El Ángel del Señor
Felipe Santos, SDB
El nombre propio de Dios está compuesto por
las cuatro letras YHVH. El pueblo judío no
pronuncia este nombre por la reverencia de la
santidad del nombre divino. Durante muchos
años se ha trascrito como Yahvé o Jehová
usando las vocales del nombre Adonaí. Es
consistentemente traducido en la mayoría de
nuestras traducciones en Inglés del Antiguo
Testamento como "SEÑOR" con las cuatro
letras en mayúsculas. El nombre de Adonaí es
distinguido como "Señor" en nuestras
traducciones en inglés.
El "mensajero de Yahvé" o "Ángel del SEÑOR"
(Yahvé mal'akh) es visto en el Antiguo
Testamento como una figura importante,
misteriosa y fascinante, reverenciado y
obedecido. Es interesante la frecuencia de la
aparición del "Ángel del SEÑOR" marcó un
punto decisivo en la historia, o causo algún
acontecimiento que produjo consecuencias
duraderas. Él es visto como el guardián sobre
el pueblo elegido de Dios, que aparece una y
otra vez.
A veces "el Ángel de el SEÑOR" es
llamado "el Ángel del Rostro", es
decir que Él fue el rostro de Dios.
"El Ángel del Señor" fue un
personaje divino y "Él va a ser
recordado como una clase de PRE-
encarnación del Mesías." La
identidad del "Ángel del Señor" con
Jehová está completamente
establecida en el v. 13. "Entonces
ella llamó el nombre del Señor quien
con ella hablaba: Tú eres un Dios
que ve; porque dijo: ¿No he visto
también aquí al que me ve? Este
ángel del SEÑOR no es un ser
creado, pero el divino ser de Él
Mismo. Él es reconocido como un
ser superior por los escritores del
Antiguo Testamento. Este ángel es
de la Trinidad porque Él carga el
título que pertenece solamente a la
Deidad.- Yahvé y Elohim. En Isaías
42,8 se lee, "¡Yo, Jehová, este es mi
nombre!. A ningún otro daré mi
gloria, ni a los ídolos mi alabanza."
El ángel del SEÑOR se identifica
definitivamente en varias ocasiones
como Jehová. En (Génesis 16,10),
"por otra parte, el ángel del señor
dijo a ella, ' multiplicaré
grandemente a tus descendientes
de modo que sean también
muchos." Éste no es ningún
mensajero ordinario de Dios. Él no
dice, "la voluntad de Dios." Él dice,
"multiplicaré grandemente a tus
descendientes." Examine Génesis
18:19, 21 y observe quién está
hablando, y quién está haciendo las
promesas a Abraham. "El ángel del
SEÑOR" en el capítulo diecisiete es
"Dios" en el capítulo dieciocho. El
ángel del SEÑOR es el Dios mismo.
Algunas veces, Él es llamado Yahvé
y en otros tiempos Yahvé el
Mensajero. Yahvé dice, "Yo enviaré
mi ángel [o mensajero]," pero el
ángel claramente dice que es Yahvé
Mismo. La misma persona está a la
vista, Yahvé dice, "Yo enviaré mi
ángel," o "Yo iré."
Los escritores del Antiguo
Testamento lo llaman Yahvé
(SEÑOR). En una época de crisis el
ángel del SEÑOR visitó a Gedeón
para darle aliento (Jueces 6,11-24).
Culmina con la adoración en el
verso 20, 21. Entonces el ángel de
Dios le dijo: Toma la carne y los
panes sin levadura, y ponlos sobre
esta peña, y vierte el caldo. Y él lo
hizo así. Extendiendo el ángel de
Jehová el báculo que tenía en su
mano, tocó con la punta la carne y
los panes sin levadura; y subió
fuego de la peña, el cual consumió
la carne y los panes sin levadura. Y
el ángel de Jehová desapareció de
su vista. Note cuidadosamente que
pasa luego. Viendo entonces
Gedeón que era el ángel de Jehová,
dijo: Ah, Señor Jehová, que he visto
al ángel de Jehová cara a cara. Pero
Jehová le dijo: Paz a ti; no tengas
temor, no morirás. Y edificó allí
Gedeón altar a Jehová, y lo llamó
Jehová-shalom; el cual permanece
hasta hoy en Ofra de los abiezeritas
(vv. 22–24). Usted no debe construir
altares a ángeles, y no tiene que
adorar a los ángeles. Esto
quebrantaría el primer
mandamiento.
