía para obtener la
paz, pero si se celebraba como existente. Es
una imagen de la comunión entre Dios y el
pecador que cree sobre la base de los
sacrificios de sangre. Esta ofrenda retrata la
bendición y el poder por medio del cual ocurre
la salvación debido a la muerte de Cristo en la
cruz. Esta es una ofrenda de agradecimiento.
Cristo es nuestra paz. "Pero ahora en Cristo
Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais
lejos, habéis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo. Él es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separación" (Efesios 2,13-14). El
pecado ha separado al hombre del Dios, y
solamente el sacrificio de Cristo en la cruz
puede reconciliarnos con Dios. La expiación de
Cristo quita las barreras. La sangre de Jesús
nos hace a nosotros cercanos de aquel que
estaba lejos debido a nuestro pecado. La
palabra griega que Pablo usa para decir "paz"
es eiro y significa "juntar" "unir." La sangre de
Jesús nos uno a los que habíamos estado
separados debido al pecado y a la enemistad.
Esta paz depende exclusivamente de Cristo.
Nosotros los pecadores somos "y son
justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús,
a quien Dios puso como propiciación por medio
de la fe" (Romanos 3,24-25). Toda persona que
cree en Jesucristo es justificada. Él es
declarado justo, no hecho justo. Esto es un
acto judicial por medio del cual Dios justifica
aquellos que creen en Cristo como un regalo
gratuito. Está basado únicamente en la muerte
de Cristo que Dios nos declara justificados.
Dios bien podría no declarar justo a quien no lo
merezca. Dios hace esa declaración solamente
por la expiación de la sangre de Cristo. En el
libro de Hebreos 9,5 la palabra usada para
significar propiciación es el Trono de Gracia o
el lugar en el propiciatorio encima del arca del
pacto. La pena por nuestro pecado ya ha sido
pagada en su totalidad por la muerte de Jesús.
En esa base, Dios declara que estamos
justificados. Por lo tanto, Cristo es nuestra Paz.
Él ha hecho la paz a través de su muerte.
Ahora podemos celebrar con acción de gracias
por sus bendiciones abundantes. "Porque al
Padre agradó que en él habitara toda la
plenitud, y por medio de él reconciliar consigo
todas las cosas, así las que están en la tierra
como las que están en los cielos, haciendo la
paz mediante la sangre de su cruz"
(Colosenses 1,19-20). En esta declaración de
la deidad de Cristo Jesús, Pablo dice que Dios
ha reconciliado al pueblo consigo mismo por
medio de Jesucristo. Su sangre satisface la
demanda de justicia de la ley que el hombre
pecador ha roto. Por la muerte de Nuestro
Señor Jesucristo, se ha restablecido la relación
antes perdida entre Dios y el hombre pecador.
Por la gracia de Dios y el poder de la
reconciliación, nuestra actitud hacia Dios ha
cambiado.
"De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son
hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios,
quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo,
y nos dio el ministerio de la reconciliación: Dios
estaba en Cristo reconciliando consigo al
mundo, no tomándoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encargó a
nosotros la palabra de la reconciliación" (2
Corintios 5,17-19). Dios quito nuestra
enemistad y cambio nuestros corazones. Dios
tomo la iniciativa de reconciliarnos con el
mismo. Dios no necesita estar reconciliado con
los hombres. Él no es el problema. Nosotros los
pecadores somos los que tenemos el problema
de no poder alcanzar a Dios sino es por medio
de su Hijo Jesús quien nos lleva a sí mismo. Él
hizo esto alejando su propia ira santa hacia
pecado y permitiendo que vengamos en su
presencia por medio de la sangre de Jesús.
El Apóstol Pablo inicia su primera epístola
diciéndonos: "lo que hemos visto y oído, eso os
anunciamos, para que también vosotros
tengáis comunión con nosotros; y nuestra
comunión verdaderamente es con el Padre y
con su Hijo Jesucristo. . . . Pero si andamos en
luz, como él está en luz, tenemos comunión
unos con otros y la sangre de Jesucristo, su
Hijo, nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1,3,
7).
A. T. Robertson observo: "El caminar en la luz
con Dios hace posible para el creyente ser uno
con el otro y esto es hecho posible solo por la
sangre de Jesús (sangre verdadera y sin
ningún truco, expiación por la sangre del hijo
sin pecado de Dios por nuestros pecados).
Juan no está avergonzado de utilizar esta
palabra. No es el "ejemplo mero" de Jesús que
eso "nos limpia" de pecado. Limpia la
conciencia y la vida y nada mas (Heb. 9,13;
Tito 2,14; 1 Juan 1,7)."
"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo" (Romanos 5,1). No es esto lo que el
autor del libro de Hebreos tiene en mente
cuando el concluye su libro con las siguientes
palabras. "Así que, ofrezcamos siempre a Dios,
por medio de él, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesan su nombre"
(Hebreos 13,15).
La persona que ha sido justificada por la fe en
Jesucristo adapta adelante espontáneamente
alabanzas a Dios. Nos gozamos de seguir y de
estar en paz con Dios y nuestro Señor debido a
la paz que se ha establecido con el sacrificio
perfecto de Cristo en nuestro favor. Estas
ofrendas de la paz fueron precedidas siempre
quemando diariamente la ofrenda en adoración
en el Tabernáculo y en el Templo. Por lo tanto,
era una ofrenda de agradecimiento por la
salvación terminada era un momento de
alegría celebración y acción de gracias a Dios
por las bendiciones de la comunión.
¿Qué mejor manera de cerrar que con una de
las doxologías de Pablo?
Que el mismo Dios de paz os santifique por
completo; y todo vuestro ser espíritu, alma y
cuerpo sea guardado irreprochable para la
venida de nuestro Señor Jesucristo.
"Fiel es el que os llama, el cual también lo
hará" (1 Tesalonicenses 5,23-24).