La doctrina de la trinidad de la
divinidad esta aquí implícita. Esta
teofanía está en acuerdo perfecto
con el presagio anterior. Él es
perfectamente igual con Dios.
Esencialmente uno con Dios, con
cada una de las distintas personas
de Jehová (cf. 16,10; 17,20). Jueces
2,1-2 tienen una observación
interesante sobre el éxodo. "El ángel
de Jehová subió de Gilgal a Boquim,
y dijo: «Yo os saqué de Egipto y os
he traído a la tierra que prometí a
vuestros padres, cuando les dije:
"No invalidaré jamás mi pacto con
vosotros, con tal que no hagáis
pacto con los habitantes de esta
tierra, cuyos altares debéis derribar;
pero vosotros no atendisteis a mi
voz." ¿Por qué habéis hecho esto?
Aquí "el ángel de Jehová" es
Dios Mismo manifestándose. Esto
es similar a Su trato con Abraham,
Jacob y Moisés. Él habla con
autoridad como si Él fuera Dios
mismo. Sólo el Logos, o alguna otra
personificación manifiesta de Dios,
sería capaz de hacer eso. Él es un
"ángel" sólo por su función o
responsabilidades lo cual significa
que es uno con la Trinidad que sirve
como mensajero o revelador. En Su
persona, Él es siempre la
manifestación de Dios (Juan 1,18).
Este Ángel es la Deidad. Él es de la
Divinidad.
Los hombres de Dios reconocen
este ángel como Dios. El ángel del
Señor se revela a la gente y ellos lo
entienden que es una persona
divina (Génesis 16,13). En Jueces
2,1-3; 6,14, 16 el ángel del Señor
es conocido como el SEÑOR
(Jehová). El ángel de Jehová usa el
pronombre personal de primera "Yo"
(vv. 1-3, 14, 16) para hablar como
Dios a Gedeón. Él hace el milagro y
desaparece provocando que
Gedeón lo reconozca La única
conclusión razonable es que se
trataba de una teofanía verdadera.
Este "ángel" permite utilizar las
referencias en primera persona al
hablar en nombre de Dios. Él es
Dios mismo, más concretamente, la
Segunda Persona de la Deidad,
aquí en teofanía (cf. Gen. 18,1-21;
Josué. 5,13-6:5).
El único que anunció a la mamá de Sansón,
que su nacimiento viene, fue la Segunda
persona de la Trinidad. El ángel del SEÑOR se
le apareció a Manoa y a su esposa
prometiéndoles un hijo (Jueces 13,2.23). El
pasaje alcanza su clímax en los versos 19-22.
Manoa dijo a su esposa, "moriremos
seguramente, porque hemos visto a Dios" (v.
22). El ángel del SEÑOR es Dios.
Malaquías 3,1 dice: "He aquí, yo envío mi
mensajero" [o ángel], el cual preparará el
camino delante de mí; y vendrá súbitamente a
su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y
el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros.
He aquí viene, ha dicho Jehová de los
ejércitos
.
El Mensajero del Pacto (Ángel del
Pacto) vendrá súbitamente a "Su templo”. La
implicación es que el Mensajero es Yahvé que
reside en el templo para los quién esto existió.
Cuando Jesucristo, estuvo aquí en la tierra,
estaba siempre en el templo. Fue su casa. Su
"triunfo" la entrada en Jerusalén fue una
aparición visible del Señor a Su templo (Mt.
21,1-17; Marc. 11,35-37, Lucas 19,28-48, Juan
12,12-16, cf. Zacarías 9,9). Jesucristo cumplió
las expectativas sobre el Mesías y no era otro
que el Mensajero de Yahvé o el Mensajero del
Pacto en el Antiguo Testamento.
Por lo tanto, muchos eruditos del Antiguo
testamento identifican al ángel del SEÑOR
como theophania verdadero. Él es el Logos
pre-encarnado. De ahí es lo mejor ver al ángel
como un auto manifestación de Yahvé en una
forma que comunicaría Su inmanencia y la
preocupación directa a aquellos a quien Él
atendió.
Es claro de esto y otros pasajes de la Escritura
que esta Persona era un aspecto de Dios
Mismo, la Segunda persona de la Deidad que
asumió un cuerpo temporal natural. El ángel
deja de aparecer a hombres después de la
encarnación de los Logotipos de Jesucristo.
Una teofanía es una manifestación de Dios en
forma visible y corporal antes de la encarnación
de Jesucristo. Las teofanías son principalmente
aspectos del ángel del SEÑOR, que es
claramente distinto de seres angelicales. Son
ocurrencias reales, no imaginarias, son
experiencias no alucinaciones. Ocurren en los
ajustes históricos iniciados solamente por Dios.
Varios eruditos han observado que la unidad
natural y la integridad de Escritura serían
quebrantadas si pudiera ser demostrado que el
alto punto crucial en la revelación del Antiguo
testamento era un ángel criatura, mientras que
en el Nuevo Testamento es la encarnación de
Hombre-Dios
¿Quién es este ángel del SEÑOR? Los
primeros padres de la iglesia y la mayoría de
los eruditos evangélicos conservadores de la
Biblia concuerdan que el ángel del SEÑOR no
es otro que Jesucristo, la Palabra de Dios, la
segunda persona del Dios-trino. Estas
teofanías son aspectos del pre-encarnado Dios,
el Hijo en forma humana. El ángel del SEÑOR
apareció solamente en el Antiguo Testamento.
Las teofanías son desconocidas en el Nuevo
Testamento después de la encarnación
permanente de Cristo.
Nuestro estudio de Ángel del SEÑOR no
abandona ningún espacio para la duda que el
término denota a Dios mismo como visto en la
forma humana. Este "mensajero" es Dios
hecho visible, y al mismo tiempo Dios enviado.
"El Ángel del SEÑOR " es un término para el
SEÑOR mismo, el Hijo preexistente de Dios.
Esto es la enseñanza de Escritura que el ángel
de SEÑOR es expresamente la Segunda
Persona de la Trinidad. El Ángel del SEÑOR
del Antiguo testamento es Cristo del Nuevo
Testamento.
Jesucristo era y es Yahvé, y ya que Él es
Yahvé, Él preexistió de toda la eternidad. El
Ángel del SEÑOR en el Antiguo testamento es
claramente la misma persona identificada con
Cristo del Nuevo Testamento. El Ángel del
SEÑOR y Jesucristo nuestro SEÑOR y
Salvador es la misma persona. La imagen de
los Invisibles se ha hecho carne y ha morado
entre nosotros y nos ha redimido por el
sacrificio de expiación de Él Mismo.
En la plenitud del tiempo, "Y el Verbo se hizo
carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y
de verdad; y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre. A Dios nadie lo ha visto
jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del
Padre, él lo ha dado a conocer" (Juan 1,14,
18). Cuando usted mira la cara del señor
Jesucristo, usted ve la cara de Dios. En él,
tenemos la visión perfecta como de es Dios.
Jesús dijo, "él que me ha visto ha visto al
padre."
Por eso la iglesia primitiva proclamó que no hay
salvación en ninguna otra persona. "Y en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos" (Hechos 4,12). Jesús
declaró, "Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por Mí.... ¿He
sido tan paciente con usted, y aún usted no ha
venido a conocerme, Felipe? Él que me ha
visto ha visto al Padre..." (Juan 14,6, 9).